傳統美德教育論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇傳統美德教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

凸顯傳媒專業特色

思維敏捷、活躍是新聞傳媒專業學生不同于其他專業學生的一個特點，然而普通話作為實踐比例較大的課程并不利于新聞傳媒專業學生去發散思維，在教學過程中教師要發掘出符合該專業學生特點的教學方式，幫助他們提高普通話水平。1、增加課前說新聞實踐環節開展課前說新聞的實踐環節是培養學生普通話表達能力的重要一步，每堂課開始之前請五六個學生上講臺上播報一條新聞，教師針對學生的語音、語氣、語法進行評價和打分，這可以作為期末總成績的一部分，充分調動起學生學習普通話的主動性和積極性。這個過程中會不斷加深學生的新聞敏感度，在教師的點評下明白自身普通話的不足之處，極大的提升了口語表達水平。2、充分利用廣播、影視資料的相關素材多媒體教學可以為學生提供有聲有色的學習資料，幫助學生學習普通話各方面的規范，相聲表演藝術家侯寶林的代表作《普通話與方言》就是很好的素材，幫助學生理解普通話和方言之間的區別；《新聞聯播》作為我國影響力最大的電視新聞欄目，其對普通話的要求是極高的，給學生分析主持人的語氣和語態，為其提供極佳的例證。CCTV每年的新年新詩會也可以作為教學素材播放給學生，為學生講解朗讀的技巧。3、邀請傳媒從業人員為學生進行普通話實踐教學可以定期或不定期的邀請有實踐經驗的主持人、播音員等傳媒從業人員為學生進行講解，讓學生了解普通話的重要性和實踐功能，同時看到傳媒從業人員極高的普通話表達水平，在這個交流溝通的過程中明白自身的不足，增加學習普通話的積極性，這是針對新聞傳媒專業學生的有效舉措之一。

理論教學緊貼普通話測試，強化說話訓練

語言學家呂叔湘先生曾經說過：“語言不需要以十分飄渺的形式存在，它作為人們日常交流溝通所用的形式出現。”普通話教學對于高校新聞傳媒專業學生來說不是一門單純的課程，更應該在理論指導的基礎上強化說話訓練，在日常生活中注重語氣、語態等方面的培養。廣播電視編導等新聞傳媒專業都要求學生在報考大學前進行普通話考試，新聞傳媒專業學生相對于其他專業學生的普通話水平處于中上層，流暢朗讀對于他們來說并不是大問題，但是口語表達能力還遠遠不夠，這和缺乏一定量的說話訓練有著密切的關系。總結學生口語表達能力差的原因，首先是缺乏思路，無話可說，再次是說話形式在但是感情缺乏。說話難關必須采取相應的措施來克服，幫助學生提高語言表達和思維能力，教師應該加強實踐教學的比例。學生在說話過程中思維和情感都會引起一定的活躍度，這種活躍度要保持高昂的話就必須充分把握住技巧，起到相輔相成的效果，這和學生的事物認知能力有著密切的關系，就是指在實際交流過程中的語言表達能力。通常情況下，給說話者一些詞語或關鍵字就能激發其語言表達的思路。一般人們喜歡討論購物和消費的話題，但是毫無目的的談論只會讓整個對話繁瑣，有些時候還會無話可說。但是一旦將話題分類清楚，談論話題就顯得清晰多了，將消費分為網上購物、商店購物、電視購物等形式，幫助學生培養流暢的口語表達能力，這對于發散性思維的培養也顯得至關重要。教師可以給學生指定一個話題或新聞熱點，讓其用正確的語態來發表對這個話題的看法，讓普通話水平在日常表達中提高。教師在新聞傳媒教學中要緊貼普通話教學的標準，通過多方面的訓練來培養學生的普通話表達能力，學生在日常交流溝通中要注意說話方式和語氣，不斷擴展自身口語表達的思路，這對于一個新聞傳媒專業的學生來說是必須具備的。教師作為教學過程中的主導者更需要根據學生的特點調整普通話教學方式，為社會輸送高素質、高水平的傳媒人才。

