兒童家庭教育的重要性模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇兒童家庭教育的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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在聽障兒童康復教學中，需要聽力師、言語矯治師、康復教師、家長等人員合作完成。而家長是其中一項重要因素。孩子在學習語言時，他的第一任老師就是家長。孩子每天和家長相處的時間最長，孩子首先是和家長進行溝通，父母能在日常生活情景中為孩子創造傾聽和語言輸入的機會，因此，在目前的聽障兒童康復教育過程中，非常強調家長的積極參與。

一、家長的積極參與可以與孩子建立良好的親子關系

聽障兒童由于聽力受損，家庭溺愛，交往面窄，容易出現任性、依賴、自卑、內向等性格特征。在康復教育的過程中，如果家長能以積極的心態幫助孩子克服行為、身心方面的障礙，和孩子建立起良好的親子關系，將會促進聽障兒童全面康復。建立良好的親子關系，需要父母與孩子在情感溝通的基礎上實現雙向互動，以促進孩子形成健康的人格，也促使父母自身素質得到提高。在聽障兒童康復教育中，家長配合老師和孩子一起做游戲，給孩子示范如何聽聲音、示范發音方法、共同玩有趣的玩具，使聽障兒童在感受到父母濃濃愛意的同時學會聽和說。

二、家長可以幫助聽障兒童在實際生活中運用語言

聽障兒童家長和老師相比起來，他們和孩子在一起生活的時間更長，生活范圍更廣。作為聽障兒童家長，應調動聽障兒童學習語言的積極性，把語言訓練與生活中的游戲結合起來，在游戲中學習語言，利用他學會的語言開展各種游戲。一般說來，游戲能夠使聽障兒童保持愉快的心情和良好的情緒，為家長進行有意識的語言訓練提供機會，創造條件。聽障兒童家長還應將語言學習生活化，將孩子帶在身邊，一起走進超市、公園、郵局、飯店、郊外、運動場等地方，讓孩子感受真實的情景，學會正確用語言表達。

三、家長配合老師一起訓練聽障兒童，有助于提高聽障兒童康復效果

作為聽障兒童家長，大多數人由于孩子聽力損失存在焦慮情緒和心理壓力。同時，在如何對孩子進行康復教學與訓練中存在誤區。家長只有懂得必要的聽覺語言康復知識，掌握科學的訓練方法，家長和教師達成一致的康復教育目標，為孩子的康復教育共同努力，才能幫助聽障兒童較快地提高康復效果[1]。

家長可以通過參加康復機構舉辦的聽障兒童家長培訓班，接受康復教師和聽力師的正規培訓，或購買有關的聽障兒童康復培訓與輔導資料，獲得聽障兒童聽覺語言康復訓練的科學知識。在康復過程中遇到疑難問題時及時咨詢聽力師、語言訓練教師以獲得幫助。聽障兒童家長還應和專業康復人員建立起良好的人際關系，獲得更多的幫助、支持和理解。

家長應利用掌握的康復知識和從老師那里學到的康復技巧，抓住日常生活中的每一個有利時機，有意識地對聽障兒童進行聽覺語言訓練，讓其多聽、多看、多說，聽障兒童在不知不覺中接受康復教育、掌握和運用語言。

四、 聽障兒童家長應具備較高的綜合素質

聽障兒童家長的世界觀和思想品德與家庭教育極大。如果家長沒有正確的人生觀、良好品德，就不能給子女正確的思想教育，也不會有良好的威信。很多家長只重視孩子語言水平和認知能力的發展，忽視了健康、藝術、社會等領域的均衡發展，使得孩子沒有得到全面康復，在進入普通學校以后適應慢。因此，家長不僅要學習文化知識，還應了解特殊需要兒童心理學、教育學、聽力學知識。家長要有正確的人生觀，注重對孩子非智力因素的培養，注重孩子的全面發展。[2]要懂得幼兒身心全面均衡發展的意義和重要性。以正確、積極的康復態度來參與孩子的康復教學。

聽障兒童家長首先要克服自卑心理，勇敢地將孩子介紹給社會，積極引導、支持和鼓勵孩子與外界交流。要多鼓勵聽障兒童說話。要確立聽障兒童的自信心和自尊心，讓他感到他是能夠把話說好的。同時要給他提供表現自己說話能力的機會。對聽障兒童說的不準或不對的地方，哪怕他說錯了，家長和家庭成員中的任何一個人都不要嘲笑，只要聽障兒童是積極參與語言交流并開口說話的，就要給予適當的表揚和鼓勵，以便使聽障兒童能夠時常獲得成功的快樂與喜悅，從而提高學習語言的興趣，

家長應始終保持高度的責任感，堅持以樂觀向上的態度對待生活，用自己的言行影響孩子，多為聽障兒童創造運用語言的條件，增加聽障兒童學習語言和用語言與別人溝通的機會。鼓勵聽障兒童和正常兒童結成伙伴，一起游戲。在共同玩耍中促進聽障兒童自然學會用語言，提高聽障兒童的溝通能力，發展聽障兒童的社會交往能力。

聽障兒童家長還要加強和其他家長之間的相互學習和交流，分享相互的康復心得，取長補短，共同探討科學、有效、實用的康復方法。 同時，家長要了解聽障兒童的個別化差異和特點，在相互交流中不攀比，不和其他孩子橫向比較，既不急于求成，也不喪失信心。

家長在孩子康復的過程中，要有不怕困難和挫折的思想準備，堅定信心。此外，家長需要不斷地學習和掌握聽障兒童康復的新理論、新方法，以使孩子始終接受科學的訓練。聽障兒童的聽覺語言訓練是一項長期的工作，即使在聽障兒童獲得康復進入普通小學或幼兒園就讀后，家長仍需要堅持經常地給孩子進行語訓，以保證孩子的語言交往能力得到正常發展。

[參考文獻]

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中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）10-002-01

隨著我國經濟的高速持續發展，越來越多的農民選擇外出，他們把孩子留在農村讓爺爺奶奶、親戚等看管，這些留守在農村無法與父母生活在一起的孩子就成了“留守兒童”。留守兒童的出現，引起了全社會的高度關注。留守兒童面對親子的分離、父母的家庭教育缺失等問題，對留守兒童的身心都會受到很大的影響。留守兒童正處于身心發展的關鍵期，留守兒童的教育問題已經成了一個聚焦關注的重要課題。

一、農村留守兒童家庭教育現狀的分析

個體從出生到完全適應社會并在社會中生存和發展，家庭環境在其中起著極其重要的作用。雖然近幾年來在政府和社會的共同努力下，留守兒童在校管理制度和基本權利已經得到明顯的改善和保障，但還存在著許多問題有待解決。

1、“隔代教育”對留守兒童的溺愛現象嚴重

“隔代教育”方式使得大部分留守兒童都處在被溺愛當中，基層教師普遍反應，現在的很多學生很怕吃苦，學習上的負擔稍有加重，就會有膩煩心里，出現作業不完成，抄襲他人作業、說服教育不聽等學習態度不端正的行為，其中留守兒童占了多數。部分祖輩對留守子女過分溺愛，僅僅注重物質生活的全方位滿足，卻缺乏道德和精神上的正確引導。

2、留守兒童家庭教育缺乏

留守兒童的家長長期在外務工，把家庭教育的責任推給了學校，學校遍承擔起了家庭教育和學校教育的雙重角色，盡管學校不斷完善學校教育中的不足，但還是無法代替家庭教育對兒童教育的重要地位。研究表明，家庭環境的惡化是形成其不良人格特點的重要原因。李文婷從隔代教育出發認為隔代教育易對留守兒童發展產生不利影響，易產生個性、心理發展上的異常，直接影響到孩子的行為，缺少家庭的教育和家庭氛圍將直接影響留守兒童的健康成長。

