愛國主義教育基地模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇愛國主義教育基地，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、公眾對愛教基地品牌印象不統一

課題組將既能體現愛教基地品牌性質，又能表達受訪者對受教基地印象的詞語歸納為“品牌描述性修飾語”。在本次調查中，共收集此類詞語336個，約占總詞語數的74%。同時，課題組還將“品牌描述性修飾語”進一步歸納為“直觀印象”、“抽象印象”及“行為印象”三個方面。其中，直觀印象包括“整潔、安靜”等詞語，共計76個，占此類詞語數的23%；抽象印象包括“莊嚴肅穆、文化氣息、安全、高端、客觀、溫馨、信息化、可信賴”等詞語，共計74個，占此類詞語數的22%；行為印象包括“認真嚴謹、規范、熱情、高效、耐心、責任、平易近人、團隊合作、勤奮、奉獻”等詞語，共計187個，占此類詞語數的55%。1.受訪者在不受限制的狀態下，對愛教基地的印象不統一。“行為印象”的詞語表達中，“認真嚴謹”是受訪者對工作人員最為認可的語意表達，共計73個，占比為22%；其次對“直觀印象”中“整潔”的認可，達48個，占比為14%；再次為對“安靜”、“規范”、“熱情”、“莊嚴肅穆”、“文化氣息”等的認可，占比均約為7%；“高效”、“簡單方便”、“耐心”、“責任”、“平易近人”、“團隊合作”、“安全”、“高端”的數量較為接近，占比均低于3%；其他詞語則較為分散，可忽略不計。2.行為印象是影響公眾對品牌印象描述的最重要因素。直觀印象是公眾對愛教基地環境的感知，排名前兩位是“整潔”（14%）、“干凈”（7%）；抽象印象表達了公眾對教育活動氛圍的感知，排名前兩位是“莊嚴肅穆”（7%）、“文化氣息”（7%）；行為印象主要描述了公眾對工作人員行為舉止的感知，排名前兩位是“認真嚴謹”（22%）、“規范”（7%）。可見，相較于環境衛生、活動氛圍而言，公眾更關注愛教基地工作人員的行為舉止、態度和綜合素質。相關數據也印證了這一觀點：行為印象（55%）占比超過半數，高于直觀印象（23%）及抽象印象（22%）。盡管受訪者對品牌印象描述的分散度較高，沒有統一認識，但歸納后可以看到：行為印象比直觀印象、抽象印象更能對公眾產生品牌影響，即工作人員素質是影響品牌印象描述的最重要因素。見圖2。

三、公眾對愛教基地的品牌感受不容樂觀

為了更好地表達公眾對檔案館品牌印象更深層次的理解，課題組將表達受訪者對愛教基地品牌感受的詞語歸納為品牌情感性修飾詞，包括正面、負面和中性情感三種，共收集到此類詞語50個，占總詞語數的11%。表達正面情感的詞語有“重要、自由、貼心、激動、快樂、輕松、充實”等10個，占此類詞語數的20%；表達中性情感的詞語有“慢節奏、任務多、忙碌、復雜、單一、規模小、平淡”等18個，占此類詞語數的38%；表達負面情感的有“不起眼、冷清、枯燥、無聊、煩悶”等22個，占此類詞語數的42%。通過上述比例可知，負面情感（44%）大于中性情感（36%）和正面情感（20%）。產生負面情感與中性情感的公眾高達80%，產生正面情感的公眾占比僅為20%。可以說公眾對昌平區檔案館愛教育地的品牌感受不容樂觀。

四、啟示

從調查結果中可以得出公眾對昌平區檔案館愛教基地的品牌印象圖，如圖3所示。在此基礎上，課題組整理得出公眾對昌平區檔案館愛教基地的品牌印象：“昌平區檔案館愛國主義教育基地館藏資源豐富，工作人員認真嚴謹、行為規范、熱情高效，環境安靜整潔，是莊嚴肅穆、具有文化氣息的服務機構。”這一描述，可以幫助課題組對愛教基地進行更好的品牌定位。

（一）對愛教基地品牌的精確定位通過上述表述，筆者認為一要消除推出展覽、教育活動的盲目性，提高品牌影響力。二要以品牌核心精神為指導鎖定目標人群，有針對性地選擇宣傳方式。如活動若以青年大學生為主要對象，則應選擇新媒體為傳播方式進行宣傳；若以老年人為主要對象，則應選擇報紙等傳統媒體進行宣傳。三要注重日常工作，如工作人員尤其是接待人員的形象儀表、語言表達、應答方式等。

篇2

博物館的現代建筑和現代化的陳列形式，及豐富的藏品和前檐的科技信息展示。博物館的教育功能對學校的教育起到了拓展和延續的作用，實踐證明他在青少年的素質教育中發揮重著重要作用。博物館可以通過基本陳列、參與互動、專題展覽、學術報告或其他形式，向青少年展示本土文化精精髓，增強他們的愛國情感，結合時代背景，弘揚民族精神，用中華五千年的文化和現代化的科技力量去感染青少年，引導青少年樹立正確的人生觀、價值觀。

加強博物館與學校的聯系與溝通，既能豐富學校的教學內容又能讓學生開闊視野。將博物館作為學校的教學基地，作為學生的第二課堂。博物館與學校教學聯手互動，讓學生在參與、體驗中繼承傳統文化，培養青少年對中國傳統文化的認同感；引導青少年參加博物館的活動，增強他們的集體感、榮譽感，使之在集體活動中豐富自己的情感，陶冶情操，歷練膽識。

一、博物館與青少年愛國主義教育

連云港市博物館是一所地方性、綜合性博物館。博物館集收藏、研究、展示、社會教育功能于一身。博物館現有文明之光照連云歷史基本陳列和彥涵美術基本陳列，同時還有兩個不同內容不斷更換的臨時展覽。每年博物館都舉辦各類展覽二十余臺，特別是近年來對外交流展覽成績顯著。縱觀博物館的展覽和活動，完全具備和適合青少年學生在博物館開展科學研究、科技交流、社會實踐和接受文化歷史教育。

教育與服務是博物館的主要社會職能之一。博物館的社會教育對青少年尤其重要,它應該成為青少年不可缺少的第二課堂。[2]曾昭和李濟先生在《博物館》一書中說:“向兒童講解科學原理,一機械構造,或一地方之形勢,父母師長諄諄千言,不能望其必曉,惟率之到博物館,使其一見實物或模型,則可立時了然。如見歷史陳列室,則可想見當時生活之情形。”可見博物館直觀性、生動性、真實性的教育特點對于成長中充滿好奇心的青少年的認知與學習是再合適不過了。我國博物館發展了一百年,我們有了更豐富的展品,更先進的陳列手段,更科學的研究成果,更應該與學校教育緊密地結合起來,承擔起社會賦予我們的社會教育責任。

博物館要努力建設成為廣大青少年學生接受愛國主義教育和鄉土知識教育的基地。從傳播學的角度來看,博物館應該將學校作為重點傳播對象,主動與所在地區的教育主管部門及廣大中小學、幼兒園等教育機構建立共建教育基地,制定共建計劃,簽訂共建協議,確定聯絡員和輔導員,經常聯合舉辦展覽,增強工作的組織性、計劃性。

