成人教育倫理模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇成人教育倫理，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

我國高校的正常運轉主要依靠兩支隊伍:教學、教輔人員與行政人員，一類即作為專業技術崗位的專職教師和教學輔助人員，可通過進修、訪學、攻讀學位等方式進行在職學習，學校有多項支持、鼓勵與優惠政策。近些年，為了提升教師教學水平，促進科研創新能力，提高教師隊伍士氣，緩解教師職業倦怠等問題，國內許多高校開始考慮參照西方高校的做法，對專職教師實行學術休假制度。另一類是黨政管理崗位的行政人員，實行每天8小時坐班制，接受上級的指導，基本上在辦公室內完成本職崗位工作。筆者是工作在一線的高校成人教育管理者，目前，高效成人教育管理者大都屬于行政管理崗。筆者在該領域已工作14年，同事中不乏有在崗工作15年甚或是20余年的“老成教”，除了例行參加相關會議之外，從未有外出學習的機會。筆者曾就行政人員外出學習等問題專門咨詢高校相關部門，調研結果是對于校內行政管理人員，學校沒有相關學習支持政策，除非是脫產攻讀學位。

(二)成人教育管理者無暇參加繼續教育

從事過成人教育工作的教師與管理干部都清楚，成人教育工作的一個特點是沒有工作日與節假日之分，許多報名、考試、培訓等工作經常在節假日或雙休日進行，所以成人教育管理干部總是處在別人上班他們也上班、別人休息或放假他們也還要做好函授學生面授、自考學生報考及各種非學歷教育宣傳和報名工作。同時，隨著教育市場競爭日益激烈，成人教育工作者之前以接受計劃性指令任務為主的工作狀態已悄然發生了改變，除了要做好以前比較單純的報名、注冊、收費、發放考試通知和監考等任務之外，還漸漸承擔起了招生、咨詢、輔導、培訓等任務，工作內容日漸豐富，工作崗位要求的專業素質越來越高。另外，學生學習需求不斷多元化，自我維權意識逐漸增強，要求教育主體提供越來越完善的學習服務，這一切都使成人教育工作者承受著巨大的心理壓力，根本沒有精力和時間考慮參加繼續教育。再者，由于現代管理理論和績效理論的滲透，分工越來越明細，崗位職責愈來愈明晰，工作崗位大多是專人專崗，一個人脫崗學習往往意味著給同事增加工作任務，也使得繼續教育成為空談。

(三)成人教育管理者繼續教育意識淡薄

長期以來，由于受傳統教育思想的影響，我國的成人教育工作得不到應有的重視，成人教育被當成是一項簡單重復勞動，因而，高校成人教育工作人員在學校的地位低下，人員安排也非常隨意。據初步調查，我國高校中許多從事成人教育管理工作的人員在從事此項工作之前，幾乎不了解成人教育工作，也沒有接受過系統的成人教育管理培訓，沒有相關的教育學、心理學或管理學的知識，不了解我國成人教育工作的現狀。在很多高校，經常有不適應教學崗位或其他管理崗位的人員甚至是學校其他人員的家屬被硬塞到成人教育管理部門，這部分工作人員學歷低、職稱低，很多工作都是依據原有的經驗，自主學習和提升的意識淡薄，工作沒有主動意識，也缺乏超前意識。

二、國外成人教育管理者繼續教育特色

一直以來，世界發達國家都非常重視成人教育管理者的培養和培訓，在積極促進本國成人教育發展的同時，紛紛把促進成人教育管理者專業化發展作為謀求本國成人教教育可持續發展的重要措施，成人教育管理者繼續教育也呈現不同特色。

(一)美國、法國成人教育管理者繼續教育彰顯法律尊嚴

成人教育工作者繼續教育是美國成人教育工作的重點內容之一，尤其是二戰后，由于成人教育在政治、經濟、文化等各方面發揮著越來越重要的作用，美國通過一系列的法令規范來加強成人教育的管理。1966年，美國頒布《成人教育法案》(AdultEducationAct)規定，聯邦政府教育部負責全國性的成人教育師資培訓和教材;聯邦政府撥給每個州的款項中的一定數額必須用于培訓已成從事或即將從事成人教育工作的人，使其成為合格的專業人員。這個法令后來經多次補充和修訂，對成人高等教育地位、科學研究、師資培養和培訓作了更為具體的規定。政府在對成人教育繼工作者繼續教育給予法律、政策支持的同時，還提供一定的經濟保障，如成人教育工作者接受繼續教育，可獲得補助和小額基金。而作為終身教育思想故鄉的法國，從上世紀初就開始陸續頒布相關成人教育的法令，涉及成人初等教育、中等教育和高等教育，并且率先提出了“教育休假”津貼制度。1971年，法國頒布《繼續教育法》，被認為是法國成人教育史上的一個里程碑。該法律規定，接受繼續教育是勞動者的權利，所有勞動者都應均等地享有繼續教育的機會;法律還對企業員工繼續教育的經費來源和使用作出了明確的規定。

(二)英國的成人教育專業組織彰顯其權威性

英國的成人教育管理者繼續教育已逐漸走上專業化的道路，各種種類繁多、功能不盡相同的成人教育專業組織，它們在成人教育調查、研究、咨詢、中介、監督、評估等方面提供多種多樣的服務，發揮著不同小覷的積極作用。一是國際性的成人教育專業組織，成立于1919年，經常舉行專題研討會，不僅推動了成人教育在新領域里的發展，也推動了跨地區、跨國家的成人教育活動的交流與合作。二是全國性的成人教育協會，分別成立于1921年的英國成人教育協會和1903年的工人高等教育協會。英國成人教育協會不僅協調成人教育活動，還組織研究和出版發行工作，總結、推廣成人教育經驗，加強與國際成人教育機構的聯系，充分發揮了成人教育專業組織的理論指導作用。工人高等教育協會則與大學推廣教育合作，共同創建“導師指導班”制度，與綜合大學成人教育部在全國各地舉辦成人教育講座，開設實用性短期課程。

(三)日本的成人教育管理者繼續教育彰顯其專業性

日本對各地教育委員會中的社會教育主事的培訓相當嚴格，要求社會教育主事人員不僅要具有大學的資歷或具有教育職員的普通許可證，而且還要具有一定的實踐經驗并在文部大臣委托的大學或其他教育機構所舉辦的培訓班修滿規定數量的學分。除此以外，日本對成人教育管理人員實施繼續教育教師的職前培養，主要是由高等院校和研究生院培養，或向其他發達國家派遣留學生和進修生，學業完成后回國擔任專業教師。對新任成人教育教師和在職成人教育教師的職業培訓則更加突出其專業性，在為期一年的學習試用期間，首先，進行20天的學習，包括教育學、教學論、職業道德等內容;其次，接受70天的教學指導，再集中進行教材分析、專題研討、觀摩教學等方面的進修。至一年期滿，通過講評與綜合分析轉為正式教師。對在職教師的培訓則更加形式多樣，包括鼓勵進修和攻讀學位，參加學術講座，派遣國外深造等，并于學習進修期間給予高額獎學金與補貼。

三、對我國成人教育管理者繼續教育工作的啟示

有研究表明:組織提供的服務、產品質量與顧客滿意度呈正相關，而組織內人力資源的質量與該組織提供的服務、產品質量亦呈正相關。在當下我國高校中，成人教育管理者提供的教育產品及其相關服務獲得的社會認可度較低，與現有的成人教育管理者自身素質相對缺乏不無關系。當下，終身教育理念席卷全球，國外教育與培訓機構紛紛搶占中國市場，我國成人教育管理者面臨著巨大的挑戰，既需要握守住已經營達半個世紀的成人高等學歷教育和辦學歷史已達30年之久的高等教育自學考試，還要面向市場，征詢千差萬別的成人學習訴求，調研多元與個性化共存的培訓需求，不持續接受繼續教育的成人教育管理者如何能夠應對?成人教育管理者面臨的一個最緊迫的任務就是通過技能的提升、知識的積累和現代管理理念的侵潤讓自己變成一個專業的成人教育管理者。

(一)成人教育要盡快立法，明確成人教育管理者繼續教育的權利

成人教育的立法問題，已有諸多學者在近二、三十年的時間里不斷撰文論述其必要性和緊迫性。縱觀我國成人教育發展的歷史脈絡，其辦學歷史之長、規模之大、學科門類之全、學習人數之多，實堪與我國任何一種教育形式相長，也可與世界其他發達國家的成人教育相較。成人教育與基礎教育、普通教育、職業教育共同構成我國完整的教育體系，目前只有成人教育沒有立法。對習慣于“按政策辦事”的相關教育部門來說，當下成人教育“無法可依尋法依，模棱兩可辨其義”的尷尬著實令矛盾凸顯，狀況百出，嚴重制約了成人教育的健康可持續發展。概覽已經出臺的各類成人教育的政策法規，都沒有涉及到成人教育管理者繼續教育的權利。從人口基數看，我數當數世界教育大國，但從教育質量看，我國卻為教育弱國。曾經被稱為教育“半壁江山”的成人教育如今在質疑中踽踽前行，成人教育管理者的素質良莠不齊，在如今成人教育市場對外開放、教育客體個性迥異、教育產品豐富多元、辦學主體泥沙俱下的紛爭中，沒有一支智慧的、堅忍的、具有開拓精神和創新精神的專業化隊伍來從事和堅持成人教育事業，我國成人教育的后續發展令人堪憂。從終身教育的理念出發，從事成人教育的工作者本身也是被教育的對象，需要補充各種新知識和新技能。學習型社會”中的學習主體隊伍中不應該沒有成人教育管理者的身影。因此，成人教育立法是成人教育事業發展的陽光雨露，明確成人教育管理者繼續教育的權利，明確成人教育管理者繼續教育經費的來源和具體使用。