3、留守兒童情感缺失嚴重

留守兒童的家庭雖然是完整的，但家庭的作用和氣氛卻是殘缺的。他們缺少了與父母在感情上的交流和溝通，感覺不到家庭所帶來的溫暖和安全感。研究者從留守幼兒與父母的聯系情況調查發現，留守幼兒與外出務工的父母之間的親子關系維系教松散，大多數父母只在寒暑假等回來探望，缺乏親情關愛的幼年生活給孩子留下的苦澀和無助感是可想而知的。

二、農村留守兒童家庭教育的應對策略

1、家長權衡家庭教育重要性，理智選擇

家長權衡家庭教育重要性，理智選擇，一方面應留一方在家中照看孩子，父母雙方要權衡雙方外出務工對孩子的利弊影響。要轉變觀念，深刻認識家庭教育對孩子的重要性，要把孩子的教育放在優先發展的地位，確保孩子的健康成長。盡量避免雙方外出，留一方在家中監護孩子，這樣就不至于形成“空巢家庭”，對孩子的身心產生很大的影響。

家長權衡家庭教育重要性，理智選擇，另一方面如果條件實在不允許，父母雙方都外出務工，可以采取以下行為，盡量減輕父母關愛的缺失對孩子的影響。父母盡量多與孩子通電話，注意通電話時不僅要關心孩子的學習、飲食起居，更要與孩子進行徹底的思想交流，發現問題要及時改正；父母必須要增加與孩子團聚的頻率，利用節假日抽時間去看孩子，或將孩子接出去看看外面的世界，并與監護人、學校共同配合，為留守兒童提供一個良好的生活環境和學習環境。這樣不但可以加深孩子與父母間的感情，而且為孩子樹立崇高理想提供條件。

2、留守監護人應保證家庭教育質量和承擔責任

監護人要高度認識家庭教育的重要性和監護的責任，不斷提高自身的監護能力，以適應自己的角色，拋棄原有的一些教育觀念，轉換角度思考問題，多給孩子提供思考和解決問題的時間和空間。不僅要加強孩子的文化知識教育，更要加強孩子的品德、思想、法制等方面教育，促進留守兒童的全面發展。此外，監護人必須給予孩子必要的愛的呵護，但絕不造成施舍“愛”的泛濫。要重視孩子的生活細節，進行相應的指導教育，對孩子進行必要的心理指導

3、發揮學校自身優勢，監督和引導兒童的思想轉變

學校應加大對留守兒童的心理疏導，通過豐富多彩的課余活動，增加留守兒童與老師接觸的機會，可以與留守兒童建立幫扶制度，讓留守兒童得到學校和老師更多的關心和幫助，盡量彌補親子關系缺失對徹骨他們人格健全發展的消極影響，老師應加大對留守學生的家訪，更多關心學生的生活和思想狀況，引導和幫助學生樹立積極的生活態度，讓他們健康成長。

4、政府完善基礎設施建設，合理分擔教育成本

政府應在中小學施行寄宿制并加大對農村學校寄宿設施的建設投入，建立有關制度，使學校和教師及時填補留守兒童家庭教育的空白。推動關注留守兒童政策措施的出臺。一方面，要及時調整人口管理體制，通過相關政策的制定，將解決農村留守兒童問題與城市農民工子女入學問題有機地結合起來，鼓勵、幫助農民工將子女帶到城市上學和生活。另一方面，可以實行以流入地政府為主的財政供給制度，合理分擔流動兒童的教育成本，并在法律中明確規定對農民工子女隨父母異地上學的相關保障機制和法律責任。綜上所述，要解決好農村留守兒童的家庭教育問題，不僅需要每個家庭做出努力，還需要政府、社會各個方面動員起來，堅持以人為本，貫徹科學發展觀，實現可持續發展。

參考文獻：

[1] 郝 振，崔麗娟.留守兒童界定標準探討[J].中國青年研究，2007，（10）：50-53.

[2] 崔麗娟.鄒玉梅.家庭功能缺失對留守兒童偏差行為的影響機制[J].華東師范大學學報，2010，（1）：54-56.

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隨著社會的變化，經濟的發展，物質財富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質量得到較大的提升；但物質文化的豐富，沒有帶來更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現象很嚴重；原來家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農村，基于教育、文化等因素的影響，農村兒童家庭教育的缺失更為嚴重，給兒童成長帶來了嚴重的不良影響，嚴重阻礙了兒童的健康成長。

為了穩步推進家庭教育，及家庭教育健康的發展；全國婦聯聯合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國家衛生和計劃生育委員會、國家新聞出版廣電總局、中國科協、中國關心下一代工作委員會共同印發《關于指導推進家庭教育的五年規劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應城鄉發展、滿足家長和兒童需求的家庭教育指導服務體系。

家庭教育是兒童成長教育中的基礎性教育，與兒童的正常社會化，有著至關重要的影響，每個家庭教育都應把家庭教育重視起來；基于目前家庭教育缺失較為嚴重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設工作。

一、家庭教育缺失的成因

（一）傳統文化的影響

1.“父權主義”的影響

從母系社會過渡到父系社會以后，父親一直在家庭占著一個權威的地位；在開展家庭教育的活動中，都是聽著父親一個人發號施令來完成；而母親在整個家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會的發展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當前的農村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來母親教育的缺失。父親特殊的地位，導致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導致父親教育的缺失。

2.“放養式”教育的影響

隨著社會的進步，農村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農村從事的經濟依然還是自然經濟，并沒有過度到城市化，教育孩子的方式也沒有得到很好的改善，放養的教育方式依然大有存在；他們沒有感受到社會環境特e的變化，這些變化給教育環境增加了額外的教育負擔；他們沒有教育孩子上的擔憂，也就沒有教育孩子的壓力；基于此，他們不會過多的思考放養式教育的缺失，而不可能會去探究放養式教育的致命性。

3.傳統道德的缺失

中國是一個文明古國，有著悠久的優良傳統，有著特別嚴謹的家風、家訓；也正是這些優秀傳統道德，培養著越來越多的優秀中華子民；在以往的農村，傳統道德約束著每個個體的行為，培養了兒童良好的處事態度和行為習慣；在當前的農村，孩子五花八門的行為隨處可見，家長和孩子也沒有感到任何的羞恥，可以看出傳統道德缺失的特別嚴重。

（二）法律意識缺失的影響

1.不懂法

在許多家庭看來，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當成自己的財產，可以任意處置，導致在教育孩子上出現很多的隨意；因為不懂法，也就沒有意識到，家庭教育的不當，會受到相應的懲罰，這種懲罰可能也會影響到孩子的成長；缺少懲罰的警示，家長的教育就沒有受到約束，也就沒有章法，沒有章法，家庭教育就缺少束縛，出現亂撞的行為會越來越多。

2.不愿意懂法

不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當前國家已經出臺關于兒童保護、防止家庭暴力的法律及規定，一些村民學歷并不低，他們是可以了解到相關的法律法規的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認錯誤，怕是去了解相關的法律條文后，自己是犯了錯的，說出去，那是很沒面子的事情；另一方面，他們認為這些法律不關他們的事，等發生了再說吧，總是持有“不見棺材不掉淚”的觀念；所以他們會一直堅持當前的教育方式，比如放養式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。

（三）不同形式“沒文化”的影響

1.文化程度偏低

盡管當前的升學率有所提升，但在農村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農村及漢區的文化程度偏高一些；但在山區，或者是少數民族地區的農村，文化程度更低；教育孩子對于大部分人來說，是一門高大上的技術，是不知道從何下手的；加上傳統文化的嚴重缺失，孩子的行為幾乎是沒有受到道德層面的約束；當前放養的教育方式已經行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無從下手。

2.錯誤的認識：“教育孩子是學校的事”

對于很多家庭來說，他們不清楚在孩子教育上，所應承擔的角色和責任；認為教育孩子是學校的事，他們花了錢，學校就應該把孩子教育好；不清楚所付出經濟成本只是孩子教育的一部分，還需要花時間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯合；把過多的責任推給學校，自己則一身輕；一旦家長持這樣的理念，孩子成了學校的孩子，是沒家的孩子，沒家的孩子自然會嚴重缺失家庭教育。