博物館要以館校共建為契機,把博物館的宣傳教育內容與學生的學習緊密聯系起來,使之更直接地貼近青少年學生,積極配合學校開展德育教育,把歷史知識和藏品信息傳播給他們,要以展覽、宣傳熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌、崇尚科學的精神。

連云港市博物館目前已和市內很多學校達成共建協議，并都舉行了愛國主義教育基地的掛牌儀式。每當有這樣的活動，博物館員工和學校師生大家都熱情高漲。很多學生都是第一次來到博物館，都被博物館的展覽和濃濃的文化氛圍所吸引。學生們徜徉在歷史的長河中，流連在藝術的海洋中，在這自然造化與人類創造的寶庫中，學生們獲得的不只是歷史的回憶，更多的是文化帶給我們的思考。文明古國心靈歷史的沉淀，時代精神凝聚的火星閃爍，神與物游，流連萬象，思接千載，視通萬里，學生們一贊三嘆，流離忘返……

德國著名美學家席勒曾說過：有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力的美的教育。…….這最后一種教育的目的在于：培養學生感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。

確實，一個博物館存在的價值就在于有效地將藏品及其研究成果與社會公眾聯合起來。收藏、研究、教育、展示是現代博物館的基本功能。許多國家早已經將博物館作為學校的第二課堂，成人理想的終身教育場所。我國博物館先賢張騫先生創立我國第一個博物館“南通博物院”，的目的就是來輔導他創立的通州師范的教學。它在當時有效地利用現有豐富的博物館資源，與學校教育，與歷史教學有效地結合起來，它是值得我們好好探索的一條教育渠道。建立開拓型課程、研究形課程需要開拓學校、課堂以外的途徑，需要開拓知識視野，博物館是當之無愧的最佳選擇。

21世紀是創新的世紀。而博物館的本質就是創造。博物館是在人類的創造活動中誕生的，是人類進行新的發現的起始站。許多藏品就是人類創造的成果。

二、結合實際，建立學校愛國主義教育基地

國務院在給博物館的《通知》中要求:要充分認識到文物、博物館工作在加強未成年人思想道德建設中不可替代的作用,充分認識自身肩負的歷史使命,以對國家、對未成年人高度負責的態度,做好本職工作。由此可見,博物館在未成年人思想道德建設方面承擔著重大責任。現在許多學校已把歷史課、思想品德課放在了博物館里來上,收到了非常好的效果。

1、立足本地資源，開展愛國主義教育實踐。

作為地方性博物館，其館藏文物具有典型的地域性和民族性，承載著方方面面的文化內涵，連云港市博物館本著立足本地，發揮特色，在青少年的素質教育中發揮作用。[1]博物館充分認識在全面提高中小學生素質和青少年思想道德教育工作中肩負的重任，增強博物館的厚史育人、以德育人的責任感和緊迫感，加強愛國主義教育基地建設，發揮社會主義精神文建設“窗口”的作用，始終把社會效益放在首位，大力弘揚和培育民族精神，不斷煥發博物館的生機和活力，緊扣時代脈搏，唱響主旋律，積極拓展基地宣傳教育的新途徑，把未成年人的教育工作提高的一個新的水平。幾年來，市博物館已成為大中小學生接受愛國主義和傳統教育及人文自然、美學教育的場所。我市的許多學校也曾多次來參觀我博物館，開展愛國主義教育活動。經過館校雙方協商達成共識，學校在博物館掛牌，成立了多家學校愛國主義教育基地。

2、博物館和學校在實際的教育過程中還應進一步完善教育方式。在愛國主義教育基地成立之初，學校聯合博物館開展了一系列有益于學生的活動。但實踐證明，所開展的一系列活動大部分趨于形式，沒能夠長期保持下去。加強博物館與學校的聯系與溝通，充分發揮博物館的教育功能，博物館與學校聯手互動，調動學生主動獲取知識的積極性。將陳列展覽中與課堂教育有關的資料提供給學校，作為任課老師的教學參考資料，在幫助完成教學任務的同時,讓學生在參與、體驗中繼承傳統文化，培養高尚情操和增強審美能力，培養孩子們對中國傳統文化的認同感。把教室搬進展廳，館校協手合理安排教學計劃，相信一定會受到老師和學生的歡迎。

作為博物館和學校應吸引青少年參加博物館的活動，增強他們的集體感、榮譽感。現在的孩子多為獨生子女，是家庭生活的中心，在不知不覺中養成了“惟我獨尊”的習慣。在博物館的宣傳及教育工作中，我們可以開展形式多樣的集體活動，如夏令營、志愿者等，吸引青少年來參與博物館講解、清潔、藏品整理工作，使他們在集體生活中豐富自己的情感，陶冶情操。總之，我們堅信，博物館只有將青少年的教育作為一種社會責任，只有轉變觀念，不斷創新，才能把博物館辦出特色，才能使博物館對學生的教育意義落到實處。[3]

3、把博物館教育做成教育第二課堂。通過愛國主義教育基地建設，把博物館教育做成第二課堂，終身教育的場所，這個“第二課堂”是一個專門的教育基地,是酷愛歷史、自然、科學實驗等學生的樂園。在這個“第二課堂”里,在寓教于樂的教學環境中,有利于培養學生的探討精神,思維能力,以及動手操作能力。連云港地區的漢文化比較豐厚，譬如可以模擬一個發掘現場,讓學生親自去“尋寶”,或讓學生置身于一種情境當中,扮演古代的陶匠；扮演古代的學者在竹子上、木板書寫；由此來正真理解什么叫木牘、什么叫竹簡。已出土的漢代文物不僅在全國引起轟動，也震驚世界，我們可以充分利用考古成果資源，編排情景劇，讓學生穿上汗代服裝進行表演，仿佛置身于哪個已經久遠的歷史時期。這樣不僅能提高學生的學習興趣，還能培養學生動腦、動手的習慣。

博物館作為第二課堂，其教育特點首先表現在直觀性。博物館展示的文物，均是特定時間空間環境內，特定的人群生產、生活狀況及社會歷史發展階段性的物證，是任何一種文字都難以準確描述或根本沒有記述的實物資料。正是這些客觀存在的文物，使今天的觀眾身臨其境般地去了解文明的發展脈絡，體會民族精神的博大精深和凝聚力，從而增強民族的自豪感，深化愛國主義教育。

博物館教育的第二個特點是互動性。隨著博物館陳列的人性化、數字化、多元化和多媒體功能的運用，觀眾已經不再是隔著玻璃看展品，而是可以用手觸摸，或者利用多媒體設備以各種角度去觀賞，并可以獲得更多的相關資料，這是書本教育難以達到的。

