護士創新教育論文模板(10篇)

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篇1

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-002

[文章編號] 1671-5918（2015）09-0003-03

[本刊網址] http：//hbxh.net

文化是什么？簡單理解，文化是經過人們勞動、創造、實踐形成的產物，是一種社會現象。同時也是社會歷史的積淀物，這可以看成一種歷史現象。它包含意識形態和非意識形態兩個部分，前者如人生觀，世界觀，和價值觀等，后者如文字和語言，自然科學和科技等。傳統文化也是所謂的文化遺產，指歷代存在過的物質上、精神上和制度上的文化實體和意識。例如說民族的服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念等等。中國傳統文化是中國經過千百年沉淀下來的文化遺產，其中蘊含了許多中華民族優秀的思想和道德，在經濟高速發展的今天，中國優秀傳統文化對人的精神的熏陶越來越受到社會的重視，許多高校也把傳統文化的教育作為一個重要的內容。

科技與文化相融合一直是人類文明發展的重要議題，在移動互聯時代，在日新月異的網絡科技影響下，筆者認為高校傳統文化教育現在已到了需要創新的時候。這是以下幾個關鍵因素決定的：

第一，高校傳統文化教育目前存在著不足之處，迫切需要創新。

中華傳統文化就是中華民族歷史上的道德、各種文化、各種思想、和各種精神觀念形態的匯總。文化是道德的外延；文化也是一種軟實力，文化又是一種社會意識形態。近年來，中國高等院校對傳統文化教學非常重視。2014年，國家教育部對我國優秀傳統文化教育進行調查，結果是不太滿意的，有幾個需要引起重視的問題，

（一）教學總體安排整體性不強。眾多課程沒有一個總的指導和分工意見，各門課程和各位老師按自己的理解去講，傳統文化教育看起來比較零散和隨意.對學生來說缺乏體系。

（二）重知識輕內涵。在實際教學中，一些學校的教學方向還是以考試為導向，關注對傳統文化具體知識點的講授，而對傳統文化中的人文精神，民族情懷，思想道德等最重要的內涵的講解和引導不足。

（三）實際教學環節中教學方法方式有待提高。傳統文化的教學師資不足，現有老師的相關知識儲備不夠，教學手段比較單一，教材和教案沒有規范的要求等等。

（四）總體各方面的力量配合有待加強。傳統文化教育對學生道德和思想的影響，不僅僅學來自校老師單方面的力量，還需要來自家庭、媒體、輿論、網絡、周圍的人群等各方面社會力量的綜合。目前，主要還是學校教育和校園文化影響為主，其他綜合因素還需要加強。

在這種背景下，高校傳統教育文化需要創新。

第二，移動互聯時代高校學生的心態特點已發生改變，教育需要進行創新。

目前，中國與世界同步已經進入移動互聯網時代，所有的行業時刻都在發生著劇變，改變已然發生，改變還在繼續。移動互聯網的大潮正在以前所未有之勢席卷眾多傳統行業。到2014年年底，全球接人互聯網的用戶將達到總人口的40%，全球移動互聯網用戶接近30億。移動互聯網普及率在發達國家為78%，在發展中國家僅僅為32%，尚未使用移動互聯網的人90%以上生活在發展中國家，發展中國家將成為移動互聯網化的主力地區。移動互聯網用戶總數快速膨脹，接人設備迅速增加，移動互聯網滲透進度加速，網絡視頻成為年輕人的首選，網購增速遠超線下零售。

到2020年，預計全球互聯設備將產生500億的連接。具體到中國，GSMA數據顯示，中國M2M（機對機）連接數已超越了美國和日本的總和。

無論在全球還是中國范圍內，人手一機的場景將會馬上到來，每個人和每部手機，都會成為移動互聯網產業不可忽視的渠道力量。2013年至2019年7年間，手機產生的流量將超過筆記本電腦、臺式電腦、平板電腦所產生的流量總和。智能手機將不再被獨寵，新熱點迭代頻出。

作為高等院校傳統文化教育，我們不得不重視這個時代的特點，以及這個時代大學生的特點。

教育學者熊丙奇說：所謂的95后大學生，身上確實具有時代特點。他們是在網絡時代成長的，他們的人際交往、溝通、消費方式都與以前不一樣，很多學生都有自己的網上社交賬戶，喜歡在網上意見。這個群體在消費觀上，由于家庭條件改善，獨生子女在物質配備上也比之前的學生豐富。很多學生都有手機、電腦、平板。不管哪個時代，每個大學都要在培養學生的獨立人格、自由思想上去花工夫。而這些獨生子女家庭的孩子獨立性較為欠缺。

《麥可思2013中國大學新生心態表――你所不知道的“95后”》中提出了“95后”的三十個特征，幾乎每個特征都和移動互聯時代的成長環境密切相關，如在電子產品的陪伴下長大，對電子信息技術的敏感程度奇高；受網絡快餐文化的影響，文化和精神方面“吃快餐”；比較標新立異，追求個性和自我，喜歡發表意見以顯得與眾不同；生活與網絡的高度融合，等等。不同的生活環境帶來和“60后”、“70后”完全不同的思維方式。