3.教育孩子的經濟化

當前物欲橫沖的時代，一些家庭都以經濟目的來建設整個家庭；在開展家庭活動時，都會考慮經濟成本；教育孩子會花掉大量的時間和經濟成本，但回報又來得慢，以及來得少；這樣的經濟收益，他們覺得很不值，所以不太愿意花更多的時間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會把更多的時間教孩子做生意，而關于孩子成長方面的教育，幾乎都被忽視了。

二、家庭教育缺失的對策

（一）提升家庭成員的角色認識

弱化父權在家庭教育的影響力，把權利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當中，補充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語權，彌補父親直線型教育帶來的缺陷，改善父親對家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來，可以促進雙方在教育問題上的思考，也增加相互的責任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進家庭和諧。

（二）提升家庭對家庭教育的重視

基于家長對家庭教育的忽視，與家長要談到家庭教育對孩子成長的重要性，特別是心理健康成長的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對于孩子成長的好處，他們是很難意識到家庭教育的重要性，應特別地與他們談到忽視家庭教育，對于孩子成長帶來的致命影響，比如過度自閉、過度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開展家庭教育。

（三）改善家長對孩子教育主體的錯誤認識

與家長談到，家長是孩子教育的主要主體時，要特別談到缺少父母教育，對于孩子的成長的不利影響，比如缺少父母關愛，孩子會沒有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們在與同學及未來的同事相處，都會遇到極大的障礙；另外，學校教育的是有缺失的，學校不可能完成所有的教育，這是任何一個學校都做不到的，讓家長認清這個事實，需要他們去彌補這個不足，這樣才能保證孩子健康成長。

（四）加強家庭教育相關法律的宣傳

1.提升家長在家庭教育中的法律意識

讓家長意識到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養習慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養習慣；家長如果了解相關的法律，就會按照相關的規定來行事，久而久之，就會養成一種習慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會減少家庭暴力的發生，讓家庭教育在良性的環境中進行，家庭和孩子自然會從中收益多多。

2.透過多途徑的宣傳家庭教育中的相關法律

宣傳家庭教育中的法律，村委會要發揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當中；透過村委會廣播、宣傳欄、海報及宣傳冊等方式，在村里廣泛的宣傳相關法律政策，讓村民認識到家庭教育中法律的重要性，培養村民良好的法律習慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎。

（五）改善家庭的“文化”程度

1.提升家長對教育重要性的認識

忽視對孩子教育的村民，一般都是長期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當前的社會是科技與知識的社會，任何正當掙錢機會都需要有相關的知識；有了知識可能不能馬上掙到錢，但沒有知識，可能就掙不到錢；知識的缺乏只會增加生存的難度，會大大減少掙錢的機會，或者說知識的缺乏會沒錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過知識缺乏帶來的致命影響，提升他們對教育重要性的認識。

2.改善家長急躁的教育觀念

很多家長都過于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長孩子成長是一個緩慢的過程，在這個過程當中會出現很多讓煩躁的問題，讓人很焦心的問題；既然是一個長期過程，父母就應做好打持久戰的準備，家庭教育工作者要與家長分析在這個過程會遇到的問題及解決策略，也要告知家長遇到問題時，可求助的相關渠道，以保證問題的及時解決。

三、結語

導致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個復雜的命題，在短時間內，是很難把所有的原因都挖掘出來； 再加上問題是變化和發展的，在一個時間內，是很難做出一個完全準確的分析；但只要堅持家庭教育對家庭、孩子成長的重要性，堅持的一顆探究的心，相信未來，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！

參考文獻：

[1]黃曉慧：《關于農村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當代教育論壇》，2006年第10期

[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問題》，載《基礎教育研究》，2016年第21期

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關于青少年家庭教育教養方式的研究國內對家庭教養方式的研究主要體現了“單純類型論”的特點。如楊麗珠等也選取了母親教養方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個側面，全面探究其與兒童氣質的關系。[10]林磊通過對幼兒家長教育方式的類型及其行為特點的研究，歸納出極端型、嚴厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學前兒童家庭教育方式。[11]關穎將家庭教養方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發引導型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養方式分為:拒絕型、嚴厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對家庭教養方式作類型劃分，對各地區、各層次的家庭教養方式進行了系統的探索,值得許多家長借鑒和參考。同時，我國學者從各個角度對親子關系、家庭教育指導、家庭性別教育進行了大量的研究。

關于青少年家庭與學校合作的研究學校與家庭兩者之間的關系由昔日的分離狀態到今日的合作越來越緊密。大量的研究表明，學校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協同共育，越來越多的家長希望參與到學校教育中支持學校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時，僅有7．9％的家長選擇“經常”，52.2％選擇“有時”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學校的聯系不夠，使家庭教育和學校教育處于分離狀態。[14]如果家庭和學校之間缺乏聯系，家長對孩子在校的表現一無所知，家庭教育就無法配合學校教育，就可能無的放矢。隨著研究的深入，社會的發展，越來越多的家長意識到學校教育與家庭教育之間的關系，迫切希望參與到學校教育領域中來。劉東菊研究員認為：隨著家長教育子女的主動性增強、能力也越來越高，長期以來被動接受學校對學生的教育與管理的局面已不再為家長接受，家長不滿意學校，想參與學校管理，希望家庭與學校共同配合培養和教育子女的心情越來越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長學校、建立家庭教育指導委員會、召開家長會、家庭訪問、書面指導、實行開放日來整合教育資源，實施家庭、學校的協同共育。[16]

關于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現為：（1）青少年父母的問題導致家庭教育的失當。石軍在《工讀學校“問題學生”的成因分析和教育轉化對策》[17]一文中指出父母錯誤的教育觀念、錯誤的教育方式和教養方式，如棍棒教育，放任型的教養方式，或對孩子的過分關注與過分溺愛，對孩子的絕對化要求，對孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當。章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準、家庭教育的目標定位、價值觀念以及家庭教育的態度方法等方面，尚存在著一些與社會發展、時代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現實面貌和社會發展的目標需求構成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認為家長在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對其子女也產生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內容的不當。王軍榮講師認為在教育過程中重視對孩子的“智力”培養，忽視了對孩子的“品德”教育。家庭教育內容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質營養，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對孩子的道德品質的培養。[21]（3）家庭結構不完整，導致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認為“家缺失”即由于父母離異導致家庭結構的不完整，使得孩子缺少在一個完整健全的家庭環境長大的氛圍。“愛缺失”即對父愛、母愛或者父母之愛的缺失。“家缺失”和“愛缺失”是造成青少年家庭教育問題的重要原因之一。[22]章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認為殘缺家庭對孩子產生的不良影響是造成“問題學生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當前家庭教育狀況調查報告》的研究表明：單親教育問題會給孩子成長帶來很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當。如章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當是導致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當前家庭教育中比較普遍的現象；家庭暴力是導致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對孩子產生的不良影響；父母不履行教育子女的義務，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當是造成青少年犯罪的一項重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當的情況下造成的。

關于青少年家庭教育立法的研究關于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國內對這方面的研究文獻不多見。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國大陸家庭教育法律政策的發展指明了方向，國內學者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯、上海家庭教育研究會的《家庭教育立法的探索》等文對家庭教育立法的必要性與迫切性進行了論證，并指出家庭教育與國家教育（公辦教育）、社會教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對家庭教育進行立法也是合理的、有根據的。最近臺灣地區通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關系教育；父母的親職教育；現代化家庭生活教育；家庭和社區關系教育。

關于青少年家庭教育相關性問題的研究青少年家庭教育相關問題的研究，如家庭教育與學校教育的關系的研究。近年來，特別是與教育學、心理學和社會學相結合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問題研究、父母教養方式與子女人格自尊的相關研究、青少年情緒與父母教養方式的相關研究、父母教養方式與子女學業成績的相關研究等。對青少年家庭教育國內外的比較研究也越來越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環境因子關系的比較研究》、張文新的《城鄉青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關系比較研究》等，這些研究至少說明了兩點:一是對家庭教育的研究從單一化向多維度轉變，它與諸如學校德育、兒童身心發展等關系日益密切，對這些關系進行探討,可以增強青少年家庭教育方法的時效性，提高青少年家庭教育的科學性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關問題的探索中，這些理論研究的探索，對青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎。