本文作者：張魯萍工作單位：新余學院文學與新聞傳播學院

篇2

車俊杰 張士奕陽 金軼哲 金弈飛 丁蘊婕 孫久暉

陳容吉 姚震杰 甘 羽 徐雨萍 王天成 伏起嘉

童鳴 劉宇軒 沈宸宇 呂秋悅 錢夢舟

深圳市

龍泳豪 葉慧蘭 敖雨詩 房 珉 盧子云 曾 立

徐瀚洋 藍思媛 蔣欣辰

柳州市

黃靖宇 覃嘉慧 陸貝寧 林雨晴 陸曉云 陳柏榮

李林蔚 呂文婷 韋黃強 丁柳清 呂佳慧 莫婷媛

黃金瑩 韋清清 王怡丹 滕翰文 李文怡 黃之敏

黃格格 張云珂 韋予萱 鐘玲玲 章志強 陸相衡

龍子浚 李 華 陳詩涵 彭晨夕 楊樂韻 吳惠航

劉翰元 駱美文 陳泓逸 董燕秋 喬如倩 蒙雨晨

駱周雋 韋尚勇 伍文藝 鞏小貞 劉干鵬 覃海利

陳絲亮 莫煦洋 廖 進 韋麗菊 楊富隆 韋柳雪

硯俐彪 覃紫紅 朱 鈺 劉樹君 覃夢菲 蔡耀德

蔡耀德 慧 鐘 賈莉斯 童品維 潘語昊 吳 哲

覃譽瑩 顏雅欣 黃笑涵 胡玉琳 陳蔣銘 鄧昊哲

劉伯 楊 誠 陸姚君 張俊昊 羅安然 陳俞宏

吳津薈 陳星百 謝雨琦 彭 彭 秦舒瑞

秦舒瑞 黃智勇 張宇揚 周 寧 周 寧 鄧詩雨

屈平燕 卓淑華 劉婷婷 廖芳燕 陸彩灣 黃夢寧

蒙嬋彩 覃詩雨 何嘉慧 林文凱 梁如玉 趙貴發

劉沅騏 韋榮婕 謝雨鑫 林 涵 韋策方 黃一吉力

劉子墨 彭揚菲 莫思雨 容億鑫 胡益源 黃婧鈺

韋柳澤 劉 爽 謝雨辛 李天麒 熊友兵 李 濤

覃玉華 賈 妮 梁 勇 覃玉華

哈爾濱市

李 博 王一諾 于麗娜 宋昌佰 崔家祺 黃保翔

張津蒙 賁雅雯 王博涵 秦孟瑤 宮欣然 吳佳璐

叢 薇 張 麗

吉林市

張洛東 王鶴璇 榮悅含 王鶴霖 盧美玉 陳美含

周佳美 沈靈玉 王雪峰 楊淇茗 馬銘陽 王一霖

廉天力 廉天力 于 力 徐一涵 劉晗 曲盈橋

宋禹飛 高浩元 孔令茜 程俊泳 張曦文 王 婧

何羽閣 黃 熙 高浩元 馬 浩 王 策 王 毅

姜玉華 姜玉華 孫麗霞 王 毅 周凌穎 周凌穎

孫麗霞

松原市

劉子怡 肖俊平 王愛華 張麗娟 肖俊平 王艷蘋

張亞波 史超群 梁 好 李 洋 張 萌 徐馨月

代立文 王成文 郝永志 史志剛 劉明學 于愛紅

李向蓮 王 亮 趙炳云 郭海英 張馨元 遲麗瑩

張 萱 劉宇涵 張佳鵬 張 禹 馬金竹 楊祺元

李振宇 祖雨晴 徐銘澤 胡莫雅 孫東劍

遼源市

車春曉 韓運國 梁恩玉 蔡文霞 段佳慶 鄭曉明

李 想 汪 強 李世瀚 李 典 李 典 韓 拙

張德軍 王曉宇 姜樹森 陳秀莉 叢瑞剛 遲洪濤

陳麗娟 呂延農 龐 月 梁學志 梁學志 鄭 昊

孫 王忠君 馬永軍 任立中 任立中 黃 雙

任可如 張德軍 李艷霞

遼寧省

騰 鰲 付立杰

書法二等獎

上海市

王昭程 姜奕霖 陳竹景 施予佳 王藝涵 許 易

孫顏克 吳歆 侯嘉禾 徐熙哲 陶冠熹 周 洲

施予越 朱義樂 張文杰 劉 陳婧怡 沈佳清

陳天怡 楊韻琪 許沛茨 劉 錚 林亦凡 吳欣成

胡惲涵 李藝琪 鄧名華 張 瞻 蘇昱 應 茵

徐 洋 盧嘉文 顧杰運 許沛茹 金家琪 許超逸

洪婷慧 洪婷慧 朱超逸 譚覆順

深圳市

樊 瑾 陳偉添 張 悅 張珊珊 毛香閩 唐 曼

羅嘉雯 李斯 蘇 妍 柯鈺雯 董玉瑩 羅昊桐

闕文艷 許小婷 沈鈺棠 梁家偉 許慈虹 林佳樂

賴惠慧 高紫婷

柳州市