(二)成人教育專業組織要發揮引領和指導作用

作為惟一的一個全國性的成人教育行業組織，它在促進成人教育工作者交流、成人教育管理者的培訓、開辦成人教育講座、制定成人教育辦學規范等方面做得還不夠，對全國范圍內成人教育的辦學和發展情況還缺乏一個宏觀性、整體性的把握。目前的活動也多以會議的方式進行，缺少“走下去”的實踐調研，對成人教育管理者的從業資格和教育培訓關注得不夠。區域性和地方性的成人教育專業組織多由高校的繼續教育學院自發組成，工作方式多延續傳統的年會形式，進行一些理論研討和工作實踐的交流，對地方成人教育事業的發展也沒有起到應有的行業指導、咨詢和監督作用。因此，我們建議:要加強成人教育專業織織的行業權威作用，除了繼續建立一些專業組織之外，還要加強和豐富成人教育專業組織的活動，如定期的學術交流、成人教育領域內專項調研、編輯發行學術期刊、成人教育管理者培訓等。只有堅持不懈，才能逐步建立起全社會普遍認可的成人教育倫理規范，使成人教育健康可持續發展。

(三)成人教育管理者要接受專業化培訓

隨著我國當前政治、經濟制度改革的不斷深入和社會文化生活的不斷豐富，人們的學習方式、學習訴求和生活方式都發生了巨大的變化，在無處不學、無人不學、無時不學的學習型社會中，成人教育管理者要應對求學者多元化、個性化的學習需求，就要使自己成為成人教育領域的專業管理人才，掌握管理學、社會心理學、成人學習理論等系列專業知識，由是，高校成人教育管理者必須接受專業化培訓。應從兩方面給予關注和支持:(1)成人教育管理部門要創建科學的成人教育管理者評價與激勵機制，合理安排工作與學習。提供成人教育管理者學習、教學與科研方面的支助，鼓勵外出學習與進修，給予脫產學習者一定的經濟資助，給予自學者精神和物質上的獎勵。利用寒暑假的時間選派優秀的管理干部和成人教育教師赴國外學習和深造。(2)鼓勵管理干部和教師根據成人學生學習的特點與學習目的開發和編寫適合成人學習的教材，搭建為成人教育管理干部和教師施展才華的平臺，提升成人教育管理者工作的熱情，關注他們的職業成長，培養他們對成人教育管理、教學和科研的感情，提升他們的職業歸屬感。

篇2

道德是個人與個人、個人與社會、集體利益的調節器，雖然從表面上看，她強調犧牲個人利益以服從集體、社會的長遠利益。但從根本上看，集體利益歸根到底必然也必須歸結為個人利益。科學的道德價值體系事實上正是個人正當合理利益的體現。倫理道德的生命力就在于它不是一種人為的凌駕于人民頭上的非人性的強制力量，而是為人而存在的一種生活規則本身的邏輯結果。這樣，社會道德并非是外在于人的異己力量，它既可能也有必要轉化為個人內心的道德，成為個人內在的需要。個人成為道德的主體，個人既是道德的創造者，又是道德的實踐者。道德既是個人獲得社會認同的一種手段，又是個人人格、價值等本質力量的一種體現。

因此，道德首先是作為一種個人需要而存在，然后才是作為一種社會需要而存在。因此，在道德教育過中，特別要成教學生充分認識和體驗到道德的這種“為我”的性質，尊重和發揮他們在道德生活中的主體性。道德教育必須自覺將道德意識與道德品質的自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我陶冶，變“要我講道德”為“我要講道德”，才能使他們實現從他律向自律的轉變，將外在社會道德原則規范轉化為內心的道德力量，并逐步達到“從心所欲不逾距”的道德境界。這里，道德教育只起主導作用，并不直接干預學生的道德生活。

二、要滿足成教學生的合理需要，以激發其內在的道德需要，并轉化為其道德的直接動力

心理學認為需要是個體因某種缺失而力求滿足的內趨狀態。當個體需要得不到滿足，個體內部就會處于一種焦慮的狀態。這種心理上的焦慮就成為一種刺激作用于自身，變成一種推動力量。這種推動力量也稱內驅力。內驅力是個人行為最深刻的心理動因。因此，要促使學生做出道德選擇、實施道德行為，莫過于激發其內心深處的道德需要。

根據馬斯洛的需要層次理論，道德需要是一種高層次的需要，它建立在其他低層次需要滿足的基礎上。因此，滿足學生的低層次的合理要求對于激發學生的道德需要具有深刻的影響。對于成教學生而言，物質層次&如生理需求’基本上可以滿足，關鍵是要滿足不同層次的合理的精神需求。如歸屬的需要、情感的需要自我表現和自我實現的需要等等。特別是成人教育一般都比較松散，成人學生一般都很難找到作為學生的歸屬感，而學校對于成教學生在工作和生活中的狀況也不是很了解。因此，我們要以增強成教學生歸屬感和深入了解他們為突破口，因人而異地對學生的這些需要認真加以分析，并設法滿足他們的這些需要。如組織成教學生參加各種活動來加深對他們的了解，創造機會讓學生施展自己的才能，充分肯定他們在工作中的成績，對他們工作和生活中的困難給予幫助等。這樣才能轉化其不合理的需要，并逐漸將其導向高層次的道德需要。

另外，道德本身也具有一定的層次性，不同的道德需要要求可能處在不同的道德層次上，因此，在道德教育過程中，不能脫離實際一味地追求所謂高起點和高標準，特別是要尊重成教學生作為個人所具有的不可侵犯的尊嚴和自主自決的權利以及正當的欲求和利益等。否則，道德就很可能演變成一種“非我”的存在，成為一種對“我”的苛求而遭到拒絕。顯然，這種道德要求必然成為一種形式主義的道德要求而落空。只有讓他們真切地感受到道德是為自己而存在，道德才會起到應有的作用。因此，為了有效地激發學生的道德需要，我們必須提高學生的道德需要，我們必須切入成教學生生活的實際，注重道德的層次性，構建自下而上、低重心、大眾化、生活化并穩步提升的德育目標體系，逐步提高學生的道德生活水平。不可采取高起點、“飛流直下”式的道德灌輸，以免挫傷學生的道德追求的積極性。

三、制定適宜的情境，激發成教學生內心深處的情感

人是感性的存在，不是抽象的存在。感情生活在人的一生中占據著極為重要的地位。道德生活作為人的生活，必然滲透著人的感情，并非是外在于人的冷冰冰的東西。沒有人的情感參與就不可能有人的道德行為。

成教學生的感情生活一般來說比較穩定和成熟，這對道德教育是一個有利條件。但成教學生本身處在復雜社會關系之中，很容易受各種不良現象影響，使他們的感情世界又顯得非常復雜，某些反常的情感，如對某種道德說教的逆反心理和情緒、對道德行為的冷漠等，又成為道德教育的主要障礙。因此，我們必須創造適當的情境，通過實際中的事例，通過善惡的對比，讓受教育者親受感染，才能逐步形成比較穩固的道德情感，消除不良情感的影響。道德教育一旦觸動了受教育者的情感，撥動了他們善良的心弦，就一定能取得事半功倍的效果。

篇3

中圖分類號：G720

文獻標識碼：A

1 成人教育發展戰略中所遇到各種問題的提出

目前成人教育發展過程中所存在的問題主要包含以下幾個方面：首先目前成人教育的基礎理論體系有待進一步完善，對于成人教育這個基本概念，目前教育理論界尚缺乏統一的認識；其次，對于成教基礎性理論以及教育理念的研究較為落后，對于成教理論的完善與發展具有較大的負面影響，目前成人教育發展理論的研究目前主要是側重于操作性以及技術性方面，對于成教發展較深層次的基礎理論研究目前較少，研究過程中缺乏系統性以及整體性；最后，成人教育目前發展的比例存在這嚴重失調的現象，嚴重限制了成人教育的進一步發展。因此，目前成人教育的教育基礎理論研究不深入以及系統性不強等是限制成人教育發展的主要原因之一，只有正確認識成教發展的現狀，不斷加強相關的理論研究，才能夠為成教的快速發展提供理論基礎以及發展的前提。