我國青少年家庭教育文獻研究綜述的啟發

（一）青少年家庭教育的研究對象要更關注“兒童”本身

對青少年家庭教育的文獻研究表明，青少年家庭教育過度關注了父母對兒童教育的重要性，更多強調的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養方式，父母的教育態度等對孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來實現完善的家庭教育,而對家庭教育的研究對象——兒童，則關注過少。不是教育父母如何教育孩子就萬事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關注“兒童”，站在“兒童”的立場上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。

（二）青少年家庭教育要更加關注兒童的“品德教育”

“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬事“德”為先。天津社會科學院研究員關穎通過中央綜治辦和中國青少年研究中心在全國范圍內進行的對閑散未成年犯罪調查，通過對2000多名普通未成年人調查資料的分析與比較認為：忽視思想道德教育，是當代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現代教育研究也表明，兒童良好的道德品質、行為習慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養孩子良好的“道德品質”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個漫長的生活化過程，涉及到孩子的思想觀念、行為習慣、情感性格等方面，這些方面同時都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔負著“育人”的角色，培養孩子成為一個品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過程中關注、滲透兒童的“品德教育”

（三）青少年家庭教育需要社會和學校的“協同教育”

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俗語有云：“有其父必有其女”、“父母是孩子的第一任教師”等。那么我們作為家長，更應該知道家庭教育的重要性。蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。

一、教育的基石――家庭教育

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。

家庭教育的第一個特點就是原始性。

古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個課堂；家長是兒童的啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有原始性。

家庭教育第二個特點是延續性。

孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

二、孩子心理的凈化劑――良好的家教

孩子對世間的善惡是分不清楚的，但是家長也不能對他進行一味的排除跟阻礙，而是要孩子去體驗，家長去監督，做到促進作用。曾經看到過一則很經典的故事：桌上放著一盤菜，里面有很多的辣椒，姥姥告訴孩子說辣椒辣，小孩子不能吃的。孩子就是想嘗嘗，不相信姥姥的話。媽媽在旁邊夾給孩子一個辣椒讓孩子吃，孩子咬了一口，閉上眼睛哇哇直叫，媽媽發話了：“這就是辣，知道嗎？”看完這則故事我們或許應該能想到些什么。作為家長，我們不能一味地去傳授孩子一些固定的真理，有些道理我們必須要孩子親自去體驗。同樣的道理，家長也應該讓孩子在感受到真善美光明的一面，也要去體會丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。

面對孩子的固執及不知，我們作為家長的在教育孩子的過程中就應該掌握好一定的技巧，運用一定的科學方法對孩子進行教育，或許會達到事半功倍的效果。

一、接受孩子的現狀

每一個孩子或多或少都會有一些家長認為不合理的缺點，但是我們作為家長要知道這是孩子的天性，我們不能去抹殺孩子固有的東西，但是我們可以試圖去幫助孩子去完善自己的性格，去鼓勵孩子向積極的一面發展。一句很通俗的話就可以說明，還不會走的孩子你是不能讓他先跑的，但是哪天孩子真的要想去跑，就放開他，讓他試試，摔倒了就會知道這不是跑的時候。

二、讓孩子做自己喜歡的事情

孩子是天真的，他會對身邊一些事情感到好奇，他會去想著要嘗試，去做一些努力，去掌握一些自己喜歡的事物。如果他感興趣他會很努力地去把事情做的很好。不要去阻止他做什么。規定他不做什么，在客觀條件允許的情況下，該讓孩子去施展一下自己的愛好。

三、給孩子適當的獎勵

給孩子獎勵。任何人都是需要被肯定和鼓勵。作為家長，在面對孩子所得到

的成果時，應該給予孩子適當的獎勵從而激發孩子的能動性，讓孩子自信起來，更加喜歡去嘗試鍛煉自己。

四、解釋成人的觀點給孩子

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（一）生命教育的質量不足，農村留守兒童缺乏正確的“生命觀”

農村留守兒童對生命的認知模糊，無法正確理解生命對家庭的重要性、生命的親人的重要性、生命的社會的重要性。家庭成員的長期離散，使農村留守兒童扮演家庭成員的角色到社會成員的角色轉換沒有過渡期，從而使留守兒童缺乏通過家庭認識自我、認識社會的途徑。從更寬泛的角度看，農村留守兒童對“我是誰？我從哪里來？我將要到哪去？”的生命哲學知之甚少，并且缺乏對生命的認同，無法完成本我、自我、超我的生命過程。

（二）生存教育的質量不足，農村留守兒童缺乏正確的“生存觀”

家庭結構對于兒童的生存至關重要，一方面，家庭是兒童生存的物質基礎，安居的場所。另一方面，父母的早期教育是兒童原始技能習得的重要途徑。農村留守兒童由于缺乏家庭教育，生存教育僅僅依靠社會模仿來獲得，存在許多不確定性。“生存教育的目的在于提高生存的適應能力、發展能力和創造能力，樹立正確生存觀念”[3]，農村留守兒童的生存教育僅僅完成初級的適應能力，后續的發展能力和創造能力非常薄弱。

（三）生活教育的質量不足，農村留守兒童缺乏正確的“生活觀”

在個人生活方面，農村留守兒童很容易形成自卑傾向，很難融入到群體生活中；在家庭生活方面，農村留守兒童缺乏必要的關愛與照顧會形成心理創傷；在學校生活方面，農村留守兒童對教師的依賴嚴重缺乏必要的獨立性；在社會生活方面，農村留守兒童缺乏社會交際的綜合素質很難融入到社會生活中去。農村留守兒童對“認知生活、了解生活、實踐生活”具有局限性，很難樹立正確的生活觀。一言以蔽之，農村留守兒童家庭教育的缺乏是造成兒童無法形成正確的生命觀、生存觀、價值觀的根本原因。農村留守兒童的特殊性決定了學校在“三生教育”的重要性。

二、農村留守兒童“三生教育”的重要性

（一）生命教育的基礎性

生命是生存、生活的基石，生存、生活是為生命而服務。生命教育的基礎性主要體現在：生命認知、生命認同、生命價值。根據“生命認知”的界定及本質特點，可從“知”、“情”、“意”三大取向對其進行劃分：“知”是強調個體對生命過程和死亡現象的看法和理解；“情”是注重對生命過程和死亡現象的體驗和感受；“意”則指個體對生命價值及其意義的探索和領悟[4]。農村留守兒童對于生命認知，“知”意味著對自己作為生命個體的科學認識，“情”表達出對于自己生命的珍惜與尊重，“意”可以理解為生命對于自己、家庭與社會的意義。就生命認同而論，生命認同是個體認同的基礎，個體認同是集體認同的先決條件。生命教育對于生命認同的教育包括：生命的合理性、生命的發展性、生命的社會性幾個方面。最后，生命價值在生命教育中的其中升華的作用，如何提升生命的價值不僅僅是“存在感”的問題，更為重要的是生命價值是人自我發展的指引力量。

（二）生存教育的必要性

生存是生命的保障，生存也是生活的基礎，因此對兒童的教育起著必要性的作用，對于農村留守兒童亦是如此。生存教育對于農村留守兒童的必要性主要表現為：(1)物質“需求—獲取”的獲得。農村留守兒童物質需求并不是簡單的習得“貨幣與物品的交換”，“物品到食物”是一個非常重要技能。對食物的獲取是教育的實踐性問題。通過生存教育的開展，使留守兒童學會“獨立生存、健康成長”是生存教育的一個重點；(2)社會“交往—適應”獲得，農村留守兒童交往的需要是社會化的重要途徑，通過生存教育對其進行交往技能的培養來融入社會、適應社會；(3)精神“需求—滿足”的獲得。相對于城市的兒童，農村兒童的精神文明建設更加困難，對于農村留守兒童的精神文明建設尤為重要。精神文明雖然對于物質生存就有依賴性，但通過生存教育使得留守兒童立德、明德是“三生教育”的應有之義。