但是，目前的高校傳統文化進行教育教材編寫與主導教育方式的，都是“60后”和“70后”，都是按照他們的思維方式去處理的，如果要對“95后”進行中國傳統文化教育，必須要了解和根據“95后”心態進行創新，采用他們能夠接受和認可的形式和內容，真正影響他們，達到教育的目的。

第三，移動互聯網學習與教育方式已經改變，必須對傳統文化教育進行創新。

傳統互聯網學習方式出現瓶頸，伴隨著4G技術的發展和無線網絡的極速覆蓋，人們的學習、生活和溝通方式都發生了巨大的變化，這種變化在學校教育中也在潛滋暗長，學生使用互聯網習慣的改變，推動了全體師生的應用變化，學生們越來越希望有一個真正的掌上校園，可以隨時觀看優質教學課程，可以根據自身需要選擇知識點學習，可以隨時與老師、同學交流心得……在這種環境下，傳統的學校互聯網學習平臺的缺陷慢慢凸顯出來：學習資源不豐富、學習模式單一、缺乏互動性，獨享、被動的教學內容傳遞模式導致了傳統的網絡教學與學生需求的脫節。

移動互聯網正在塑造第五代信息技術周期，手機、平板等手持移動終端為我們提供了一種全新的操作模式，它把人們學習、交際的距離收窄到手掌之間，“自主、分享”成為移動互聯時代下的學習趨勢，開放、互動、多終端共享的教學平臺已經出現。

另外，將大數據和教育資源相結合，是互聯網時代科技帶給教育的新思路。

隨著云時代的來臨，“大數據”的概念被越來越多的人關注。某著名投資公司的整理了一份名為“數字宇宙”的報告，預計到2020年全球數據使用量將會達到35.2ZB。根據如此海量的數據，處理和提純數據的效率將成為一種核心競爭力。業內人士曾評價說，大數據是數據分析的前沿技術，在當今的信息社會中，三分技術，七分數據，得數據者得天下。

信息時代的教育思路，整合教育資源，把優秀的數據和資料，通過互聯網讓大家共享，并且讓這種共享成為一種常態，不斷地增加新的內容，不斷開放新的渠道，同時讓更多的人參與，帶來更多的資源加入。方式可以多樣化，不僅是文字資料，還有視頻、圖片、聲音、數據應用工具、多媒體教學等等。這個平臺，除了共享資料，還有參與者共同探討和溝通的空間，有思想的碰撞，產生新的思路和方向，為教育者和育者，乃至整個教育行業的發展帶來新的動力和契機。

還有一個重要問題是對網絡時代碎片時間的應用。采用便捷的方式，如手機短信、微信、APP等，方便讓學習者隨時隨地運用的工具，在零散的時間都可以進行學習。教育行業需要針對網時代需要做出的各個方面的調整。

第四，傳統文化中學習過程的七個階段，在移動互聯時代需要注入新的內容，需要創新。

我國著名教育學家、思想家孔子關于學習過程的七階段，今天需要結合時代注入新的內容。

（一）立志

激發學習動機，下決心探求學問，一心要搞好學習。孔子說：“吾十有五而有志于學”――讓學生明確移動互聯時代學習傳統文化的重要意義，是在于對網絡海量的數據和信息形成科學的分析判斷。

（二）博學

通過多聞多見，廣泛地獲取各種知識――移動互聯時代獲取信息的便利性，不是僅僅為了娛樂，而是為了獲取在學習和生活上有益的知識。

（三）審問

在多聞多見的過程中，有問題不能解決時，要“不恥下問”，開動腦筋，展開思維――對于所能接觸的信息和數據，不明確的要多問，多查找資料，知其然并且知道其所以然。

（四）慎思

在學與問的基礎上積極思考，做到“舉一反三”、“聞一知十”――通過表象，讓感性認識上升到理性，發現后面的原理，如果只學習不思考，也不會有收獲，反之如果只思不學，滿腹問題得不到解決，自己也無法進步：

（五）明辨

要形成明確的概念掌握確切的知識――在這個網絡信息泛濫，多元價值觀的年代，具備非常明確的辨別能力，不主觀，不猜測，不絕對，不固執，不自以為是，不人云亦云。

（六）時習

“學而時習之”――要經常用科學的方法分析和判斷，使之能夠鞏固。

（七）篤行

將所學知識應用于實際生活，指導自己的道德修養，解決實際生活中的問題――不能沉迷于信息表象，而是要把嚴謹思考和判斷得出的結論運用到生活中的判斷中，不能迷失在海量數據中。

知易行難，移動互聯時代，創新才能夠使學習過程七個階段在今天仍然適用。

第五，移動互聯時代，大學生受騙或犯罪增加，傳統文化教育不僅是“教和育”，還需要“關照心靈”。