2 成人教育發展戰略的幾個新基本觀點及其相互關系的研究

成人教育的發展狀況的相關因素較多，其中包含諸多決定性的因素。從目前成人教育發展的現狀以及本質來看，成人教育發展過程中主要決定性因素包含以下幾個方面：首先，教育工作者必須對于教育體制有較為深刻、清晰的認識。主要就是對于教育方面的基本理念的認識與理解。教育本身具有一定的系統性與理論性，在教育研究過程中能夠以此作為主要依據，并作為教育理念的確立、戰略發展制定的依據及基礎。目前可以借鑒的主要有現有先進的教育思想以及教育理念，繼續教育、終身教育等觀念；其次是教育對象方面的研究。所涉及到的研究主要是對象的需求以及特點等方面的情況。其中尤為重要的就是教育對象的學習認知規律以及學習的系統結構。教育、學習以及社會之間的相互關系也是教育理論研究的重點方面。教育的目標和依據就是學習者的需要以及社會的實際需求。社會對于人才的需求狀況以及學習者本身的需要一直是教育的出發點以及最終歸宿點，因此教育戰略決策的制定以及實施就必須建立在對于學習對象以及學習的系統的整體研究的基礎之上。最后需要進行研究分析的有關于成人高等教育生存與發展的基礎理論。從哲學、教育學等學科角度進行分析，在教育過程中的人是整個教育的主體，教育的對象、教育的組織者以及教育的決策者都是人。所以對于人尤其是人的本質屬性的認識對于教育理論中教育生存以及發展的成功就具有重要的意義。本質上分析可以得出，人始終是教育最基本的出發點以及最終的歸宿點，人是整個教育過程的全部，因此教育本質功能的認識依賴于對于人的本質屬性研究觀念的認識與理解。

因此對于教育過程的研究一定要能夠堅持研究教育的核心是人的基本觀念，在研究中一定要注重對于人本質屬性深層次的把握，進一步明確教育的本質。教育成功生存以及發展研究的關鍵在于對人的本質研究。只有在解決好對于人的研究的問題，教育的核心理論基礎才會確立。

3 成人教育發展戰略中研究所采取的基本路線

篇4

一、引文

目前,我國正處在全面建設小康社會的重要時期,再加上“終身教育”思想日益廣泛的傳播,我國越來越需要高素質的專業人才和勞動者,這樣才能滿足我國構建社會主義和諧社會的要求,要達到這一目的,依靠傳統的全日制教育已經跟不上時代的要求。因此,作為終身教育體系重要組成部分的成人教育便應運而生,并越來越受到人們的重視。成人教育主要是對已經走上生產或工作崗位的從業人員進行的有目的、有組織、有系統的教育活動。這種教育為全民教育和終身教育提供了廣闊的平臺,拓寬了學生的學習領域,為社會招攬優秀人才開辟了新的途徑。

成人教育的教學管理是指管理人員按照教育方針,運用各種管理手段,通過計劃、組織、指揮和協調與教學有關的各方面人員的活動,旨在高效率和高質量地完成各種教學任務,從而實現順利實現教學目標。成人教育的教學管理對象是成人,因此與普通全日制學校的教學管理對象不盡相同,對成人教育的學生進行教學管理時,必須考慮到成人教育對象的特殊性,因才施管,這樣才能為國家和社會培養出更多的優秀人才。

二、特點

客觀、全面的認識成人教育學生的特點,是進行有效的教學管理的前提和基礎。只有充分認識其特殊性,才能有效的進行教學管理。

1.學習動機和目的各異

成人教育的學生來源比較復雜,他們來自社會上的各行各業,背景各不相同。因此,他們的學習動機和目的具有很大的差異性。一部分學生進行學習是為了接受更多的知識,用知識武裝自己,以應對時代提出的要求、適應社會發展的需要;一部分學生是受社會國家政策和社會環境的影響,只是為了獲得一張文憑,在獲得職稱方面得到更大的機會。

2.文化基礎差異大

成人教育的學生的文化基礎水平差異很大,參差不齊。有的學生是中專或者高中畢業多年,走上工作崗位后發現所學知識不能應對工作的需要,因此再次入校,但是他們學過的知識已經忘掉很多;有的學生是高考落榜生,他們的學習基礎和學習習慣較好,具有良好的文化基礎;還有一部分學生原本就沒有接受過正規的學校教育,他們的文化基礎更加薄弱。由于成人教育學生的文化基礎水平差異大,這對他們進行有效的教學管理帶來了許多困難。

3.學生成分復雜

成人教育的學生來自社會上的各層各面,經歷不一,年齡不一,他們有一定的社會閱歷,因此具有較強的自我意識,但是他們的集體意識相對薄弱,許多學生對于學校的各項教學管理規定不熟悉,對自我要求不高,組織紀律性不強,這些情況給教學管理工作者增加了很大的工作難度。

三、存在問題

成人教育的教學管理對象具有一定的特點,但是在現實教學工作中,有很大一部分教學管理工作者沒有認識到他們的特殊性,實行“一刀切”管理,這給成人教育的教學管理質量造成相當不利的影響。

1.教學管理體制不健全

近幾年來,我國的成人教育規模不斷擴大,導致很多辦學單位只注重抓招生,一年四季忙生源,教學管理工作意識淡薄,教學管理體制不健全;另外,成人教育的教學對象是社會上的成人,他們有時會因為工作的事情等原因造成缺課,有些教學管理工作人員為了保證自己學校的生源率而故意將考題泄露給學生,如此一來,學生的培養質量就得不到保證。

2.沿襲普通學校的教學管理制度

當前有很多成人教育辦學單位在教學管理模式、管理理念沒有針對成人學習的特殊性,仍然簡單地沿襲著普通全日制學校的教學管理制度,沒有設計出符合成人教育特點的教學計劃和課程設置;教學內容與生產、生活實際聯系不夠緊密。

3.教學管理工作人員素質低

目前很多成人教育的教學管理工作者學歷偏低,他們缺乏必要的理論學習和專業培訓,對成人教育的教學管理特點認識不夠深。因此無法實現對學生的科學化和規范化管理。而且,這些教學管理人員基本上忙于調課、排課、評課和考核等工作,忙于落實教育部下達的教學計劃等,基本上很難抽出多余時間鉆研新的教學理論。

四、建議和對策

為了提高成人教育的教學質量,順利實現教學目標,對于成人教育教學管理中存在的問題必須采取有效措施,加以改進。

1.進行“以人為本”的教學管理

對成人教育的學生進行教學管理的終極目的只有一個:培養、促進其成才。這就要求教學管理人員必須具有服務意識,一切“以人為本”,從成教生的生活、工作實際出發,充分、全面的體諒學生的困難,盡量減輕他們不必要的學習負擔,在管理方法上靈活多樣,要為學生的未來負責,對其不良的思想風氣及時加以糾正,對其出現的消極心態及時加以調整,鼓勵學生嚴于律己,寬以待人,認真學習專業知識,將理論與實際相結合,以更好的姿態接受時代的挑戰。

2.建立合理的教學管理制度

健全、合理的教學管理制度是促進成教生進行自我管理的良好保障。制度不嚴格就不可能形成良好的班風、學風,學生就會失去一個奮發學習的氛圍,所以教學管理工作人員要全力制定一個合理、規范、充滿人文關懷的管理制度;另外,管理人員還要認真執行這些制度,將其落到實處。

3.提高教學管理人員的素質

成人教育要想提高教學管理效率,必須提高教學管理人員的教育理論素質,建立一支高質量、高素質的教學管理隊伍。教學管理工作者要有意識的進行深造學習,加強自己的理論修養,運用現代管理方法和理論,分析教與學的規律,按照教育規律辦實事;還要圍繞人才培養模式,改革專業課程設置,整體優化課程體系,建立一套與人才培養相配套的教學管理體制,調動工作的積極性。

五、結語

綜上所述,成人教育的教學管理工作人員必須從成教生自身的特點出發,建立有效的教學管理方法。成人教育作為終身教育的重要組成部分,在我國構建社會主義和諧社會的新時期具有不可替代的重要作用,教學管理工作者必須圍繞成人教育培養目標探索出一套合理、健康的教學管理制度,不斷促進成人教育事業的改革和發展。這樣,我國的成人教育必將迎來一個嶄新的春天。

參考文獻:

[1]杜以德,姚遠峰,李醒東.成人教育發展縱論[M].北京:中國人民大學出版社,2007.

[2]郭興達,魏學文.成人教育教學管理的幾點體會[J].中國成人教育,2007,(10).