（三）生活教育的實踐性

生活教育是對生活方式、生活態度、生活價值的教育過程，對于農村留守兒童而言，培養留守兒童的自立、自尊、自愛、自信、自強的能力。通過生活教育使得農村留守兒童學會自立的生活方式；在生活態度上培養自尊、自愛，在實踐中既要引導兒童在社會生活中尊敬他人、關愛社會，同時自己又要保持尊嚴的獨陳慶淵：農村留守兒童三生教育立性和自愛的合理性；在生活價值上培養兒童的自信、自強，自信意味著留守兒童對生活的主動性，自強則意味著留守兒童堅韌與不屈。自立、自尊、自愛、自信、自強實踐能力的建設有機統一、渾然一體，農村留守兒童因為種種因素可能會帶有某些負面情緒產生消極的生活觀，通過生活教育引導和培養兒童健康向上、和諧生活來樹立積極的生活觀。對于農村留守兒童而言，生命教育、生存教育、生活教育都必須以實踐為基準。當然，在農村“三生教育”面臨著許多挑戰，特別是留守兒童聚集區，學校資源和社會資源表現出急缺性。同時，如何處理應試教育和“三生教育”的平衡是一個老大難的問題。通過發展的眼光看兩者關系，“三生教育”應該放在首要的位置。

三、加強農村留守兒童“三生教育”的對策

農村留守兒童的“三生教育”既是教育問題，也是社會問題。留守兒童的“三生教育”是一項復雜的教育工程，需要政府、學校、家庭和社會力量共同構建教育體系，共同加強留守兒童的“三生教育”。從宏觀方面來看，農村留守兒童的“三生教育”需要政府的政策、人力和財力的支持，協調學校、家庭和社會力量來進行有效幫扶；從微觀上看，農村留守兒童的“三生教育”應該以學校為中心，統籌兼顧、有序教育。本文側重于從微觀上討論對策問題。

（一）健全學校寄宿制，營造大家庭

寄宿制在農村中小學普遍存在，但大多數寄宿制存在質量上的不足，即僅僅解決食宿和初級管理。寄宿制下的學生與教師更多的是師生關系，無法彌補農村留守兒童長期缺乏親情形成的心靈創傷。因此，我們必須建立行之有效的管理制度，還要側重于培養校園親情關系。一方面，學校的“三生教育”不僅僅只停留在課題上，學生的學校生活是“三生教育”的重要問題，既要突出學生對生命的自愛性，也要教會學生的獨立生存能力，亦要求教師輔導學生的生活技能具有安全性；另一方面，在“三生教育”的視野下學校寄宿制應該營造學校家庭氛圍，留守兒童應該學會分享、互助和承擔。同時，師生關系應該加入更多的親情教育，使學校教育彌補家庭教育的缺失。

（二）建立視頻“見面會”，營造虛擬家庭教育

學校通過網絡技術搭建遠程的父母與子女的見面會，使農村留守兒童能與父母通過視頻進行交流和溝通（比如3天一次，每次1個小時）。父母可以遠程進行家庭教育，引導孩子健康快樂的成長。留守兒童也能經常看到父母，避免分離的相思之情。當然，學校和父母也應該創設每次視頻交流的議題，在關愛兒童的同時進行必要的家庭教育，使留守兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）設立“三生教育”輔導員制度，解決農村留守兒童實際問題

解決農村留守兒童的生命、生存、生活，必須引入“三生教育”專職輔導員。這是因為：(1)“三生教育”的系統性，既要引導兒童對生命、生存、生活的價值素養，也要輔導兒童生存技能和生活常識；(2)單純以“三生教育”的理論教師或是班主任來兼任輔導農村留守兒童的日常生活，會顯得有心無力、顧此失彼；(3)“三生教育”專職輔導員的綜合能力要求較高，文化教育、心理疏通、道德引導都必須要求教師具備較高的能力素養。何況，農村留守兒童的家庭背景各不相同，心理素質也不同，教育上必須因地制宜、對癥下藥。

（四）引入社會公益基金，建立定期“探親”制度

農村留守兒童長期見不到自己的父母，對兒童的健康影響頗深。比如會產生自閉、不安全感等。引入社會公益基金讓孩子每個季度或者假期回到父母的身邊至關重要，因為大多數農村家庭的經濟能力無法實現此目的。社會公益基金的引入，一方面可以解決個別孩子家庭困難帶來的困擾，也可以援助父母與孩子見面的家庭夢。

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伴隨著當前社會的快速發展，越來越多的家長將孩子過早的送入幼兒園，將孩子的教育完全寄托在幼兒園的教育上，進而忽視了家庭教育對于幼兒成長的重要性。家庭教育實際上就是學前兒童所能夠接受的初始性教育工作，根本目的就是為了能夠促使兒童得到全方位的發展，這對于孩子的發展來說起到了奠定性的作用，兒童在出生之后，所面對的第一個世界就是家庭，也是家庭為兒童這張白紙添上了第一道色彩，這其中的家庭教育帶來的基礎性作用，是至關重要的。

一、家庭教育的特點及重要性

幼兒的家庭教育發生于家庭之中，與幼兒園的教育相比較，具有早期性、連續性、權威性、感染性、及時性特點，家庭教育的這些特點，使得家庭教育成為幼兒園教育的起點，對于當前的幼兒園教育有著不可或缺的作用。

1.早期性

孩子來到這個世界，首先接觸到的就是家庭，因此家庭成為兒童生命的搖籃。在家長的指引下孩子在第一聲啼哭后，由父母引導著進行牙牙學語，蹣跚學步，開始了人生的教育，所以家庭是人出生后接受教育的第一個場所，家長是兒童的第一任教師，所以家庭教育具有早起性的特點。

2.廣泛性

幼兒園時期的家庭教育，其本質上來說是幫助孩子完全融入到整個家庭生活當中。因此，在家庭教育過程當中呈現出來的內容是極其廣泛的，其不僅涉及到了人與人之間的一切知識，還包括在幼兒成長過程中應該學會的文明習慣、倫理規范、生產技能、自然知識、社會知識。除此之外，家庭教育工作存在于每一個普通的家庭當中，社會全員都能夠參與到家庭教育之中，對于當前人類社會來說，一個孩子出現在一個家庭中，那么家庭教育也就涌現出來，這使得家庭教育越來越廣泛。

3.權威性

家庭教育是建立在血緣關系的基礎之上的，家長對于孩子的愛是無私的，為了使得孩子能夠健康茁壯的成長，作為家長傾注了無數的心血，正是這種親情，使得孩子對于父母，家庭產生了依賴之情，進而在父母與子女之間形成了一種較為權威的體系。在年幼的兒童嚴重，父母是權威的化身，對于孩子來說父母的言行和教育是有著一定的權力和威力的。子女無論是在物質上還是精神上很大程度上都依賴于父母，而且父母也是孩子們在早起摹仿的榜樣，所以父母的教育對于孩子來說有相當大的權威性。其本身愿意得到家長的表揚和管教，這直接促使家長本身的教育工作更好的號召力及感染力。

4.差異性

由于每一個家庭的生活環境及所處的背景不同，不同的家庭都有著自己不用的教育模式及方法，正是這種差異導致了孩子身上出現的性格上的巨大差異。由于家庭的成員構成不同，所帶來的家庭傳統、家風也有著極大的差異性。

5.感染性

由于孩子與父母之間存在著親緣及血緣關系，使得孩子對于父母的“喜”“怒”“哀“樂”都能夠心領神會。在處理一些發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度進行學習和模仿，逐漸成其以后處理問題的方式。