博物館教育的第三個特點是廣泛性。文物作為一個整體，具體地從不同側面和領域揭示歷史，展示先民的社會生產、生活狀況，以及思想道德和科學文化水平。文物傳遞的信息豐富多樣，觀眾可以從掌握歷史知識、欣賞先人藝術成就和偉大創造，甚至是尋奇探謎等不同角度，潛移默化地從歷史的實物中發現文明與愚昧、輝煌與暗淡、先進與落后、發展與倒退，在比較與反思中達到由物質到精神的升華[4]。

三、館校共建才能達到雙贏

掛一塊牌子，搞一次活動都很容易，但要將博物館真正建成學生的第二課堂是需要我們共同努力，共同來打造的。把課堂擺進博物館也并不是博物館價值的挖掘和創造，而是博物館潛在價值的合理利用。從現有的條件來看，通過整合資源，博物館的利用率可以進一步提高。博物館與學校的合作完全是公益性的，是在為下一代提供更多更大的學習空間，通過這些做法，可以豐富學校的教學工作，提高學生的學習積極性。而同時博物館也發揮了它更多潛在的社會功能。

由此可見,博物館與學校在未成年人，愛國主義教育工作中，任重道遠。

參考文獻

[1]宋伯胤著.博物館人叢語.西安:陜西人民出版社,2002年版.

篇3

第三條共建單位由自治區檔案館統一制作懸掛標識牌。

第四條自治區檔案館應充分利用館藏、場地、設施以及人才等資源優勢，為教育基地開展共建活動提供便利。方便共建單位便捷、高效地利用檔案館的公共資源，開展革命傳統教育和愛國主義教育,以達到弘揚愛國主義精神的目標。

第五條共建活動內容

（一）檔案展覽，免費參觀自治區檔案館主辦或合辦的各類展覽。

（二）業務觀摩，提供檔案整理、裱糊、縮微、殺蟲、消毒等操作技術與業務流程的觀摩。

（三）專題講座，開辦專題講座及學術報告會等。

（四）其它協商確定的相關活動。

第六條檔案編研利用處負責教育基地的共建管理工作。

第七條共建單位申請受理程序

（一）擬在自治區檔案館內共建教育基地的廣西行政區劃內各機關、團體、企事業單位和大中專院校、中小學，以正式公函的形式向自治區檔案館提出書面申請。

（二）檔案編研利用處在審核和協調溝通的基礎上提出初步意見后上報局館領導。

（三）經協商同意為共建教育基地的單位，由自治區檔案館與其簽訂共建協議書，明確共建雙方的責任和義務。

（四）確定為教育基地的共建單位，由自治區檔案館制作共建標識牌，在自治區檔案館掛牌并向社會公布。

第八條共建活動辦理程序

（一）自治區檔案館主辦活動辦理程序

1.檔案編研利用處定期向社會有關方面愛國主義教育活動的信息。

2.檔案編研利用處商共建單位后，提出具體活動初步意見，

上報局館領導。

3.檔案編研利用處根據局館領導批示，組織活動排期，并通知共建單位。

（二）共建單位預約開展愛國主義教育活動

1.憑單位介紹信向自治區檔案館提出申請。

2.填寫**區檔案館愛國主義教育共建活動登記表（見附件）。

篇4

引言

作為2011年推出的一款免費應用程序，微信在極短的時間內就得到了廣泛的應用。截至2015年，微信每月的活躍用戶數量就超過了6億，其注冊用戶量更是超過了10億。而微信的出現，顯然給愛國主義教育的推廣帶來了一定的影響。因此，有必要對微信在愛國主義教育基地推廣上的作用展開分析，從而更好地利用微信進行基地的推廣建設。

1微信給愛國主義教育帶來的影響

在現實生活中，微信的出現不僅給愛國主義教育帶來了負面影響，同時其也為愛國主義教育帶來了正面的影響。從微信帶來的負面影響上來看，微信上推廣的信息來源較廣，并且傳播速度較快。但是，這些信息中含有大量的缺乏理性和真實性的言論，容易導致價值觀尚未形成的青少年出現道德扭曲問題，甚至誘導這些青少年產生的思想。同時，出于吸引更多人的關注的思考，一些人會刻意宣傳不利于社會穩定和國家安全的言論。而長期接觸這些信息，并不利于愛國主義教育的宣傳和人們愛國主義思想的形成。但從微信帶來的正面影響上來看，微信作為人際交往的平臺，可以實現現實社交與虛擬社交的融合，從而使人與人之間的距離得到縮短。所以，在網絡時代到來的情況下，微信可以為人們廣泛傳播愛國主義教育信息提供平臺，從而使愛國主義教育的渠道得到擴寬。同時，利用微信平臺，可以點對點地進行愛國主義教育信息的傳遞，從而使愛國主義教育融入人們的日常生活中。而有關愛國主義教育的微信平臺的創建，也有助于調動人們參與愛國主義教育的主動性，從而為愛國主義教育的推廣提供更多的支持。因此，在信息時代到來的情況下，人們還應該辯證看待微信給愛國主義教育帶來的影響，從而尋求途徑利用微信加快愛國主義教育的推廣。

2新時期加強愛國主義教育基地推廣的條件分析

2.1以加強基地宣傳力度為前提

想要進行愛國主義教育基地的推廣，還要加大基地以及愛國主義教育的宣傳力度，從而使基地成為群眾提高思想覺悟的聚集地。就目前來看，人們生活中接觸的政治、歷史和語文等學科中雖然包含了豐富的愛國主義觀念，但是在教學中進行這種觀點的傳授往往無法使學生感受到樹立愛國主義觀念的重要性。而在愛國主義教育基地中，可以對以往重大歷史事件、革命遺跡等內容進行生動展示，從而使人們在特定的環境中感受這種愛國的氛圍，從而起到良好的愛國主義教育效果。然而，就目前來看，大多數人并不清楚愛國主義基地的作用，并且在日常生活中也很少接收到來自于基地的愛國主義教育信息，從而導致了基地的教育功能無法得到真正的發揮。

2.2以加強基地改革創新為關鍵

任何事物的發展，都要伴隨著時代的變化而變化。所以，愛國主義教育基地的推廣也需要以基地的改革創新為關鍵，從而展現基地的特色。因為如果基地宣揚的愛國主義教育內容始終不變，并且教育內容的載體也無法得到創新，顯然會導致人們失去對基地宣揚的愛國主義精神的熱情，繼而不利于愛國主義教育的開展。但就目前來看，各地區的愛國主義教育基地的建設顯然缺乏改革創新精神，基地內宣傳的愛國主義文化仍然一成不變，宣傳的愛國主義精神又在一定程度上與現實生活不相符合，從而無法吸引更多的人到基地參觀。因此，想要使愛國主義教育基地得到推廣，還要加強基地的改革創新。

2.3以基地人才隊伍建設為保障

無論是愛國主義教育基地的建設還是推廣，都需要大量的人才。所以，愛國主義教育基地要加強人才隊伍的建設，從而為基地的推廣提供保障。然而，在現實生活中，多數從事基地推廣工作的人員都是來自于相關管理部門的管理類人才，雖然能夠組織開展愛國教育活動，但是普遍缺乏一定的技術創新性。而在信息化時代，單純開展普通的愛國教育活動基本無法吸引更多的群眾，同時也無法達成相應的教育效果。因此，愛國主義教育基地相應取得進一步的推廣發展，還需要重新確定基地人才隊伍的建設方向。