篇5

特別許多成教學生身兼學業與工作兩項，管理范圍大，牽涉面廣，難度增加。為適應成人學生的實際情況，學生日常管理及教學活動各個環節的實施，不可能像普通高等教育那樣集中；為適應社會需求，繼續教育專業設置較靈活，課程變動大。

2.學籍管理過程呈現間接性，響應速度慢

成人教育的學生分布在社會各個工作崗位上，采取走動式上課模式，雖然每學期都定期集中授課，但時間短，主要靠學生業余自學、復習完成知識的積累及課程的考核。為此，學籍管理工作往往銜接不上，易中途中斷，無法繼續進行。另外，許多繼續教育的分校及教學點承擔了成人教育的招生、學習、學籍和教學等管理工作，管理過程實際為非直接性的遠距離管理。

3.領導不重視，管理人員配備不足

部分學校只重視經濟效益而忽視管理工作，缺乏對新形勢下學籍管理工作的認識。未配備專職的學籍管理人員，學籍管理人員往往身兼數職，業務培訓較少，理論水平、業務能力得不到提高，忙于應付日常工作，學籍管理效率不高。另外，學籍管理的相關硬件設施跟不上，由于人力、經費投入不足，計算機系統未能及時換代升級，管理工作未能達到真正意義上的信息化，不能適應新形勢下成人教育發展的時代要求。

二、新形勢下完善成人教育學籍管理的對策

1.加強領導、健全機構、落實人員

學校要重視、加強對成人教育的管理工作，原則上成人高校應由一名副校長分管學籍管理工作，普通高校成人教育職能部門要有一名副院長主管學籍管理工作。同時，成立學籍管理機構，配備相應的硬件調協設施、安排責任心強并具備一定計算機操作技能的管理人員專職負責學籍管理工作，并建立崗位目標責任制，把學籍管理工作落到實處。

2.健全和完善學籍管理的相關制度及實施辦法

學校要積極根據教育主管部門下發的學籍管理文件、精神及制度制定，結合本校實際，制訂出實施細則、工作程序和運行模塊。從制度上規范學籍管理的行為，從程序上嚴把學籍管理的質量，從運行模塊中提高學籍管理的水平。通過學籍管理，使學生的個性與潛力在可能的范圍得到充分而自由地發展，從而調動成人學生學習的主動性、積極性，使其快成才、成好才。

篇6

（1）成人教育地位邊緣化，社會對成人教育的認可度低。我國的成人教育與普通教育相比，缺乏競爭力，社會對成人教育的認可度比較低。

（2）自身改革滯后，教學模式僵化。我國成人教育一直借鑒普通教育的發展模式，很顯然這并不利于成人教育的長足發展，急需在教學模式等方面進行改革。

（3）制度保障不夠完善。要保證成人教育的良性發展，就必然需要國家給予相關的制度保障，但是目前，我國有各方面的教育法律法規，但是在成人教育方面，并沒有相關的成人教育法，成人教育的發展亟需國家給予制度保障。

2新時期成人教育發展戰略與管理創新途徑

2.1以科學發展觀為指導，提高認識，準確定位

成人教育的對象大都是在職的成人，教育實施的過程是與學習者進行物質財富創造的過程同時進行的，這就要求成人教育在遵循教育規律的同時，也要遵循市場經濟的規律。以科學發展觀為指導，目前實際準確地定位，才能讓成人教育更好地發揮作用，服務社會大眾。

2.2改革人才培養方案，積極為地方經濟社會發展服務

與普通學校教育不同，成人教育的對象群體比較復雜，既包括社會上的在職人員，也包括專業進修人員和接受過普通高等教育的進修人員。成人教育對象群體的復雜性決定了學習需求的多樣性，也要求成人教育要能提供多樣的服務，滿足不同學習者的需求。所以，成人教育不能再按照傳統的教育模式進行教育，要打破傳統教育的束縛，結合學習者自身的實際，改革人才培養方案。另外，研究制定與地方經濟社會發展的課程體系，更好地為地方經濟社會發展服務。

2.3大力改革，創新教學模式

時代在不斷的變化和發展，成人教育必須不斷地進行自我更新和完善，才能更好地適應社會發展，從而更好地服務社會。首先，在教育理念上，要引導學生樹立終身學習觀，因為終身學習已經成為社會大趨勢；教學內容上，要與科技發展接軌，反映最新科技發展水平，將科技發展的新成果運用于教學之中；教學手段上，要充分利用多媒體，利用各種圖像、音頻、視頻使教學生動化，提高教學效果；教學方法上，要綜合運用各種教學方法，注重發揮學生的主體性，符合成人學習的學習特點。

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治理理論認為，治理的前提和基礎是確定一致的目標。“治理是由共同目標所支持的”。治理的各參與主體都有自身的目標追求，這些目標的指向是多元的。治理就是要在多參與主體間通過協商、互動，構建起各參與主體都認同和支持的一致目標。因為，“目標的一致性，可以減少成員之間沖突的數量和強度，進而改善組織的總體協同”［2］。作為成人教育的重要組成部分，班主任隊伍建設的參與主體包括成人教育班主任、成人教育學院、成人教育學生、成人教育任課教師、學校成人教育關聯部門等。這些參與主體有各自的目標和利益追求，但在增強成人教育班主任隊伍的活力和工作能力，提升成人教育質量這一目標上是一致的。這種目標的一致性，構成了成人教育各參與主體共同建設班主任隊伍的前提條件和基礎。

(二)過程的互動性

過程的互動性是治理的基本特征。“治理不是一種正式的制度，而是持續的互動”。治理過程，不是權力的單向運動，治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過各參與主體之間的協商、合作、認同和達成共同目標等方式來實施組織既定的目標。成人教育班主任隊伍建設，必然要求各參與主體保持持續的互動。這種互動體現在:班主任隊伍內部成員之間的互動，進行管理經驗分享、工作體驗分享等;成人教育學生與班主任之間的互動，學生把學習體驗反饋給學生，班主任把管理心得傳遞給學生;成人教育學院與班主任之間的互動，學院把成人教育政策法規、規章制度傳遞給班主任，班主任把管理過程中出現的問題反饋給學院;成人教育任課教師和班主任之間的互動，任課教師把課堂情況反饋給班主任，班主任把學生的具體情況傳遞給任課教師;學校成人教育關聯部門和成人教育學院之間的互動等。這種成人教育管理過程不斷的互動，是推動成人教育班主任隊伍建設的基本條件。

(三)方式的協調性

方式的協調性是治理的必要條件。治理目標的實現，有賴于參與治理的各主體樹立協調的觀念，保持有效的溝通，根據治理進程，進行不斷的協調，從而為治理的實施創造良好的條件和環境，促使治理目標的實現。協調能促使治理各參與主體在治理進程中步調一致、思想統一、目標明確。成人教育班主任隊伍建設，同樣需要采用協調的方式進行。成人教育班主任隊伍的構成非常復雜，以退休返聘為主，學歷不高，管理能力和水平有限，在這樣的情況下，學校成人教育關聯部門、成人教育學院要多和班主任溝通協調，以讓班主任真正理解和支持成人教育的管理制度、既定目標。同時，在成人教育進程中，各方參與主體要加強溝通協調，通過協調，統一想法，相互理解，相互支持，達到成人教育的目標。

二、成人教育班主任隊伍建設需要治理理論的原因分析

(一)成人教育班主任隊伍建設的多參與主體性需要治理理論

班主任隊伍成員、成人教育學院、學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生等參與主體在成人教育班主任隊伍建設中扮演的角色和起到的作用各不相同，但他們要彼此幫助、互相依賴、互為依托，呈現出明顯的多主體性特征。成人教育班主任是隊伍建設的主體和對象，在班主任隊伍建設中，需要每一名成人教育班主任主動適應成人教育現代化的趨勢，認真學習現代成人教育理論，注重提升自身各方面素質和工作能力。成人教育學院是班主任隊伍建設的指導者和管理者，承擔了明確隊伍建設方向、規范隊伍建設內容等工作。學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生是班主任隊伍建設的外部參與者，是成人教育班主任建設的重要因素。

(二)成人教育班主任隊伍建設的多領域性需要治理理論

1.隊伍內部建設需要治理理論

隊伍內部建設包括班主任素質建設、班主任設置建設等。在隊伍內部建設過程中，既需要班主任隊伍上級部門的指導，也需要班主任成員之間通過持續不斷的交流、分析、互動，達成隊伍建設的一致目標。

2.隊伍外部建設需要治理理論

隊伍外部建設包括密切聯系成人教育學生、任課教師、學校成人教育關聯部門等。在隊伍外部建設中，需要班主任和相關主體保持密切聯系，通過溝通協調，為培養優秀的成人教育學生貢獻力量。

3.隊伍文化建設需要治理理論

在隊伍文化建設中，需要隊伍內外密切合作，把為學生服務、實現國家成人教育目標作為文化建設的根本價值取向。

(三)成人教育班主任隊伍構成的復雜性需要治理理論

從成人教育班主任隊伍的現狀看，隊伍老齡化嚴重、管理觀念陳舊，隊伍整體學歷不高，專業知識欠缺，服務意識不強;考核與激勵措施不足，沒有規范的管理制度等。成人教育班主任隊伍構成復雜性特征，要求以治理的思維和視角考慮問題，通過持續的溝通協調，不斷吸納班主任的想法，通過搭建交流平臺，激發班主任的工作熱情，讓班主任在隊伍建設活動中獲得自我成長。

三、治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的思路

(一)培育各參與主體的治理觀念

成人教育班主任隊伍建設的核心目標是增強隊伍凝聚力，培育出優秀班主任。這一目標既是班主任自我發展的需要，也是成人教育班主任隊伍建設的根本價值所在。如果各參與主體沒有對這一目標達成共識，治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設就無法實施，可以說，目標一致觀念是治理觀念的首要因素。要達成成人教育班主任隊伍的目標，互動協調是關鍵。具體包括:一是建立互動機制，在班主任隊伍建設的具體問題上，各參與主體保持持續互動，為達成一致目標奠定基礎;二是建立協調機制，對班主任隊伍建設中出現的問題，各參與主體要積極協商，通過不斷溝通、協商，修正錯誤觀念，達成一致目標。這種互動協調觀念是建立在目標一致觀念基礎之上的，是治理理念指導下的互動協調，這與以往獨立推進的互動協調有根本的區別。

(二)構建班主任隊伍建設的治理機制

治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的關鍵是治理機制建設。“機制是指社會有機體各部分的相互聯系、相互作用的方式”。機制的作用機理是通過一定的運作方式，使組織發揮更大的整體性作用。

1.要構建成人教育班主任隊伍的活力機制

一個優質的成人教育班主任隊伍活力機制，應該是隊伍富有活力和極強的工作能力;上級管理部門的指導富有前瞻性;其他參與主體的意見富有啟發性。

2.要構建成人教育班主任隊伍的育人機制

成人教育班主任隊伍育人模式發揮作用不能單獨依靠班主任自身，在班主任隊伍建設中，要發揮成人教育學院、學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生等參與主體的作用，構建一套以成人教育班主任為主、借助其他參與主體共同發揮作用的育人機制。

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Abstract:Management innovation is the basis of information, information technology is a important measures for improving management ,and it’s also an effective way and important content of management innovation .As to the management of the factors overlooked, collegeeducation management information process faces many obstacles on the concept.The paper from the relationship theory of technology and management, combines the characteristics of information technology, pointing out to promote the information some proper perspective must be established . Some suggestions are given toeducation college for the management innovation and development.