二、完善幼兒園家庭教育的相關對策

1.父母營造良好的家庭環境

家庭教育存在早起性及連續性，孩子在家庭中度過其生命中模仿欲最強的兩個時期，而這個兩個時期的環境對于孩子的影響是不可忽視的，一個生活在樂觀、向上并有著良好的興趣習慣的的家庭環境中的孩子，在其個性心理的建立形成中就會傾向于樂觀向上；如果是父母每日因為一點點小事就大肆吵鬧，耽于大牌娛樂，則會對孩子興趣與人格的形成有消極的影響。由此一個良好的環境對于幼兒園家庭教育是必不可少的。

2.提升家長自身素質

父母的品質，直接影響著孩子的健康成長，家庭教育的感染性及權威性使得孩子將父母作為其摹仿的對象，父母的言行及道德水準，孩子都會加以摹仿，由于幼兒園中的孩子心智尚未成熟，關于價值標準以及道德標準還尚未成型，缺乏辨別是非的能力，使孩子沒有足夠的判斷力來決定什么應該摹仿，什么應該摒棄 孩子無知的在學樣，父母作為孩子學習的一面鏡子，應該以身作則，做孩子的好榜樣，因此作為家長應該培養積極的生活態度，寬闊的胸懷，正直的品格，成為子女道德行為和思想上的模范。

3.幫助父母樹立正確的教育觀，采取正確的教育方法

目前許多家長對于孩子的期望值過高，沒有正確的認識到孩子的缺點及特長，沒有根據自身孩子的特點制定適合自己孩子的合理的培養目標，盲目的追隨自己的意愿，最終影響孩子的健康成長。作為家長應該建立一個對孩子的合理期望，進而制定出合理的、適宜自己孩子特點、、興趣需求、發展水平的培養目標，促進孩子進一步發展。此外，最為家長應該采用正確的教育方式。父母對于子女應該采取一種平等的、民主的教育方法。充分理解子女的興趣和要求，經常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教，引導子女自己作出選擇和決定。尊重自己孩子的想法，使得孩子有勇氣自由的表達自己的愿望及想法。

綜上所述，幼兒園家庭教育對于孩子的性格的形成及成長產生不可忽視的影響。父母是孩子的啟蒙老師，對于孩子產生潛移默化的影響，因此家庭教育成為傳統教育體系下所無法替代的一種教育形式。因此家長應該認識到自己身上的責任與擔子，約束自己的行為，并且積極配合幼兒園之間的教育工作，完善幼兒園的教育體系，使得兒童能夠在更好的家庭環境之下保持茁壯的成長。

參考文獻

[1]陳桂生.教育原理（第2版）[M].上海：華東師范人學出版社，2000.

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家庭教育是學前兒童接受的初始教育，其宗旨就是促進兒童的全面發展，這種發展對兒童來說是根本的、奠基性的。兒童出生時，面對的是一個全新的外部世界，與紛繁復雜的外部世界相比，此時兒童好比一張白紙。家庭教育正是要在這張白紙上涂抹最初的色彩，家庭教育對學前兒童發展的奠基性作用是非常關鍵的。

一、現今學前兒童家庭教育存在的問題

（一）家長素質普遍偏低

家長文化、道德素質對整個家庭活動及家庭教育的影響是巨大的，是決定家庭教育優劣的一個重要因素。家長文化、道德素質的高低決定家長的知識水平、品德修養，家長對早期教育的重視程度以及家庭教育方式和方法的運用等。同時家長作為孩子的榜樣，要切實提高自身的道德修養，努力改正自身的不良品行，努力讓自己成為孩子學習的正面的、積極的榜樣。

（二）家長教育觀念認識錯誤

有些家長則把兒童的發展完成看成是遺傳因素決定的，是自然成熟的過程，認為家長在兒童發展的過程中起不到什么作用。這種家長在實際實施教育時，往往顯得過于消極、冷漠，忽視自身在兒童發展過程中的作用，忽視對孩子的教育，經常采取放任自流的方式，或者是認為，我不是老師，不懂得教，所以我們只管生孩子、養孩子，至于教孩子，那是學校的事。這是一種“只養不教”的觀點，是一種極為不負責任、推卸責任的做法。還有一些家長對孩子期望高，對孩子采用“專制型”的教育方式，這種家長對孩子要求過高，要求過于苛刻和嚴厲；有些對孩子期望低，對孩子采用“忽視型”的教育方式，這種家長對孩子所做的事情不聞不問，任其發展。

（三）家長教育方式缺乏正確引導

在如今的社會中最為普遍是溺愛型，溺愛型的家長，在進行家庭教育時總是以孩子為中心，他們視子女為掌上明珠，采用一種永愛過度的教育方式。日常生活中，他們處處袒護，事事包辦，使孩子過著“衣來伸手、飯來張口”的生活。其次放任型在現實生活中也比較常見，這類父母由于工作比較忙，沒時間照顧孩子等原因，因而對孩子采取放任不管的態度。他們往往無視孩子的存在，采取不管不問，放任自流、任其發展的做法，無論對孩子的優點、取得的進步，還是缺點和遭受的失敗，他們都不予關注，不予反應。另外專制型的家長往往認為自己的觀點、想法是對的，對孩子過于嚴厲，教育孩子的語言和方法過于簡單，對孩子所犯的錯誤，他們的解決方式往往是打罵。

二、學前兒童家庭教育的對策

（一）提升家長素質

首先父母要加強自身的政治思想和道德品質方面的修養，父母的品質，無時不在影響著孩子，家長有無強烈的事業心，有無積極的生活態度，有無正直的品格，有無寬闊的胸懷，都將成為子女道德行為和思想評價的標準及依據，也是教好孩子的基礎和根本。其次家長必須努力學習和掌握一些文學、史學、語言、教育學、衛生學、營養學等方面的知識。既要主動輔導孩子學習，教給孩子科學的方法，又要對孩子提出的一些基本問題、常識作出較滿意、正確的回答。若孩子一問家長三不知，或回答中出現知識性錯誤，這將對子女的學習和成才帶來不利。最后家長言談、舉止、儀表是內在心靈的表現，是思想品質和文化素質的具體反映。家長要十分注意自己的言行及儀表的修養。

（二）樹立正確的教育觀念

1、樹立科學的兒童觀

正確、科學的兒童觀具體內容包括：兒童是人，但不是小大人，不是成人的簡單復制；每個兒童都是獨立的個體，具有獨特個性；兒童具有巨大的發展潛力，是在不斷發展著的，教育應該遵循兒童的發展規律；兒童時自身發展的主體，具有主觀能動性；兒童的發展是生物遺傳、環境、社會、教育以及兒童自身等因素多層次相互作用的結果；兒童通過活動，在活動中獲得發展，游戲是學前兒童的主要活動，成人應當尊重和珍視；兒童應獲得全面發展，其身心發展的各方面是一個統一的整體；等等

2、樹立科學的教育觀

引導家長樹立科學的教育觀，建立對孩子的合理期望，并進而制定合理的、適宜于自己孩子特點、發展水平和興趣需求的培養目標，最終通過因勢利導、循循善誘等方式，促進孩子在自身發展水平的基礎上向前發展。具體而言，科學的教育觀的內容包括：尊重兒童的本能、興趣和需要；注重兒童發展的自然速率、規律和水平；對兒童實施全面發展教育；因人而異，因材施教；認識到兒童是學習的主體；寓教育于活動之中，以游戲為主導活動；等等。

（三）采用正確的家長教育方式

在當今社會中最適用的是民主型的家庭教育方式，這種方式是積極的，這種類型的父母總是采取們，民主、平等的態度對待孩子，表現出一種冷靜的熱情和有克制的疼愛。他們能夠充分理解子女的興趣和要求，經常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教，引導子女自己作出選擇和決定。他們尊重孩子的想法，使孩子能夠自由表達自己的想法和愿望。他們對孩子的要求不會過于嚴厲，但也不是特別嬌慣，該表揚就表揚，該批評就批評，既隨心所欲地支配，也不放任自流，對孩子的愛總能夠適度地把握。在家庭中，孩子和父母是朋友的關系，地位是平等的。他們之間能夠相互交流，相互指正。父母把孩子當成是獨立的人，賦予他們同等權利和義務。孩子可以根據自己的興趣和愛好來選擇自己所要學習的內容。父母對孩子取得的進步給予積極的肯定，而對孩子遭受的挫折又能進行合理的鼓勵。

學前兒童家庭教育會對孩子的一生產生重要的影響，它是其他教育方式（幼兒園教育、學校教育）無法替代的教育形式。家庭教育對孩子、對社會所產生的實際效用也是其他教育方式無可比擬的。因此，家長必須高度重視對孩子的家庭教育，并與幼兒園教育相結合，樹立正確的教育理念，采用正確的教育方式，讓孩子在良好的家庭教育環境下健康成長。

參考文獻：

[1]丁連信：《學前兒童家庭教育》，科學出版社，2007年.