2.4以提升基地服務品質為基礎

在人們物質生活水平得到不斷提高的同時，人們的精神需求也在不斷提升。所以，想要使人們更好地接受基地的愛國主義教育宣傳，還需要為人們提供更好的基地服務。具體來講，就是基地需要進行軟硬件設施的完善，并且利用軟硬件設施更好地進行愛國主義知識的講解，從而使愛國主義教育的有效性得到增強。同時，在傳播愛國主義思想的過程中，還應該采取因人而異的方式，從而使人們的個性化需求得到滿足。因此，新時期想要進行愛國主義基地的推廣，還要以提升基地服務品質為基礎。

3微信在愛國主義教育基地推廣的作用

3.1為基地加強宣傳提供有效途徑

就目前來看，隨著網絡技術和移動互聯網的發展，會有越來越多的人開始使用微信工具交流和溝通。所以，創建愛國主義教育基地的微信公眾平臺，并且在平臺上進行基地信息的，將能為基地開展宣傳教育工作提供有效的途徑。一方面，利用微信平臺宣傳基地的軟硬件設施建設情況，能夠吸引更多的群眾到基地參觀，從而在一定程度上擴大基地建設的影響力；另一方面，利用微信平臺進行基地愛國主義教育活動舉辦時間、地點和內容的宣傳，能夠使這些信息得到更快的傳播，從而為基地開展活動打下良好的基礎。再者，在平臺上回答參與者的問題，也能夠使更多人對基地有一個深入的了解，繼而使更多的群眾對基地產生興趣。此外，利用微信平臺展示基地擁有的數字資源，也能夠吸引更多的人參與到基地活動中。因此，微信公眾平臺的使用，能夠為愛國主義教育基地加強宣傳提供有效路徑，繼而使愛國主義教育基地得到更好的推廣。

3.2為基地實行改革創新提供思路

微信的使用，能夠為愛國主義教育基地實行改革創新提供思路，繼而為基地的推廣打下良好的基礎。一方面，通過在微信平臺上有針對性地發送愛國主義教育信息，能夠督促基地人員根據地域特點和現實生活情況進行愛國主義教育內容的挖掘，從而實現對愛國主義教育內容的創新；另一方面，考慮到微信平臺上愛國主義教育信息的效果，基地將會使用圖片、信息、視頻等多種方式進行教育內容的呈現，從而在一定程度上完成教育載體的創新。此外，根據平臺上參與者的反饋，基地將能收集較多關于基地建設發展的建議和意見，從而從內容、載體和制度等方面全面進行基地的創新改革，繼而更好地滿足時代的發展需要。而在一定程度上實現基地的改革創新，則能夠使愛國主義教育的時效性和針對性得到提高。

3.3為基地建設人才隊伍提供方向

為了利用微信進行愛國主義教育基地的推廣，基地還會加強對信息技術人才的引進，繼而使基地人才隊伍建設提供新的發展方向。而這些人才的引進，能夠為基地推廣工作的開展注入新的動力。一方面，由于擁有了信息技術人才，基地將能夠更好地利用信息技術進行愛國主義教育內容的展示，從而將愛國主義教育和信息技術更好地結合起來，繼而吸引更多的人到基地參觀；另一方面，擁有信息技術人才，可以使基地的信息化管理水平得到提高，從而在一定程度上規范基地的管理制度，并提高基地的管理效率，繼而使基地的推廣工作得以更好地開展。此外，為了加強對微信的運用，基地原有人才也會加強對信息技術的學習。因此，微信的使用，能夠在無形中促使基地人才隊伍取得建設發展。

3.4為基地提升服務品質提供方法

篇5

愛國主義教育基地真實記錄了中華民族悠久的歷史文化,是了解祖國燦爛文明、激發人們愛國情感、傳播社會主義先進文化、弘揚和培育民族精神的重要陣地,是開展愛國主義教育的有效平臺,是踐行社會主義核心價值體系和公民思想道德建設的有效載體。隨著國家改革的不斷深入,人們的價值觀念呈現出了多元化的趨勢。在復雜的社會環境中,愛國主義教育基地只有努力增強積極因素的作用,才能促進基地場館營造良好的德育心理環境,最終實現愛國主義教育基地的社會效益,實現其德育功能和存在價值。

一、愛國主義教育基地青少年學生德育心理環境建設及發展現狀

德育心理環境就是指對學生的心理發揮著實際影響的生活環境。它包括對人產生影響的一切過去、現在和未來的人、事、物。[1]愛國主義教育基地作為一種教育機構,可以通過組織設計,充分利用社會外部環境中的積極因素,控制各種消極因素,建成某種局部的氛圍,建設良好的、富有特色的教育氣氛。而建設愛國主義德育心理環境的意義也在于此。

通過建國后的發展尤其是改革開放三十余年的發展,應該說愛國主義教育基地在德育心理環境建設方面取得了不錯的成績,也存在一定的問題。一方面,共建、志愿者隊伍建設、青少年社會實踐考核等工作有序開展并取得較好成效;另一方面,除了國家相關制度的制約外,教育基地在青少年學生德育心理環境建設方面自身也存在著很多問題。例如,很多紀念館還未認識到志愿者的作用或者未付諸行動,有的甚至忽視了對外宣傳工作,這使得學生對教育基地的了解甚少,導致在教育基地和青少年學生之間無形設置了一個屏障,德育心理環境建設更是無從談起。

目前,很多文博場館先后免費開放,提高了博物館的社會貢獻率,并且借此機會推動了博物館的自身改革。這同時也意味著我國愛國主義教育基地青少年學生德育心理環境建設將面臨新的問題和新的挑戰。

二、愛國主義教育基地德育心理環境主要構成及其作用

德育心理環境的要素及其影響因子是一個復雜的系統。愛國主義教育基地作為開展青少年教育的校外場所,其環境狀況對教育效果會產生重要的影響。

(一)愛國主義教育基地德育心理環境主要構成

德育心理環境的結構是極其復雜的,影響學生心理的各種環境要素包括學校校園環境、社會經濟政治條件、家庭環境、社區環境、民族文化傳統、區域性風俗習慣等。就愛國主義教育基地青少年德育心理環境的構成來看,以下三方面特別重要:

1.社會的政治、經濟運行方式是影響教育基地德育心理環境的關鍵因素。社會制度的運行方式體現在政治、經濟的運行方式中,而政治、經濟的運行方式又必然決定教育基地的運行方式。可見,社會的政治、經濟運行方式對教育基地心理環境的發展方向和水平具有重大調節、支配作用。

2.民族文化傳統、地域性的風俗習慣是教育基地德育的隱形心理環境。不同的民族文化傳統,潛移默化地影響著人們的言行舉止和思維模式。不同民族、不同地區的學生很容易受到這種社會心理環境因素的影響,各教育基地管理者對此必須給予認同和重視。