Key words:information technology,education, management, innovation

信息化是信息技術和管理現代化相輔相成的社會系統進步的過程。近年來我國成人高等教育的迅速發展，數字化校園建設方興未艾，高等學校成人教育管理的信息化作為數字校園建設的一項重要內容，也正日益受到關注。教學管理處在管理工作中的核心地位，其信息化程度直接關系到高校成人高等教育的辦學質量與效益。高校中成人高等教育管理應如何主動適應信息時代的發展需要，是我國成人高等教育面臨的一個重大課題。

一、成人高等教育信息化與管理的內容及意義

成人高等教育管理包括日常管理和教學管理，是指管理人員按照教育方針，運用各種管理手段，通過組織、指揮和協調與教學管理有關的各方面人員的活動，高效率和高質量地完成各種教學管理任務，從而實現教育目標所進行的各種管理工作。其內容主要包括程序化內容，常規性工作內容、中心內容和專項內容。教學及管理工作的優劣成敗，從根本上決定了高校中的成人高等教育質量和學生真正學到知識的綜合發展水平。

管理信息化是指在現代教育思想指導下，利用計算機、網絡通訊及多媒體等現代化信息技術，對日常和教學過程進行管理，從而達到既定的目標的狀態或方式。隨著現代信息技術在成人高等教育教學管理中的應用，教學管理信息化受到了普遍重視，在信息化條件下，利用高新技術手段與方法實施貼近時代要求與發展的教學管理，用先進的計算機與多媒體等科學技術作為完成管理任務的基本途徑。

通過信息化，可使管理、教學、輸出融為一體，更加安全、準確和高效，充分適應激烈的市場競爭；通過網絡信息化，學院領導可以隨時了解各部門科室、各辦學單位的管理全貌，并可迅速下達各種指示到各部門和辦學單位，提高了辦公效率；通過網絡信息化，可以樹立高校中的成人高等教育的形象，同時解決存在的各種弊端，提高自身的競爭活力，促進成人高等教育專業結構調整和教學管理的升級。網絡化管理可以大大減少各種人為因素的影響，促進教學工作的規范化管理。實行網絡化全校集中管理后，學生通過網絡選課，課程學習情況都記錄在案，各有關部門可以及時掌握，較好地杜絕隨意刪減不合格學習記錄等情況，嚴格規范了全校學生的選課與成績管理，這為公正、公平、合理地執行教學管理規定提供了保障。在信息時代，作為支持和服務教育活動的教學管理，正向著信息網絡集成和在線決策支持階段發展。計算機信息系統將不再是單個和孤立的信息單元，或只作為信息的儲存、加工處理與傳輸的工具，而是以集成網絡的形式更多承擔在線決策支持作用，使決策更準確、及時，在教育發展戰略規劃與管理活動中扮演重要角色。

二、成人高等教育教學管理信息化現狀及存在問題

目前，我國高校的成人高等教育信息化建設已經普遍走過了基礎設施建設階段，校園OA 、Email等系統得到廣泛應用，各種網絡教學平臺成為課堂教學的重要補充，教學(教務)以及學籍管理系統的開發或購買，使學生網上選課、教師網上登錄成績等成為普遍應用。應該說我國的信息化進程已經跨越了發達國家十幾年甚至幾十年所走過的建設歷程，教師、學生和各級管理者已經從校園信息化的轉變中獲得了諸多益處，教學管理的效率和水平有了明顯提高。但是，隨著數字化校園建設進程的推進，教學管理信息系統建設的深度和廣度的擴展，出現以下一些問題：

1．忽視總體規劃，導致數據無法共享，系統集成困難。由于對管理計劃職能的忽視，學校的各個部門都購買(或開發)了管理信息系統，當多個業務系統實施應用后，人們發現各職能部門間存在著信息溝通困難或根本無法溝通，不同系統間的數據無法共享，當需要數據溝通時，人們不得不采用傳統的方式。當需要提供決策支持需要的數據時，又往往發現數據因部門而異，這此現象我們稱之為“信息化的尷尬”，如果此類問題經常發生的話，人們就會懷疑信息化的效能，甚至進一步質疑信息化投資的正確性。問題產生的根源在于信息化建設初期缺乏統籌規劃，或者不能嚴格遵循規劃的要求，各業務部門各自為政，從而產生了大量的“信息孤島”。由于系統開發平臺不同，數據平臺各異，數據結構多樣，信息標準缺乏，使數據交流變得無法實現或成本極高，這種情形的出現使信息化的兩個重要目標―資源共享和信息傳遞失去了應有的意義。比如：我校的成高管理系統與學校的財務管理系統在數據和信息上無法對接，數據無法共享，網上無法查詢學生本人的繳費信息等。最終結果只能是停留于簡單的業務處理，推倒重來的話成本太大，最壞的情況是返回傳統方式，信息化的努力以失敗告終。

2．重硬輕軟，重投入輕管理，重建設輕實施。信息化建設中的一個普遍現象是，校園網經過幾期工程，投入大量資金，建成了先進的網絡環境，購買了多個管理系統，這時人們認為信息化工程已經基本完成，可以享受信息化的成果了。這種觀念導致的結果是，信息化后續推動力不足，保障不力，阻力重重，教學管理系統的應用很快陷入停滯，系統建設因深入推進不力而止步于使用簡單業務替代的初級狀態。

3．信息系統缺乏管理制度配套、機構及人員的配備支持。信息化的推進，必然會打破組織中原有的權力、義務和責任等的均衡狀態，因此會產生新的沖突和組織阻力，當系統需要改變原有的工作習慣和流程的時候，領導層的支持就更不可缺少，如果來自管理層的缺乏或支持的力度不夠，就會最終導致系統被束之高閣或被迫推遲使用。

三、成人高等教育教學管理信息化的改革與創新

信息化時代的教學及管理，是―種圍繞工作目標進行的信息交流和目標管理，它實現了管理系統與技術真正的二合一，這必將對管理者的素質提出新的要求，也將帶動管理人員的結構發生變化。由此，迫切需要在管理制度上進行創新，充分調動管理人員的積極性，以適應信息化的要求，真正做好教學和管理工作。

1．適應發展需求，革新管理方式。信息技術的快速發展，必然要求對原有的管理方式進行創新。要適應教學管理信息化的需求。教學管理的方式應該進行轉變。要從封閉的局域性管理向開放式的網絡化管理轉變，由手工的定性單項管理向網絡化的定量綜合科學管理轉變。教學管理人員應努力應用現代信息技術，大膽探索教學管理工作的新方式和新途徑。在管理手段上，廣泛應用計算機網絡信息技術，通過成人高等教育教學管理軟件，對日常教學管理中的課程基本信息、教學計劃、教師授課、網上選課、考試與成績管理、學籍處理等進行高效率的管理。

2．抓好隊伍建設，增強人員素質。在信息化條件下，成人高等教育建立一支高質量的教學管理隊伍，是加強教學質量管理，完成人才培養任務的根本保證。教學管理人員的素質在相當程度上影響著學校整體工作的水平和質量，這就要求加強管理制度的制定，抓好管理隊伍的建設。首先，要提高教學管理人員的教育理論素質，管理人員要遵循教育規律，運用現代管理理論和方法，分析教與學的規律。強化學術管理，積極組織教學管理人員參與和進行教育教學研究。圍繞新的人才培養模式，進行課程體系的整體優化．改革專業課程設置。選擇合適的教學方法，創新現有的教學體系，進行教學內容、教學方法和教學手段的改革。建立一套與人才培養相適應的日臻完善的校內管理體制，理順關系，分清職責，加強學校教學管理部門宏觀管理和決策功能，充分發揮院(系)從事教學和管理人員的主觀能動性。其次，精心選拔教學管理人員，可在學院(系)這個二級教學單位配備專職教學管理人員，通過設崗定編，明確職責，建立健全激勵和約束機制來穩定隊伍。創新意識是進行管理創新的必備條件，管理人員創新的源泉是創新行為發生和持續的重要因素，要激發管理人員的創新動機，使教育教學管理始終適應社會發展和辦學的需要。要因勢利導，創造必要條件，提出努力要求，如進一步運用評估、獎懲等手段激勵教學管理人員的工作熱情，調動積極性。再次，建立培訓機制，是否擁有一批掌握并能應用現代信息技術的高素質的教學管理人員，是推動教學管理信息化的關鍵。隨著科學技術的發展，特別是網絡技術的普及，管理手段、管理技術在不斷創新。面對管理環境的不斷變化，教學管理人員要通過不斷學習增強運用新知識解決新問題的能力，學校要依托現有條件大力開展專門的業務學習和在職培訓，注重提高教學管理者運用信息技術的能力，培養其在教學過程管理與信息化管理優化組合的能力及網上操作的能力，確保教學管理信息化建設的深入進行。