篇9

此次開展的家庭教育立法調研項目，將圍繞家庭教育立法的必要性和可行性進行。主要研究以下問題：一是家庭教育立法的社會基礎。重點分析不同地區、不同人群對家庭教育、家庭教育服務的認知、需求和建議，以及對家庭教育立法的認同度。二是家庭教育立法的工作需求。分析我國家庭教育及家庭教育工作的現狀、存在的主要問題，提出家庭教育立法應著力解決的主要問題。三是境外家庭教育立法案例分析。分析境外家庭教育立法實施的社會效果，學習借鑒他人經驗。四是國內家庭教育工作經驗總結。分析國內家庭教育工作成功案例，梳理總結相關經驗。

篇10

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.02.090

Family Education Problems of Rural Primary

School Students and Countermeasures

WANG Lili， ZHANG Yue

（China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637009）

Abstract Family education as one of the three education， together with school education， social education have characteristics alone but also links closely. Based on the characteristics and importance of family education in rural primary school students， the importance of the status quo， family education， rural pupils found many problems， and propose appropriate responses to the major issues in order to improve the ability of rural pupils' family education， and promote physical and mental health of rural pupils.

Key words rural; pupils; family education

1 概述

1.1 家庭教育

家庭是社會最基本的細胞，一個家庭的家庭環境、家庭氛圍、父母對子女的期待、父母的教育方式、價值觀念、教育內容等等這些因素成就了家庭教育。家庭教育從古至今都是人們關注的熱點，什么樣的家庭教育才最適合孩子，從古代先賢到現代的學者眾說紛紜。隨著時代的發展，近些年來，家庭教育作為一種學科被學者們進行系統的研究。一個孩子從出生就開始接受各方面的教育，歸納起來包括家庭教育、學校教育、社會教育等，這三者相互影響、相互促進，三者密不可分，可以說缺少了哪一項都不是完整的教育，都不能促進孩子的健康發展。其中，父母作為孩子的第一任教師，家庭教育是一切教育的基石，家庭在兒童的健康成長的過程中起著很重要的作用。

1.2 家庭教育的特點

家庭教育的先導性、感染性、針對性、連續性和權威性等特點，彌補了學校教育和社會教育的不足，在孩子的身心發展中發揮著不可替代的作用。家庭教育具有不同于其他教育方式的一些特點：一是先導性。家庭是孕育生命的搖籃，有人說父母是孩子最早的啟蒙教師，家庭是孩子成功的起點和基地，家長是兒女以后人生的導師和助手，教育孩子生活的常識、教會孩子如何做人。二是感染性。一個人的情感，在特定條件下可以影響別人，使之產生同樣的或與之相聯系的體驗。由于父母和孩子之間的天然感情是無可比擬的，所以，在家庭教育的過程中，情感的感染性發揮著非常重要的作用。三是針對性。針對性指的是根據不同的人和事件采取相應的措施，即因材施教和因地制宜。針對性的前提條件是充分了解教育對象，而父母由于血緣關系和長期的共同生活，能夠更好地了解孩子和教育孩子。四是連續性。有人計算過，一個人從嗷嗷待哺的嬰兒長大成人，幾乎有一大半的時間是生活在家庭之中，接受著父母的教導，其生活中的點點滴滴，無時不刻不在彰顯著父母給予其的影響，這種影響將伴隨著人的一生。五是權威性。家庭教育具有權威性體現在子女在成長過程中，對于物質生活和倫理道德的需求，以及對于父母的依賴性上。孩子很容易就服從于父母的教導，父母若能有效地掌握這一特點，合理使用父母的權威性，對于促進子女形成良好的思想品德和行為習慣是得益良多的。

1.3 農村小學生家庭教育的現狀

隨著當前社會的發展，我國農村的經濟發展也已得到很大的改善，農村教育也有了相當的規模。越來越多的農村人走出農村，眼界的開闊以及個人的生活經歷讓他們意識到知識的重要性，意識到知識是改變孩子命運的一條出路。但是，普遍的農村家長由于受地域、文化程度、傳統觀念的限制，致使其缺乏科學的教育理念，尤其是素質教育全面推行的今天，這些限制的負面影響就更加凸顯。①廣大農村家長對家庭教育的重要性及實施的科學性認識不全面，他們認為教育在于學校、在于老師并把教育的責任全部委派給老師，而他們只要保證孩子的經濟條件即可，不注重孩子的家庭教育，有的甚至違背了兒童成長的客觀規律，望子成龍成風心理過甚，以至于急于求成、揠苗助長。我們應該認識到農村家庭教育的種種缺陷，采取措施，協調好社會各方的教育力量，相互促進、共同進步，使學生受到全方位的教育，健康快樂地成長。

2 農村小學生家庭教育存在的問題

接受良好的家庭教育兒童才能健康成長，只有家庭、學校與社會三方相互滲透、協調一致、相互促進對孩子實施全方位的教育才能讓孩子成人成才，擁有一個燦爛的未來。不過當前由于種種因素的制約，農村小學生家庭教育還存在著許多的問題，如家長教育觀念認知的缺乏、家長的教育能力較低、家長的方式不當，以及親情的缺失所帶來的種種問題等等。

2.1 對家庭教育認知的缺乏

當前我國農村家庭的父母對小學生的家庭教育存在著認知方面的偏差，主要體現在以下兩個方面。一是指家長對家庭教育的忽視，未能意識到家庭教育的重要性。農民為子女大多提供的只是物質條件，許多家長認為它們只要保證孩子經濟條件讓孩子餓不著凍不著就行了，他們只負責掙錢，而教育的責任則全推給了學校的老師，究其原因一方面因為父母外出打工忙于生計，無法將過多的精力放在孩子身上，但深層次原因還是由于父母的家庭教育意識不足、不深，甚至忽視家庭教育，缺乏主動性。②還有一些父母一切向錢看，認為學習無用，對孩子上學持無所謂的態度，這些不合理的觀念勢必會給子女的學業帶來不好的影響。另外隔代教育的現象在當今的我國也是比比皆是，這對子女的健康成長也有著許多負面的影響。

2.2 農村家庭教育能力較低

農村家庭教育能力較低表現在兩個方面：一是農村中家長自身家庭教育能力不足。他們大多文化程度不高，影響了家庭教育的水平，制約著家庭教育所能達到的效果。農村家庭在當前是一個弱勢文化群體，他們由于代代生活在比較閉塞的農村，弱勢文化也傳給了子孫后輩，使得相當部分的農民的綜合素質沒有與現念的家庭教育接軌。③二是農村家庭教育經費投入不夠。雖然先當今我國農村的經濟得到發展，但在教育上的投資還是不夠的。由于資金的匱乏，農村家庭教育培訓的專項經費不足，使當前我們現有的各種家教組織有名無實，而且教育的網絡平臺也沒有真正的為農村的學生所利用。而且廣大農村也較為缺乏一定規模的、影響力較大的少年兒童活動場所等，許多農村小學生業余時間沒有充分有效的利用起來，這無疑為孩子向社會其他渠道尋求文化和精神上的需求留下很大的無法控制的時間和空間。