3.人際關系、生活方式等是教育基地德育的顯性心理環境。人際環境對人的心理狀態有巨大的影響和決定作用。與參觀的學生關系不融洽,會使學生產生“逆反心理”。同樣,同學之間關系不協調,也將嚴重影響學生的參觀學習情緒。豐富多彩的生活方式,不僅可以陶冶人的情感,健全人的性格,而且也能充實和改善人們心理環境的結構。如果沒有良好的生活方式很可能使人們意志消沉、生活腐化墮落、道德水準下降。

這些德育心理環境構成因素對人們尤其是青少年成長有著很多影響,有的甚至影響其一生的發展。

(二)愛國主義教育基地德育心理環境的作用

對于青少年來說,愛國主義教育基地德育心理環境有以下幾個主要作用:

1.良好的德育心理環境是青少年學生健康成長的關鍵。受教育者對現實德育心理環境所作出的反映與其原來的思想和心理狀態之間的矛盾,是受教育者身心發展的內在動力,而如何調解、解決此矛盾則是受教育者能否健康成長的關鍵。

2.良好的德育心理環境可以增強青少年學生學習的活力。環境的好壞,密切關系著學生學習的積極性,一個不好的環境會降低學生的學習情緒。人的需要是產生動力的源泉,需要引起動機,動機產生行動,行動指向目標,而目標實現之后又會產生新的需要。青少年學生只有在適宜的德育心理環境中,內在需要才會產生并轉化為實際的動力。

3.良好的德育心理環境還是影響青少年學生素質教育的重要因素。文化素質的提高,很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶。如果教育基地展陳等氛圍文化品位格調高尚,青少年學生就會有比較多的時間投入到健康有益的活動中去,并通過這些活動陶冶情操、完善人格。學生在其中耳濡目染,他們的人生追求、價值取向和思想品德不知不覺地在提高。

三、加強青少年學生德育心理環境建設的措施

隨著我國愛國主義教育事業的不斷發展,面對德育心理環境構成的復雜性,愛國主義教育基地如何準確把握影響青少年的主要因素并采取相應措施解決問題呢?就目前青少年德育心理環境的要素及影響因子來看,愛國主義教育基地想要建設好一個較為完善的德育心理環境應當主要從以下幾個方面著手:

1.加強基地的硬件與軟件建設,營造良好的心理環境氛圍。一方面,圍繞核心業務及時改善升級硬件設施以及配套設施;另一方面,加強管理,提高教育基地自身軟實力。只有把自身“硬件”與“軟件”兩手都抓,兩手都硬,才能確保基地的健康發展,良好的心理環境氛圍的營造才有所保證。

2.聯合相關教育機構,在教育基地開展部分德育課程的教學。教育機構相關行政措施的出臺,有助于促進德育工作以豐富的形式開展起來,進而激發學生興趣,增強參與度,為德育心理環境的建設營造活躍而健康的氛圍,為德育工作的創新提供政策保障。目前,有的城市已將德育課和歷史課的一部分轉到愛國主義教育基地來上,有的地方的教育部門正制定德育教育綱要,使學校與教育基地共同嘗試新型的教學方式,以提高愛國主義教育的實效。

3.豐富教育的形式,為青少年德育心理環境建設不斷注入活力。一方面,應豐富文博場所社會教育形式。積極拓展青少年社會教育的方式方法,主動“走出去”,舉辦具有針對性強、題材廣泛的臨時展覽。另一方面,展覽的內容應增強互動性,打破過去“為教育而教育”的傳統教育方法,讓接受教育的青少年參與其中,變單一說教為寓教于樂。

4.加強宣傳工作力度,積極探索有效實現社會效益的新方法。文博場館免費并不等于脫離市場,至少目前許多非高級別的文博場館離不開市場。免費開放兩年來的實踐證明,對于規模較小、館陳較落后、地理位置較偏的教育基地,人氣不旺甚至冷清的問題較難解決,再好的環境對于青少年德育工作來說就是一種資源浪費,辦館的目的無法實現。因此,加大宣傳、努力促成社會團體尤其是學生團體的參觀,對于實現社會效益和辦館宗旨意義重大。否則,青少年德育心理環境的建設無從談起。

5.建立完善青少年學生社會實踐考核制度。一個時期以來,有些學校參觀過教育基地后,垃圾遍地。在參觀的過程中,大聲喧嘩、嬉鬧的現象時有發生。教育基地與校方應該共同建立青少年學生社會實踐考核制度,有助于營造良好的德育心理環境,幫助青少年建立積極的態度定勢。所謂定勢是由于先前的影響而造成的比較固定而往往不易意識到的一種心理準備狀態,它使人以比較固定的方式去進行認知或作出行為反應。[2]態度定勢常常支配著人對事物的預料與評價,從而影響著是否接受有關的信息及接受的質量。以考核的方式制約不良現象的發生,有利于營造良好的德育心理環境,有助于消除消極的態度定勢,建立積極的態度定勢。

6.加強志愿者隊伍的建設與管理。志愿者是每個公民感受社會責任、回報社會的有效渠道之一,也是營造良好德育心理環境的重要途徑。作為志愿者隊伍的主要組織者,愛國主義教育基地應當積極配合各團市委志愿者協會建立志愿者組織并具體負責志愿者招募及管理工作。

21世紀,我們面對的教育對象多是生活條件優越的獨生子女,他們頭腦靈活、思想活躍,理想化的教育要求與社會現實強烈反差使得傳統的憶苦思甜說教已沒有實效。新形勢要求愛國主義教育基地在進行德育思想工作時必須與時俱進,提高自身的管理水平,積極營造健康德育心理環境。只有這樣,才能促進青少年德育教育,才能實現教育基地社會效益最大化和社會價值最大化。

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在博物館作為我國歷史文化傳承的脈搏情況下。我們要把握時代，跟上時代的步伐，從各個歷史角度，各個文化角度，各個地方了解博物館中存有的收藏，明白博物館在不同時期所肩負的使命。作為中國人民，我們需要保護我國的文化遺產、傳承我國的文化精。而博物館作為我國的文化遺產以及我國自然文化遺產的展示以及教育的一個公共場所，有利于我國人民對我國的形成、民族的形，我國的發展經歷、民族的發展經歷進行重要宣傳。由此可知博物館肩負著中華文明、秀科學文化知識的傳播的使命。

二、在博物館定期開展愛國主義教育

隨著時代的發展，我國的博物館都具有教育意義，包含愛國主義。雖然我國的博物館都能作為被愛國主義教育基地，但是我國許多博物館都和當地經濟效益關聯，很多博物館對人們進行教育開放和講解只具有形式化，始終不能當地的教育機構、教育部門、學校聯系起來，博物館只能作為旅游景點開放。本人認為，要將博物館的形式化剔除，讓博物館和當地的教育機構、教育部門、學校緊密聯系起來，發揮出博物館真正的價值。學校定期在博物館開展愛國主義教育時，應該和博物館負責人進行交流，使得學校在博物館開展的愛國主義活動能夠順利進行，并且得到博物館工作人員的支持根據青少年身心特點。以下幾點是本人對不同博物館開展不同活動的講解：