3．依托網絡平臺，提升管理水平。高質量的教育需要高效的管理，各辦學單位承擔著繁重的教學管理工作，利用有效的成高管理系統提升工作效率和工作質量。推行彈性管理制度，特別是學分制的實施，要求建立現代化教學管理制度，準確及時地對教學活動進行有效的信息監控，形成有效的組織保障。完善教育教學工作決策、執行、監控和信息反饋系統，構建結構完整、環環相扣、體現整體優化的教學管理工作。充分利用計算機和校園網絡進行教學管理，提高管理效率和管理水平。引進或自主開發功能先進、運行可靠的成人高等教育管理軟件，實現教務工作計算機的網絡化管理。要注意對傳統的教學管理理念、教學管理模式、教學管理方法和手段進行客觀分析和取舍，根據信息時代對教學管理的要求，憑借網絡平臺，充分借鑒國內外教學管理信息化建設的有益經驗，建立健全教學管理信息化建設的創新機制。

4．堅持“以人為本”，營造良好環境。與各種制度相比，人是成人高等教育管理的出發點和歸宿，又是高校成高管理的動力和重要的因素。高校成人高等教育教學管理應堅持“以人為本”，時時處處體現人文精神，充分肯定人的主體地位和自主價值，滿足人的需求，尊重人、關心人、依靠人、服務人，使管理者和被管理者達到和諧與統一。教學管理的目的就是營造一個科學、嚴謹、民主、開放的人才培養與成長環境，人本管理是從對人在管理活動中的地位和價值的認識中體現出來的，教師和學生都是學校的主體。在學校定位、專業設置、人才培養模式和課程建設，教學方法及教學改革等方面，都注意充分尊重教師和管理人員的意見。在教學管理中，依靠專家、學者，使行政管理職能和學術管理職能有機融合。當教師和管理人員的地位受到尊重，人們的價值得到體現，工作就會充滿激情，煥發出創造力。

參考文獻：

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[3] 倫蒂亞茲．JC．全球企業管理一一信息時代的全球競爭[M]．廣西師范大學出版社，2002．

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世界上任何一種教育模式的產生和發展，總是與社會環境和某種理論或某種哲學思想相聯系的。成人教育也不例外。正如美國成人教育家達肯沃爾德、梅里安指出的：“教育哲學的主要任務是對構成實踐基礎的假說進行系統的考察，人們如何去分析和解釋成人教育的實踐，這取決于人們的哲學觀點”成人教育哲學，是成人教育學科體系中的一個重要而基礎的部分，因此，在研究成人教育時，應該以成人教育價值的哲學理論為基礎。

一、成人教育的個人價值理論

哲學，是時代精神文化的精華，任何時代的成人教育無不受到哲學因素的影響，從而影響到實踐中成人教育的個人價值。

（一）實用主義成人教育（Pragmatism Adult education）理論

實用主義成人教育理論產生于19世紀70年代的美國的實用主義，“是對美國社會發展的一般思想文化的理論概括，也是美國精神的一種理論總結”。實用主義關注觀念和命題的意義，探索真理的效用性和思維的工具作用。在他們眼中，經驗是基礎，行動是中心。諸如經驗、知識、真理的信念都是適應環境的工具。有實用價值的便是有用的，有用的便是真理性的。

實用主義一詞，源于古希臘行為實踐的含義。其中杜威對實用主義提出的經驗自然主義與工具主義頗有影響，并將工具主義充分滲透到政治、道德、教育等社會各個領域。在中國，由陶行知倡導的生活教育也對中國教育產生了深刻的影響。他在“生活教育”中明確表述了教育應擴展到一個人的一生的觀點。他認為：“是生活就是教育”，“人生需要什么，我們就教什么”。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。即“生活無時不變，即生活無時不含有教育意義”。其中就蘊藏了實用主義成人教育豐富的內涵。

實用主義的價值就在于強大的滲透性與應用性，它是人類現代文明追求思維方式價值觀念的哲學抽象與文化寫照。其興起于美國，有著深刻的歷史必然性。它講求實效的特性，在西方社會產生了較為廣泛的影響。而筆者認為，實用主義由于其對于功利與效率實用的追求，必然也對成人教育產生過巨大的影響，并引導著成人教育朝向實用性方向發展。

（二）人文主義成人教育(Liberal Adult education)理論

人文主義成人教育思潮也常被稱為古典人文主義成人教育或博雅成人教育。人文主義教育哲學家們主張教育的目的應是發展那些使人與動物區別開來的根本特征，把人塑造為人，從而培養具有完善人格的人，突出強調了人的自由和尊嚴，并將其視為人文主義哲學傳統的精華。現代人文主義教育工作者關注培養完善的人，其別強調注重人的感情領域。其主要研究的內容是自由、自主、信任、主動協作、教學參與和自學。

從成人教育發展歷史來看，人文主義教育哲學，對成人教育的個人價值理論產生了極大的影響。人文主義成人教育者認為個人的改變過程要靠教育力量。教育應為個人提供有意義的學習和終身學習的機會。其教育目標可以概括為：發展個人，使其成為適應變化、適應終身教育的人；力爭自我實現的人；能與他人共存，充分發揮作用的人。總之，人文主義的教育目標是培養自我實現的人。

促進成人個體的天性、本能不斷發展和成長，這是人文主義心理學家對成人教育乃至整個教育功能的認識。他們認為成人教育可以沒有社會的目的，跟社會沒有什么關系，只應傳遞值得教的知識，在人的身上形成豐富的連貫的有價值的知識體系，以發展人的理性。達肯沃爾德和梅里安在其著作《成人教育――實踐的基礎》中分析上述主張時說：“對于他們來說，成人教育的目的就是發展理性，做到這一點的方法是傳遞值得教的知識。教育獨立于社會，因而不需要有與社會相關的目的”。②因此，人文主義認為對人進行的適合其本性的教育便是一種包括智力教育、道德教育、精神或宗教以及審美觀教育在內的教育。

今天的人文主義哲學和人文主義心理學原理已廣泛滲透于成人教育領域。一些成人教育專家的強烈呼吁，即當今成人教育課程不能僅僅強調職業性、專業性，也要重視人文教育的價值即是很好的明證。在一個崇尚終身學習的社會中，博雅的人文教育對不斷豐富人的精神世界、發展人的多方面潛能，無疑具有獨到的作用。

（三）人本主義成人教育(Humanisticeducation)理論

另一學說與人本主義和存在主義有著密切的聯系，即主張個人自我實現是成人教育的目的，并培養適應環境變化和不斷學習的人，可以生活在一起并能發揮個人作用的人。這就是自我實現說。人本主義教育家都很強調自我發展的能力和承擔自我發展的個人責任，在人性上持一種積極樂觀的人性論，極力強調人性的主動和自我實現的傾向。因此，該學說主張教育過程以人為中心，教育活動必須滿足成人學習者的生存需要，即其教育重心在于學習的個人而不是內容，在教育的情感方面而不是認知方面。也就是說，教育的根本目的是“幫助人成為他能夠成為的最好的人。”現實中的成人教育多少也受這種思想的影響。

（四）存在主義成人教育(Existentialisteducation)理論

存在主義是當代西方流行很廣的一種哲學流派，它注重人的存在，注重現實人生，強調人是由他自己自由選擇而構造出來的，并把人看作是超越他自己、又超越于他的文化的人。存在主義認為，人的特征就是決定、意志和選擇，只有人自己才可以回答他自己的問題并對人自己的行為負責。以此為出發點，在成人教育目的觀上，存在主義者指出，以往各派教育將個人自由、個人的自我發展置于次要地位，只強調與個人自由相對立的東西。因此，成人學校應培養科學家、造就公民、使個人適應社會等等。他們認為教育目的應是使每一個人都認識到自己的存在，并形成一套與眾不同的獨特的生活方式。所以，成人教育要維護個人的自由，幫助個人進行自我選擇，并對自己的選擇負責。從這種目的觀出發，存在主義反對把知識傳授作為教育的中心任務，不把心理訓練和理性發展放在主要地位，而強調成人教育要促進成人學習者對自己本性的體驗，著重感情與意志的發展。

二、成人教育的社會價值理論

哲學，作為成人教育最為重要的理論基礎，形成于一定歷史、社會和文化背景之中的不同的成人教育哲學流派，對于實踐中成人教育的社會價值有十分重要的影響。

（一）進步主義成人教育(Progressiveeducation)理論

進步主義教育哲學強調：個人生存于社會關系之中，并認為教育有雙重職能：既能促進個人成長，又保持和促進一種美好的社會，因此，個人學習者與社會是不能分開的，并由此提出個人與社會關系說。