2.3 農村家庭教育方法不當

農村家庭的家長所受的教育普遍較少、文化底蘊差，無法對子女進行科學的教育和指導，農村家長缺乏科學的教育方法，家庭缺乏文化教育氛圍。現在很多農村家長不懂得如何教育子女，有些家長不是不管孩子，而是管得過多，時時事事都管，不給孩子自由發展的空間，不給孩子動手動腦的機會，使孩子產生依賴性，也使孩子的獨立意識、獨立人格、自尊心和上進心受到傷害，甚至產生逆反心理。還有一些家長金錢觀念至上，一味的忙于掙錢，不懂得知識改變命運，很少與孩子交流溝通，缺乏對孩子相關方面的教育，只知道滿足孩子的物質需要，不關心孩子的學業情況、心理健康狀況;還有一些在家庭中非打即罵，致使家庭溫馨局面蕩然無存，非常不利于孩子的心理健康。

2.4 農村家庭教育親情缺失

心理學研究表明，父母的愛、支持和鼓勵在個體的早期發展中是至關重要的，這些來自于父母的給予有利于個體早期信任感和安全感的建立，而這些又是個體在成長過程中健全人格形成的必要條件。也有學者認為，無論何種親情都無法替代父母子女之間的感情，沒有父母的愛的是教育一種不完整的教育。然而近年來，為了尋求更好的機會，改變家庭的經濟條件，許多農村家長紛紛外出務工，留孩子在家接受學校教育，這一現象給這些留守兒童帶來的是家庭教育的空白或殘缺。通過調查發現有很大一部分的農村小學生其父母在外打工，他們或與祖父母一起生活，或寄養在親戚朋友家中，由他人代為照管。④兒童是最具有可塑性的，在這一時期，孩子的價值觀念、思想品德、人生目標、學習態度等等都需要父母給予正確的指導，殘缺的家庭會給孩子的人生帶來不可逆轉的負面影響。

3 解決農村小學生家庭教育問題的對策

通過以上的闡述分析，可以看出家庭教育不單單是個別家庭的問題，它是整個社會都需要去深思的問題，它是一項涉及面十分廣的系統工程，是需要政府、社會、家庭多方力量的協調與合作的。針對我國農村小學生家庭教育的現狀及其存在的主要問題，提出以下解決對策。

3.1 提高農村家庭關于家庭教育的認知

家庭教育是現代教育不可或缺的一環，其通過父母對孩子的影響促使孩子養成良好的生活習慣，學會生活的技巧，形成正確的人生態度，養成良好的人格品質。農村家庭里的父母應該與時俱進，放遠目光，通過書籍各種媒體等改變固有的落后的教育理念，學習先進的教育理念，以孩子的健康成長為大方向，積極創設民主、和諧、家庭氛圍，讓孩子在一個溫馨的充滿愛的家庭環境中快樂成長。家長要以身作則，給孩子樹立一個正面光輝的形象，讓孩子以父母為傲。不要溺愛孩子讓孩子成為溫室的花朵，家長要培養孩子自主自立、公平競爭與合作等現代意識。同時學校也應加大家庭教育的宣傳力度，開設家長大會，向廣大農村家長普及教育知識，通過網絡、多媒體等方式來向家長們傳達先進的教育理念，提高其的思想覺悟，讓他們認識到家庭教育對于子女人生道路的重要性。

3.2 提高農村小學生家庭教育的能力

提高農村小學生家庭教育的能力要從以下兩個方面著手：一方面提高農村小學生家長的思想、文化素質。父母的文化素質是孩子成才的重要因素。鑒于以上存在的問題，要根據農村實際情況，適時舉辦家長培訓班。政府相關部門要將提高農村家庭家長的思想觀念文化素質等當成一項重要工作來抓，要積極走訪鄉村、了解農村家庭教育的實際情況，根據家長的時間情況等各方面的綜合因素制定出一整套系統的培訓計劃。切忌使其流于形式，加強宣傳力度，利用村支書在村里鄰間的影響力，定期組織家長進行培訓，開拓其眼界，提高其教育能力。同時，也需要學校的積極配合，提供人力物力幫助，發揮教育的整體效應。一切為了孩子的明天，為了孩子更好的發展。另一方面政府應增加對農村教育的資金投入，劃出對農村教育培訓的專項經費，使網絡各種教育媒體等在農村家庭中的教育中發揮出其應有的作用。另外，政府應深入農村因地制宜地去挖掘農村的教育資源，利用其鄉村特色為孩子創設富有教育性意義的各種娛樂和學習場所，為農村家庭教育提供有力的支持。

3.3 改善農村小學生家庭教育的方法

家庭教育具有先導性和感染性的特點，孩子對父母的依賴信任是與生俱來的，父母的一言一行都會落在孩子的眼里，都會給孩子帶來潛在的影響，因此，父母在家庭中要以身作則，對孩子的教育也要講究方法，不要辜負孩子的信任。在教育技巧上父母應對曉之以理，動之以情，尊重孩子的想法，給孩子創造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。⑤模仿是孩子最初的學習動力，而其父母又是其身邊最近的人，因此家長要以身作則，成為孩子學習的榜樣，通過榜樣的示范能力去教育孩子，潛在的去影響孩子。另外家長應學會與孩子溝通，要尊重理解子女，重視孩子的心理問題，尊重孩子選擇，幫助其尋找自己的興趣愛好，并給予積極的指導，堅決摒棄非打即罵的教育方式，與孩子民主和諧相處。家長一定不要一味的溺愛孩子，否則會使孩子養成任性、目中無人、唯我獨尊的性格，這對孩子將來步入社會會造成很不利的影響，因此，當孩子提出不合理的要求或做錯事的時候，要啟發誘導他懂得什么是對，什么不對，什么該做，什么不該做的道理。

3.4 強化農村家庭教育中的親情觀念

就國家和政府而言，一方面要進一步大力發展經濟，特別是要加大對農村地區經濟發展的扶持和引導，優先發展縣級城市的第三產業以吸納更多的勞動大軍，進一步統籌城鄉發展，縮小農村與城市之間的差距，讓多數農民可以在當地就能找到工作不用和孩子分隔兩地。另一方面，國家和政府要優化周邊環境，充分認識到兒童親情缺失、家庭教育缺位對農村小學生的成長危害，政府、媒體和社會公益組織可以綜合發力，在加大報道、宣傳關愛留守兒童的同時，免費開設一些家長教育培訓班，既擴大社會對留守兒童的關注，又提高農村小學生父母教育子女的科學性和有效性，在一定程度上彌補留守兒童親情缺失，家庭教育缺位所帶來的消極影響。⑥就農村小學生的父母而言，要更加注重在精神層面的引導，幫助孩子樹立起健康向上的人生觀。無論貧窮或富有，都以一顆平等的心來對待孩子，無論是忙綠還是閑暇，多注重跟孩子之間的交流和溝通，急孩子之所急，想孩子之所想，在思想上為孩子答疑解惑，父母與孩子之間要形成一種既是長輩又是朋友的親子關系。在外務工的父母，每個星期都與子女聯系，不僅僅談學習，也要關注他們的道德發展和精神需求。在交流方式上要多樣化，可以與孩子面對面的談孩子的學習情況、交友情況，如果條件不允許也可以通過電話書信等方式，總之要讓孩子感受到父母的關心與疼愛。

注釋

① 鄧佐君.家庭教育學[M].福建教育出版社，1997：24-30.

② 李伯玲.新農村建設中的家庭教育問題[J].當代教育與文化，2010（1）：51-52.

③ 李連英.農村家庭教育中家長素質的研究[J].成人教育，2008（5）：71-72.

④ 梅明玉，梅子行.農村家庭教育的現狀和隱患[J].基礎教育研究，2003（12）：16-17.

⑤ 余建林.關于當前農村家庭教育的幾點思考[J].南平師專學報，1999（1）：78-81.