1.在兒童博物館開展兒童愛國主義活動。

兒童博物館，一看就知道是針對兒童所建造的博物館。兒童博物館中，主要是針對兒童的好奇心，愛玩的天性建造而來。在兒童博物館中，我們可以開展兒童制造飛機模型的活動。在博物館中，博物館工作人員要帶領兒童參觀博物館各種模型，講解我國航天事業的發展與前景，解析模型制作的過程，然后學校在參觀后安排學生進行飛機模型制作比賽。這樣的活動可以是兒童了解我國航天事業的發展，有意愿投身到航天事業。

2.在藝術博物館開展文化傳承愛國主義活動。

藝術博物館，陳列了許多具有藝術和美學價值的藏品。在藝術博物館中，由于具有許多古人的字畫，古人的編制藝術等。在此博物館中，我們可以開展了解古代書法的活動。在博物館中，博物館工作人員要帶領學生參觀博物館藝術藏品，講解不同作者的不同藝術表現手法，讓學生今后學習藝術時，形成自己的一個風格；解析藝術發展在我國的重要性，讓學生熱愛藝術。在參觀過程中，教師可以考核學生對我國藝術的了解。在參觀博物館后，學校可以在課外活動組織藝術性活動，收集比較經典的藝術字畫、書籍等，讓學生了解藝術，了解藝術的重要性。這樣的活動可以使學生對藝術學習感興趣、有興趣學習藝術，對我國藝術產品支持。

3.在歷史博物館開展領悟文化精神的愛國主義活動。

歷史博物館，具有濃厚的歷史氣息，擁有許多前人的精神。歷史博物館主要建造于考古遺址、歷史名勝或古戰場上，陳列了許多著名先人留下的物件和事跡。在歷史博物館中，我們歷開展領悟先人的文化精神活動。在此博物館中，博物館工作人員要帶領學生參觀博物館不同的著名古代人物的藏品，講解不同古代人物不著名事跡；讓學生領悟先人的文化精神，在今后生活、學習過程中遇到困難時具有先人的文化精神，能夠克服困難；在參觀過程中，教師可以考核學生對我國著名人物的了解。在參觀博物館后，學校可以在課外活動中組織文化精神的講座，收集比較經典、著名的的任務以及他們的事跡。讓學生領悟先人的文化精神，擁有良好的文化精神品質。這樣的活動可以使學生對我國的發展、我國的進步得到理解。

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[文章編號]1004－0463(2011)08(A)－0093－01

教育幼兒熱愛祖國是《幼兒園教育指導綱要》社會領域的內容之一。陳鶴琴先生說：“小時候有愛人的行為，到了成年也就會愛人民、愛祖國。”但“愛國”是一個抽象的概念，對幼兒進行愛國主義教育，并非讓幼兒理解、掌握什么是祖國?什么是愛國主義?而是根據幼兒的認知、情感發展規律有計劃、有針對性地開展愛國主義教育，通過幼兒可接受的途徑、方法去影響幼兒、教育幼兒，使幼兒萌發愛祖國的情感。

一、從幼兒最初萌發的義務感培養幼兒的愛國情感

現在的獨生子女在家里都是“小皇帝”、“小公主”，任性、霸道，要想改變他們獨占的個性，必須先從心理上說服他們。首先讓幼兒與優秀的小伙伴比較，發現自己的不足，教師還可以從教育故事中尋找正面的形象為幼兒樹立榜樣，然后通過討論，讓幼兒知道不管在家、在幼兒園都要互相謙讓、和睦相處，接著教師要抓住幼兒的這一點愛的萌芽，從自身做起，去感染他們。如，在“愛媽媽”的活動中，教育幼兒做一些力所能及的事去關心、愛護媽媽，并由愛媽媽逐步擴展到愛老師、愛小朋友、愛周圍的人……從最初的義務感培養幼兒的責任感，使幼兒從小就萌發愛人民、愛家鄉、愛祖國的情感，從而在潛移默化中受到愛國主義的啟蒙教育。

二、優化教育環境，隱性滲透愛國主義教育

教育環境中滲透德育內容往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的影響是巨大的。因此，教師應通過創設、優化教育環境來實施愛國主義教育。如，在教學樓的墻壁上張貼國旗、國徽，在走廊里懸掛孩子們的優秀畫作：保衛祖國的解放軍、勇敢自信的小飛行員等，這些都能使幼兒在真實、健康的環境的感染下，在不知不覺中受到啟發。因此，環境是輔助教師進行愛國主義教育的一種重要工具。

三、在各種幼兒活動中滲透愛國主義教育

1、在歡慶節日的同時，開展系列教育活動。如教師可在國際勞動節抓住時機教育幼兒愛勞動人民；在“三八”節進行感恩親情教育，引導幼兒為媽媽、奶奶做一些力所能及的事；在九月舉辦“老師，我愛您”的綜合活動，激發幼兒對老師的感激之情；在國慶節組織幼兒參加“為祖國媽媽過生日”的綜合活動，使幼兒懂得祖國和我們一樣也有生日，愛祖國就要像愛媽媽一樣……使幼兒從小就體會到做中國人的光榮，從而樹立長大后為國爭光的美好愿望。

2、在教學的各領域開展主題活動。如，在音樂課上讓幼兒欣賞《十送》《會師謠》《會師山歌》等，學習歌曲《我愛北京天安門》《國旗多美麗》等，加深幼兒的愛國情感；在科學、美術活動中，讓幼兒認識國旗、國徽，知道我國是一個文明古國，使幼兒進一步產生身為中國人的自豪感；在體育活動中讓幼兒在操場上學做中戰士“過鐵索橋”、“獨木橋”的體育游戲；在語文學習活動中。向幼兒講述我國古代的四大發明，開展向英雄、烈士學習，認識自己的家鄉等綜合活動，加深幼兒對的認識，使幼兒感受到現在的幸福生活來之不易，激發幼兒熱愛解放軍，向解放軍學習，從而保衛祖國的情感。

3、在參觀游玩活動中，培養幼兒的愛國主義情感。如，秋季組織幼兒去田野游玩，參觀農民伯伯的勞動過程，讓幼兒知道農民勞動的辛苦，自然地激發起幼兒熱愛勞動人民，熱愛家鄉的情感。教師還可以組織幼兒參觀會師塔、會師紀念館、會師聯歡舊址等，讓幼兒了解的艱辛，知道今天的幸福生活是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，激發幼兒作為會寧人的自豪感，進而樹立為國爭光的遠大理想。

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1、前言

S著我國社會的不斷發展和進步，我國有關愛國主義教育的作用也逐漸突顯，而博物館是傳承歷史，宣傳中國傳統美德的主要場所，其對于我國國民的愛國主義教育和培訓具有很大的作用。而目前很多的博物館已經免費開放，這可以更加充分的發揮出博物館在宣傳教育愛國主義放面的作用。[1]