進步主義成人教育中，認為教育的最高目標是改革社會，發展社會理解能力，也就是從實踐中認識我們所生存的世界。同時，還強調教育必須能夠真正延續人的一生。杜威指出“教育必須加以重新考慮，不應當把它僅僅看成是為成熟期做準備，而應看成是一個智能的不斷成長和對生活的不斷說明”。

因此，進步主義教育思想，對成人教育產生了廣泛的影響。第一、進步主義將教育視為一種社會化過程，因而強調成人的學習，并主張終身教育的必要性。第二、強調要重視受教育者的個人需要、興趣、經驗和期望，為成人教育項目和課程注入實踐性、實用性和功利性。第三、反對把教師看成是知識的唯一來源，從而更新了教師的作用，創新了師生關系。

（二）激進主義成人教育(Radicaleducation)理論

在激進主義者看來，教育作為一種社會實踐，正是實現徹底變革社會的根本途徑，因此提出社會變革說。他們指出：個人解放與社會解放是緊密聯系在一起的。由于“堆積教育”強迫人民接受現成的思想和價值觀念，吞沒了人們的主動意識。現存社會的政治、經濟壓迫已成為人性化的桎梏。因此，必須將包括成人在內的所有受教育者從現存的社會結構的桎梏中解放出來，使成人不僅關注自己，還要肩負改造社會，喚醒成人對社會的認知熱情。

激進主義成人教育者認為，人與動物的根本區別在于人不僅有主動的意識，而且能通過活動改造客觀，故主張成人教育的首要功能或稱核心功能就是促使社會和政治變革。成人教育被視為壓迫或不公正社會的途徑，“他們強調的是用教育引起一種新的社會秩序”，教育必須“向現存的經濟、政治和社會理論挑戰”，主張“教育必須加以改革，以使社會永久化的，因而也是壓迫人的教育，改革成向社會制度挑戰的，因而也是解放人的教育”。④同時，通過實施相應的文化知識教育，提高廣大成人的自我意識水平。通過鼓勵人們積極介入社會變革的實踐，以提高改變物質生活條件和社會條件的能力。可見，激進主義認為成人教育的目的在于使成人成為自我導向學習者，以便生活更有意義。

（三）行為主義成人教育(Behavioristeducation)理論

在各種成人教育哲學思潮中，行為主義成人教育是一種更多地以心理學觀點表達。其哲學性的思潮，形成了組織效率說。顯而易見，在公共機構、私人機構和組織中所雇傭的成人，都被包括到各種教育計劃中。而這些計劃則是各種組織為達到自己的目的而制訂的。所以，為提高組織效率而開發人力資源已成為成人教育的目的之一。行為主義者認為，教育的目的是必須培養出具備與他人共同工作能力的人、具備建設社會能力的人，他們構思、創造的社會將是一個世間苦難被最大限度地縮小、生存機會被擴大的美好社會。而對于個人，行為主義教育強調獲取能夠保證其生存于當今社會的職業能力，并要求其學會學習，認為這是一種良好適應多變性環境的必備能力。

行為主義者還認為，一切教育的基本功能在于確保人與社會的生存，故主張成人教育就是對成人實施職業技能培訓，提高其工作能力，提高勞動組織的效率。這種訓練包括：“學習管理和監督技術、發展基本技能、獲得技術情報或改變觀念等”，“其特點是目的和目標明確”，“行為主義原理和方法是大部分此類成人教育的基礎。”⑤

可見，行為主義對成人教育的影響之大是難以估計的，而深入考察成人教育的政策、培訓項目和實踐，我們會發現行為主義所產生的深刻影響。其中課程或項目設計、成人教學方法、繼續教育教學方法中仍包含著行為主義心理學的概念。因此，更好的認識行為主義，對認識整個學習過程都具有深遠的意義。

（四）改造主義成人教育(Reconstructiveeducation)理論

改造主義是實用主義教育哲學流派的一個分支，是在20世紀30年代沖擊實用主義教育的浪潮中產生的。改造主義最根本的思想是，社會需要持續不斷地改造和變化，教育也要進行改造和變化，同時需要借助于教育，達到實現社會改造的目的。如果說進步主義教育目的具有雙重職能：既能促進個人成長，又促進社會發展的話，改造主義的教育目的觀則更多的是為實現社會考慮，主張通過教育來促進社會改造，設計并實現理想的社會，其代表人物布拉梅爾德認為，改造主義要考慮社會大目標，要求通過教育來實現“共同的生活遠景”。教育不再是為了個人的自我實現，而是為了社會的自我實現，即大眾的、群體利益的自我實現，“教育應該成為制訂一個明確的社會行動方案的主要手段”。因此，改造主義認為，成人教育應發揮兩種作用，一是成人教育必須承擔建設“新文化”的任務；二是成人教育還必須承擔培植“社會同意”的職責。所謂“社會同意”，即“群體思想”“共同經驗”，也就是說，要在各種社會政治力量、各個階級的個體之間培養共同的思想、信仰、習慣和價值觀念。

教育哲學對成人教育而言，就如成人教育家阿普斯（Apps）在其著作《成人教育工作哲學的探討》一書中所作的評價一樣：成人教育工作需要有一個基礎，以便觀察各種教育問題之間的關系。成人教育工作者需要弄清楚成人教育活動跟社會的關系。一種成熟的工作哲學，可以為成人教育工作者提供一種方法。可見，研究成人教育的哲學基礎，是有著深刻的理論和實踐意義的。

注釋：

①②④⑤達肯沃爾德，梅里安著，劉憲之等譯.承認教育――實踐的基礎.44.79-88.95.

③杜威.我的教育信條.北京：人民教育出版社，1994，58.

⑥王天一等.外國教育史.北京：北京師范大學出版社，1985，228.

參考文獻:

[1]達肯沃爾德,梅里安著，劉憲之譯.成人教育――實踐的基礎.

篇10

【中圖分類號】G40057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097 (2008) 08―0082―03

在遠程教育倫理責任的研究中，對它的倫理規范問題的研究是研究的核心問題之一，它為我們對遠程教育進行倫理反思提供了基本標尺和方向。對于遠程教育的倫理責任的內涵，可以理解為促進遠程學習者全面發展及教育公平、公正的發展而必須承擔的社會責任和遠程教育作為教育的一種形式所表現出倫理精神。人們對遠程教育所探討的問題的關注大多集中在教育的公正、公平、教育的尊嚴、人道的研究，無疑這是社會普遍倫理對遠程教育的期望，是教育倫理規范的一個重要的維度。對遠程教育倫理責任的研究必然以教育倫理規范為前提，即遠程教育的倫理責任必須滿足教育的倫理功能。但當我們用公平、公正、自由、人道等一系列觀點研究遠程教育的倫理責任時，它是外在社會對遠程教育的一種考量，是遠程教育外生式倫理責任；對于遠程教育倫理責任，其本身還應具有內含性需求，即遠程教育本身所表現出的社會責任，是一種內含式倫理責任。

一 遠程教育外生式倫理責任及其規定性

目前人們討論較多的如遠程教育的平等、公正、質量、教育人道等，實際上是社會普遍倫理在遠程教育中的反映和投射，是遠程教育的外生式倫理責任。是指現代遠程教育活動所體現的特定社會倫理價值，這是指遠程教育倫理責任的社會性，它是把既定的遠程教育活動放在社會倫理道德的背景中而引申出的倫理責任的原則和要求，這種要求雖然也是遠程教育倫理規范的一部分，但它的最初源頭是來自遠程教育的外部，故稱為遠程教育的外生式倫理責任。遠程教育作為教育活動的一種，需要通過一定的媒介來進行，只能處在一定的文化背景與技術支持之中，這樣，在一定的文化背景和技術的道德價值的影響和制約下，使遠程教育這一活動總是要承載特定的社會道德價值規范和倫理責任的原則。遠程教育本身雖然不是直接的倫理行為規范，但它要依據特定的倫理責任要求來進行，最終使自身符合于或趨向于特定的教育倫理目的，從而產生一定的倫理責任。其一，遠程教育活動的主體總是處在一定的文化背景之中，受到社會倫理責任觀念的熏陶和支配，從而使自身的倫理責任符合時代的要求。而遠程教育倫理責任的本身又必然投射到自身的教育活動中，使自身符合社會倫理道德的要求。其二，遠程教育活動以外的人們和社會總是要對遠程教育的某項活動在倫理意義上做出肯定或否定的價值判斷，從而區分出善的或惡的、好的或壞的，以此來評定遠程教育的活動，使遠程教育活動符合評價主體的倫理道德取向。[1]其三，國家或教育部門總會對遠程教育活動進行適當的控制，也包含對遠程教育倫理道德的控制，要求遠程教育體現社會所認同的倫理規范和要求。