2、博物館的免費開放所帶來的影響

博物館的免費開放，不單單可以更好的發揮出我國有關愛國主義教育內容，還可以充分的發揚我國的許多優秀的傳統文化和藝術教育，對于我國民族精神的傳播十分重要。而在進行博物館的開放過程中，其內部不單單要陳放很多歷史的展品，還需要做到與時俱進，加入一些現代化的精神文明，在較為古老且陳舊的陳列模式下，注入一些更加吸引參觀者眼球，且起到愛國主義教育目的的思想。[2]博物館的建設可以使得城市的居民有了更好的教育基地，進而使得城市的文化建設更加豐富化。而博物館在實現了免費開放的政策以后，可以根據博物館所在地點進行一定的調整，在充實博物館的展覽品的同時，使得博物館充分發揮出愛國主義教育的目的和價值。在此過程中，不單單需要對博物館的展品進行不斷的修正和補充，還需要實現我國社會主義的教育和宣傳，在提高導游的講解能力和水平的同時，依照展覽的主題和內涵的不同，達到弘揚中國文化的目的。博物館在免費開放之后，對于宣傳本地文化以及展示城市的文化環境發揮出重大的作用，在愛國主義教育方面具有一定的成效。

3、徐州漢畫像石藝術館在免費開放后在愛國主義教育方面的工作

徐州漢畫像石藝術館是徐州市收藏、陳列、研究漢畫像石的專題性博物館。2004年被江蘇省宣傳部命名為江蘇省愛國主義教育基地，成為徐州市愛國主義教育基地的主要場所之一。為了促進徐州市社會主義精神文明建設，積極發揮該館基地功能，做了大量的愛國主義教育工作。

首先，在該館免費開放后，積極加大資金投入，努力改善基礎設施，充分發揮基地作用，廣泛開展教育活動；努力改進展覽方式，開發參與性的陳列展覽，讓他們在參與中獲取知識。現代博物館已趨向于以歷史文化為基礎，成為寓教于樂的公眾教育場所，強調“以人為本”的博物館展示原則。從而要求博物館能夠切身為公眾服務，推出適應不同層次受眾群體要求的展覽及活動，以更好地服務社會。博物館只有不斷推出集學術性、趣味性、參與性于一體的陳列展示來吸引公眾的注意力；并要注意宣傳和推廣自己的陳列內容，讓觀眾進入博物館后有所收獲，才能在公眾心目中真正樹立起博物館的形象。

其次，為充分展示徐州漢畫像石藝術，滿足人們多樣化的文化欣賞需求，吸引市民多次走進博物館，在辦好基本陳列的同時，該館還積極籌辦臨時展覽，定期舉辦道德講堂和漢畫講堂。道德講堂是以講述和探討漢代文化及漢畫像石圖像中思想道德體現的方式，營造“講道德、做好人”的濃厚氛圍，弘揚中國優秀傳統文化，其目的為深化文明城市建設，構建良好的思想道德基礎。而漢畫講堂則主要是邀請館內外漢文學者、漢畫專家在漢畫像石藝術館進行學術講座，活動以宣傳漢代文化、解讀畫像石藝術為宗旨，拓展漢畫像石學術研究領域新課題，普及歷史文化，創造學習環境，充分發揮科普教育基地的職能作用。

再次，為了未成年人了解徐州，熱愛徐州，家鄉的悠久歷史和博大精深的漢文化，提高講解的質量并撰寫適合青少年的講解詞。實行免費講解制度，并根據不同的節日主題進行講解。自2007年至今，該館還連續舉辦了七屆“創意漢畫”中小學生現場寫生活，經過10年的積累，已經涌現出眾多的優秀作品。該館通過與徐州市中小學教研組多年來的通力合作，對研讀漢畫像石做了有益嘗試，并充分挖掘教育基地所蘊含的歷史內涵、文化內涵、精神內涵和思想內涵，使教育基地成為未成年人愛國主義教育的大課堂。

4、如何做好愛國主義教育工作

4.1對工作的流程進行強化，從而使得博物館的服務流程更加完善

博物館逐漸成為了愛國教育的主要基地之一，需要我們對其中的工作流程進行逐步的完善，從而使其成為一個更加標準化的教育管理基地，而不能因為其非盈利而懈怠對其的管理。[3]作為一個服務行業，其服務是主要的工作內容，也是衡量其單位作業成效的關鍵，所以，在博物館的工作中，需要采用更加專業的人員，并保障工作人員具有愛國主義精神，能夠熱心的幫助游客，并提供十分優質的服務。同時，博物館內，要為老弱病殘提供特殊的通道服務，并為應對突發事件準備醫藥品等。工作人員要保持熱心的態度，認真的對待每一個游客，并在游客參觀的過程中，做好講解。此外，還需要把博物館的參觀流程以及購票和講解的流程均進行醒目的公告，方面游客了解作業流程。

4.2提高宣傳的力度

博物館在免費開放之后，將當作國家以及社會的重要基地，所以需要加強對博物館的宣傳工作，同時，博物館要根據自身的情況，采取針對性的宣傳，把博物館和當地的風俗人情相互關聯，從而加大宣傳的力度，達到傳播本土文化的目的。[4]博物館可以組織人員在當地的學校以及公共場所進行博物館的愛國主義教育基地的宣傳工作，從而向全社會宣傳博物館的人文。在此過程中，博物館需要做好和校方的宣傳工作，并邀請各個年級的學生和教師參加，充分的發揚博物館的自身特點，并在此基礎上做好革新，在給游客感染力的同時，使得游客對博物館產生更加深刻的印象。加強博物館宣傳手冊的入視感，使得其在愛國主義教育的宣傳上發揮出重要作用。

4.3充分發揮教育的能力和作用

作為宣傳愛國主義教育的場所，博物館需要加強自身的建設，從而使得自身的硬件設施更加完善，這樣才能充分的展現博物館在宣傳愛國主義教育的能力。博物館需要加強觀光力度，使得博物館中的愛國主義教育內容被游客所充分感染到。博物館需要加強和其他的教育機構的相互結合，充分利用學校的優勢。此外，還需要做好自身的隊伍建設，從而做好內部管理。

5、結語

綜上所述，本文對博物館免費開放后如何充分發揮愛國主義教育基地的作用進行分析，首先介紹博物館的免費開放所帶來的影響，其次介紹徐州漢畫像石藝術館在免費開放后在愛國主義教育方面的工作，然后對如何做好愛國主義教育工作進行分析，對工作的流程進行強化，從而使得博物館的服務流程更加完善、提高宣傳的力度、充分發揮教育的能力和作用。愛國主義教育對于國家的發展十分重要，而博物館在免費開放之后，需要做好愛國主義的宣傳工作，這樣才能更好的發揮博物館的作用和價值，提升全國游客的愛國情感，增強民族團結。

參考文獻

[1]周曼.淺談博物館免費開放后如何充分發揮愛國主義教育基地的作用[J].黑龍江史志，2014（23）.