遠程教育的外生倫理責任非常重要，是對遠程教育倫理責任進行規范和批判的一個重要維度。一方面，它保證遠程教育與社會和教育發展的進步相適應，使得遠程教育與整個社會和教育的發展保持和諧。另一方面又具有積極的人文價值，促進遠程學習者的發展和完善，使遠程教育活動體現出一定的社會倫理責任。必須指出的是，遠程教育外生式倫理責任是社會道德在遠程教育中投射的結果，但是，遠程教育倫理責任體現社會倫理道德規范和要求，不是簡單、直接地移植和粘貼社會倫理規范。一方面，社會倫理道德規范極其復雜多樣；另一方面，社會倫理道德規范又具有普遍性和一定程度的抽象性。因此，遠程教育的倫理責任就必須對社會倫理道德規范做出某種選擇并使之具體化．因為只有這樣才使其既真正切合遠程教育的特點，又使社會倫理規范在遠程教育中真正得以落實。譬如教育人道而言，應包含以下幾方面內涵：第一，遠程教育要肯定人的價值，重視人的尊嚴，應將之提高到人的權利的高度來認識。在現代遠程教育中，尊重學習者的人權包括兩個方面：一方面，要尊重學習者的一般人權，如人身權、人格權等；另一方面，要尊重學習者的受教育權，并且，應該從強調受教育者的主體性的立場重新加以解釋。換句話說，我們不僅要在遠程教育認識論層面上確立主體性原則，而且要在遠程教育倫理責任層面上確立主體性原則，同時把它提到學習者權利的高度去認識。因為“教育權本身意味著‘受教育之權利’，它超越了均等地享受提供的教育機會的權利，還包括對遠程教育內容與方法的發言權、教育管理的參與權等等。[2]第二，遠程教育過程成為學習者的生活過程。遠程教育要做到立足于現實生活，理應要關注學習者當下的現實狀況。第三，堅持“以人為本”，反對人的異化。遠程教育的一切要為了人，一切要為了促進人的發展。也就是說，遠程教育目標的制定、教學內容的安排、教學方法的運用、教學評價的進行，都要圍繞學習者的發展和需求這一目標和主題。

二 遠程教育內含式倫理責任及其規定性

遠程教育的外生式倫理責任是對其自身倫理批判和規約的一個重要維度。但這種規約和批判原則上還是表層的和外界的，在多數情況下，只是對遠程教育的一種道義約束，而非其本身的道德和責任的反省。這樣，在一定程度上還容易導致架空倫理責任的本身，使之不可避免地成為某種責任烏托邦。其實，遠程教育倫理責任還有另外一個更為重要的維度即遠程教育的內含式倫理責任。所謂遠程教育的內含式倫理責任，是指遠程教育作為一種教育形式而必然體現的人類道德精神或倫理責任的要求，它是遠程教育這一活動本身的內在性要求，是保證遠程教育活動得以存在的道德合理性基礎，是保證遠程教育活動正常展開的一個內在要素，也是遠程教育活動區別于其他活動的倫理維度，它包括發展、合作、自主、尊重理性等。從形成方式上看，它不是把某種抽象的倫理規定和道德命令強加于遠程教育而推演出的倫理規范，而是對遠程教育這一教育活動進行反思而得出的倫理責任。由于這種責任不是直接來源于遠程教育的外部，而是從遠程教育自身中反思、推導出來的，故稱為遠程教育的內含式倫理責任。

遠程教育內含式倫理責任要求現代遠程教育應該反對脫離現實只作空洞的邏輯推演或架空道德價值的倫理責任理論傾向，主張倫理責任成為遠程教育中的內在要素或成為解決現實問題的內在機制，而不做旁敲側擊的姿態。當前，我國經濟倫理、管理倫理、法倫理研究都重視揭示經濟、管理、法本身的內在道德要求或倫理基礎。這種內在要求實際上是經濟、管理等活動自身的內在要素之一，是解決該活動現實問題的有效機制。如市場經濟活動本身的道德是價值效率、市場分配正義、較充分的行為交往和利益共享，或者說，利益共享、市場分配正義等是市場經濟活動的內在倫理要求，它保證市場經濟活動的正常有效運轉。[3]

那么，如何確立遠程教育內含式倫理責任呢？如前所述，遠程教育內含式倫理責任必須到遠程教育活動得以存在的道德基礎中去探求，到遠程教育活動的內在道德要求中去思索。那么，遠程教育活動有這種道德基礎或內在責任要求嗎？我們知道，遠程教育是一種人類的創造性成果，而非自發性的產物。也就是說，遠程教育作為人類一種創造性活動的存在，必定有其充分的“道德理由”作為其內在支持或者說必定有其內在的倫理責任基礎。問題是這種“責任”或合道德性的論據到底何在？由于長期以來對遠程教育本身狹隘的知識論了解，這一問題較少受到人們的關切而長時間處于被遮蔽狀態。值得注意的是，這個問題開始引起人們的重視。樊浩教授等在其著作《教育倫理》中，認為“教育的倫理意義可以歸納為三個命題：教育關系是一個共同體，教育共同體是一個倫理實體；教育的根本人文使命是倫理解放；教育的人文精神基礎是性善信念”。[4]因此，遠程教育內含式倫理責任主要表現在以下三個方面：

第一，遠程教育是促成人的全面發展與社會、教育進步雙向生成的共同體。從遠程教育的發生意義上來看，遠程教育就是使人“全面發展”，使學習者既掌握生產的知識與技能，又掌握人的生活、生存相關的知識、技能、習俗等。它的目的就是為人的生存、發展服務，維持著生命的延續，創造生命的意義。應該說，這是遠程教育活動的內在蘊涵。如果遠程教育失去了這種蘊涵，那么，遠程教育這種活動就成為不必要或不可能。換言之，遠程教育促進人的全面發展與社會、教育進步的雙向生成是遠程教育存在的第一個倫理責任的基礎。

第二，遠程教育是相互促進的雙向活動的倫理實體。如果說第一個倫理責任基礎是從促進教育公平的角度來說的，那么，這第二個倫理責任的基礎是從遠程教育發生的過程角度來說的。從遠程教育過程來看，遠程教育活動是以一定的技術和媒介為基礎的交往活動，在這種交往活動中，交往雙方只有相互敞開，相互接納，相互促進，相互理解，才能達成師生共同分享知識經驗、共同成長的目的，完成遠程教育促進人的生成發展的目標。換句話說，遠程教育不是相互封閉、猜疑、算計，它蘊涵著特定的倫理責任的意義，不該帶有功利性的，而應該具有互惠性，強調的是真誠合作。

第三，遠程教育是尊重人的自主和理性的活動。這是就遠程教育的方式手段而言的。學校意義的“教”有許多方式，如演示、解釋、證明、訓練、乃至灌輸、施加條件，但作為“教育”之“教”卻不是無所不包的，它對常識意義上的“教”的方式做出了一定的篩選。遠程教育的教學活動必須尊重學習者自主性和個性，強調對學習者實行人文關懷，如果不是這樣，那么遠程教育就會失去它順利完成其使命的基礎。其次，遠程教育還必須尊重人的理性，這種理性表現為學習者有目的、有選擇的進行學習，也包含教師的教學活動應承擔的社會責任。

三 遠程教育外生式倫理責任與內含式倫理責任的關系

遠程教育內含式倫理責任是規約和促進遠程發展的另一個重要維度，一方面它能促進遠程教育外生式倫理責任的實現，促進遠程教育向公平、公正的方向發展，使遠程教育的發展與教育的發展相適應。另一個方面它能夠保證遠程教育活動依照基本的教育原則進行，促進“誠信、關愛、責任心”等一系列社會倫理在遠程教育活動中形成與發展。

遠程教育倫理責任的這兩個維度是相互聯系、相互制約的，就實際存在的狀態而言，內含式倫理責任的表現形式從屬于相對應的外生式倫理責任，對遠程教育的外生式倫理責任存在著依附性和親和性。二者之間又是制約與被制約的關系，遠程教育的外生式倫理責任制約著其內含式倫理責任的現實存在形態，有什么樣的遠程教育外生式倫理責任就有什么樣的現實形態的教育內含式倫理責任；但遠程教育的外生式倫理責任對其內含式倫理責任的制約，絕不是意味著外生式倫理責任可以任意地取消或添加一種新的遠程教育的內含式倫理責任，而是意味著外生式倫理責任可以造成遠程教育的內含式倫理責任的現實表征，影響原有理想的遠程教育內含式倫理責任的實現程度、方向，直至扭曲。譬如，自主性是遠程教育的內生式倫理責任之一，就這而言，教育的外生式倫理責任是無法把之取消，或者說自主性始終是遠程教育倫理責任的維度之一，但是，遠程教育的外生式倫理責任能夠制約它的表現形式和實現程度。當然，遠程教育的內含式倫理責任作為遠程教育存在的道德合理性前提，作為遠程教育得以順利完成其使命的倫理責任的合理性基礎，也必然在一定程度上頑強地抗爭、生發，從而抵制不合理的外生倫理責任對它的壓制。而且，隨著社會技術的發展以及遠程教育的主體性的增強，這種傾向將更加明顯。總之，遠程教育倫理責任有外生式倫理責任和內含式倫理責任兩個維度，這兩個維度是相互影響、相互作用，共同構成遠程教育倫理責任的完整系統。

參考文獻

[1] 夏天成.網絡游戲的倫理問題及其規范[J].武漢公安干部學院學報,2007(2).