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在國家社會不斷發展中，我國的愛國主義教育在國家占有不可動搖的地位，然而博物館這種教育基地機構最適合中國愛國主義教育的進入，在博物館免費開放后如何更好的充分發揮傳統愛國文藝和愛國主義教育具有一定的重要意義和影響。

一、博物館免費開放的作用

博物館在進行免費公開開放的時候除了發揮愛國主義教育基地的作用之外，更應該具有發揚中華文化傳統藝術教育和弘揚城市文化民族精神的作用；在博物館開辦展覽陳列的固定東西之外，還需注入具有新意的思想在里面，可以在固定的模式上展開一些具有活力和生命力可以吸引眼球的事物展覽，不僅要成為市民的再教育基地，更應該豐富了城市和地方的文化傳統。博物館免費開放后，依據實際情況作出改動，趨于進步不斷創新，不斷更新。同時充實博物館的陳列主題、讓博物館多樣性，陳列不同的傳統文化，進行不同的修改補充。不僅要發揮社會主義特色進行社會教育宣傳，更有改進陳列方式，加強導游講解水平。積極提供并舉辦不同展覽，進行多樣化的展覽工作傳承不同的愛國主義文化，弘揚中華文化精神；在博物館進行免費開放后對于舉辦不同文化地域的文化藝術具有較大影響，也讓博物館進行了的更好的宣傳、展示了地區的城市文化環境面貌是博物館在開展教育活動中具有一定的針對性和理想性的教育成果。

二、強化服務工作，做好服務流程

博物館身為愛國教育重要基地之一，應該完善好免費開放的規章制度和工作流程以及管理制度制成一個完美制度，采用標準化管理方式對博物館進行管理，一個服務行業服務是占主要工作的，在免費博物館開放工作過程中，博物館的服務應該更具備專業和人性化愛國主義博物館內的工作人員應該尊老愛幼，對需要幫忙的游客進行提供熱情服務，積極為小孩和老人，以及孕婦，殘疾患者特殊群體開辟特殊通道，還應該給他們隨時準備意外必需品和就就像之類的醫藥品，小孩的兒童品，細心耐心為觀眾免費提供相關的講解，耐心的回答的每個問題，隨時保持微笑。將服務做到位，耐心、滿足顧客的合理要求；如博物館有變動政策和更改管理政策應該及時對外公布新的政策和管理政策；以及相關游客的參觀準則，應及時公布出來，避免一些不必要的麻煩。同時將參觀流程，購票流程，和講解流程等服務工作進行公告，努力打造以各和諧文明的發展城市。

三、加強宣傳

博物館免費開放后作為國家社會的愛國主義教育重要基地之一，應該更好的宣傳教育之地和介紹博物館應該時不時的針對性的去對自身的文化進行大力宣傳教育，弘揚本土文化藝術精神，和當地的城市精神以及博物館的主題精神，可以不定期到社會活動場地和學校進行公開宣傳博物館教育基地的大肆宣傳；向社會學校介紹博物館教育基地的宗旨和人文文化，通過和校方溝通進行文化傳導合作針對需求進行舉辦相關主題的學校教育展覽并及時邀請城市大大小小的學生和老師參加展覽，博物館教育基地應該發揮自身的優勢宣傳，在基礎上創新改革，比如傳統的門票可以精心設計成舉辦學校展覽的主題有關內容的門票。給予相對的感染力，給人有精心準備的感受；制作宣傳手冊和展覽主題手冊以及文化主題宣傳冊；進行展覽室可以通過傳統文化展覽背景之后，可以創新在靜的狀態下做一些動的活動和學生們互動，比如參觀某些藝術后，可以展開一些動手動腦的活動，不僅可以增強他們的動手能力，同時也大力宣傳了教育之地的多樣化；其次，博物館教育之地可以應用多媒體網絡進行大力宣傳，現在都是網絡多媒體時代，在完善教育基地的宗旨以及內容和文化傳播主體和每期展覽活動，以及游客的反應都可以制作一個網站，在網絡上宣傳，這樣博物館之愛國主義教育和藝術文化以及城市精神可以分布到全世界各個角落讓世界各地的人都對當地的博物館的愛國主義教育基地有一定的認知和了解促進宣傳效果。

四、強化發揮教育能力

博物館如要將自身發揮一定的教育能力，就應該加強自身的硬性條件，接受不同領域的挑戰，隨時都有競爭意識壓力，并加強展覽方案加大參觀游客的人數，加強觀光力度同時應該加強和教育機構緊密合作將愛國主義教育基地的教育進行向社會組織和學校學生大力宣傳，對社會和學校的優勢進行合理利用。比如學生老師的寫作進行相關宣傳，社會的宣傳能力并開展和博物館有關的寫作、演講比賽等展覽活動，這樣既達到了學校教育宣傳，又能激勵學生積極參與進來進行互動，讓博物館成為教育基地，學生的第二個課堂。隨之也在社會產生一定影響力，博物館的愛國主義教育基地不僅強化了自身的教育職能，也隨之在當地具有一定影響力。

如果博物館要成為一個優秀的愛國主義的教育基地，就應該具備一定的必須將博物館進行企業管理企業規劃，組建各個階層的優秀團隊，做好服務管理、讓每個工作人員都主動體現主人翁的精神，對自身有一個文化主義精神的認知企業應該不斷提升自己的專業，提高業務水平，要有高格局，促進企業教育不段進步發展，讓博物館成為合格的愛國主義攪勻基地，并將其文化精神帶領到世界各地。吸引全國觀光者對愛國主義教育以及中華民族傳統文化的熱愛促進中華民族藝術文化大力推廣。

參考文獻：

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清權祠，占地480平方米，位于仲雍墓道旁，是紀念先賢仲雍的祠堂。內設仲雍塑像，《吳王世系表》、《吳國疆域變遷圖》碑文等。“清權祠”名稱的由來，是后世對仲雍跟隨兄長讓國同心、清廉淡泊、禮讓權宜的行為有“道中清權垂百世”的贊頌。

公司充分發揮蘇州市愛國主義教育基地的重要作用，挖掘和運用愛國主義教育資源，3月27日在清權祠舉行了“藍色四月，攜手同行”關愛自閉癥兒童公益活動，30位自閉癥兒童與其家庭一起到清權祠免費參觀游覽，為這些特殊的孩子們搭建融入社會的一個橋梁；4月10日，來自世界各地和全國各地的吳氏宗親在清權祠門口舉辦“2018親情中華”仲雍公祭祀大典活動；7月17日下午組織新市民子女開展了一次“七彩夏日”文化夏令營活動，15位小朋友參觀了蘇州愛國主義教育基地清權祠，了解了吳國的起源和歷史沿革，學習了吳文化始祖仲雍“讓德高風”、清正廉潔、淡泊名利的崇高精神。

網+時代，景區充分利用網絡媒體影響力，在微信公眾號和論壇上及時活動內容，讓市民和游客第一時間了解活動內容，提升虞山風景區知名度和美譽度，使景區成為傳承歷史、弘揚傳統、傳播文化的場地，弘揚文明風尚的陣地，精神文明建設的高地。