覃光毅 麥 燕 黎志雙 歐 榮 曾文群 陳俊衡

何培媛 李海娟 劉淑婕 覃春暖 蒙韋升 覃巧琳

韋菊文 韋冬美 覃嗣銘 蔣詠碧 賈吉林 鄒 潔

黃思思 辜 漫 漆 全 鐘星瑤 覃子怡 陳柏榮

盧鈺雯 梁藝寶 李曉桐 農慶秋 覃志全 黃勝禹

譚元意 吳封意婧 覃景淞 陳添禹 黃瓊瑤 李藝羽

吳虹儀 謝 格 莫禎禎 韋智煜 侯思宇 黃麟茜

葉華邦 余柳鈺 陸欣欣 蘇玉莉 蔣青虹 汪迎霞

徐藝寧 趙媛媛 李晶晶 吳亦寧 譚語宸 汪 柳

廖嘉祺 莫玉珍 楊千慧 陳李怡萱 張嘉懿 楊蕙嘉

梁鈺麟 周婧陽 劉宇航 麥子昊 黃芷銘 申佳慧

蔡芷蘅 劉若晨 陳 歡 王姝儀 陳妍 龍忠慶

汪 源 賴曉丹 桂文濱 吳艷麟 羅皓揚 陳菲凡

張芯桐 羅子墨 徐蘄琳 吳風霖 汪明陽 林小楠

李靜蕓 周文穎 莫凱儀 唐榮浪 黃子欣 朱文靜

黃 艷 曾運華 甘德福 陳晶晶 熊偉超 伍文藝

韋霄圓 龔佳希 覃欣欣 蒙雨晨 廖永輝 謝玲慧

陸桂念 覃芳菊 喬如倩 梁肯寶釧 胡波喜 韋宇岳

李諾伊韻 王子健 凌 彥 王健宇 張 玲 韋永吉

梁 言 梁翊萱 簡啟婷 韋董蘋 韋詩琦 龍簫伊

潘榮慧 唐椿欣 葉健華 蘇鵬程 蘇思瑤 覃嘉藝

黃湘茹 黃湘茹 羅慧琳 粟蔚霞 陳有軍 何志光

煊 婷 江 薇 張奇媛 黃慶齡 何倩怡 譚夢圓

廖慧鐘 覃夢菲 覃婉延 俞一敏 莫云棋 吳承依

譚世銘 韋宇恒 劉晟澄 莫紫璇 覃婉延 趙安秋

韋麗君 屈敬 黃楚易 周子勛 呂國源 胡嘉益

梁康銘 譚昕妍 梁康銘 傅伊玲 林霖 肖鈺響

韋麗君 韋逸凡 羅志超 胡天真 莫德爾麥 孔心緣

張恒逸 蔡哲悅 呂可欣 林佳惠 蘭茜榕 易詩婷

劉彥瑤 江南飛雨 唐思慧 唐榕祺 梁怡 黃柯雨欣

蔣妍昕 謝秉妍 方峙林 劉妮娜 梁佳惠 韋慧伶

賴彥 楊思蕾 季 瑋 黃辛成 黃河彩 覃藝迪

黃麒瑋 駱一林 陳欣然 鄧雯文 鄧雯文 湯美伶

熊書夢 劉新平 湯美伶 何心怡 楊奕豐熙 羅晶晶

曾雯倩 王雨晴 唐伊玫 劉新平 歐漢英 林婧雯

盧書奕 黃麟惠 石晏寧 林思麗 黃俊銘 郭俊輝陳 艷 何 瑩 陳彥杰 覃耐彤 潘沐宇 羅雨詩

王 杰 宋麗華 覃悅瑩 楊柯瑞 黃士強 潘詩宇

周 凡 羅韋霜 李可盈 盧蔚明 韋加磊 卓淑華

屈平燕 潘志錦 肖懷達 肖 波 韋成歡 賈 運

龍慧珍 韋少塘 賈富翔 文 雅 韋芳玲 梁芳菊

韋柳明 鐘馥巧 龍委伶 梁景豪 尹彥翔 歐蓓璇

廖鄧凱 葉燦榮 賴奕佳 田佳 唐志真 馮婧怡

陳英珉 盧斯園 樊政 李奕良 魯靖煜 林思樺

石晨曦 鐘譚學 廖鄧凱 李君念 楊浩誠 謝卓易

姜新顏 覃奕佳 唐燕婷 路雅雯 陸昱奉 梁 亮

戴湘穎 張 恒 陳婧一 王芷悅 伍秋霖 黃華文

陳婧一 葉維佶 劉川菊 周芊伊 唐寧 覃 科

黃薇蓉 羅慧淇 沈安琪 梁洲銘 廖若瑜 宋寧瑞

吳靜娟 韋寶杰 蒙文彥 劉懿菲 劉晴川 鄺晶晶

覃柳龍 蘇倩玉 馬 慧 李成程 藍麗雯 歐子瑜

梁 勇 寧海鷹 林 煒 寧海鷹 李 華 張 敬

賈 妮

哈爾濱市

蘇 悅 李 爽 孫麗媛 張曉光 張程兮 祝藝鳴

羅涵文 劉思碩 姚瓔倬 馮榮超 趙悅婷 高 月

褚 楚 劉 洋 王一悅 常 瑞 王宇婷 李嘉薈

弓小涵 趙欣然 馬夢成 張 雪 汪 瑩 韓 穎

曹夢文 王甜甜 盧運梅 武雨婷 張津蒙 騰佳慧

馮雅煊 吳佳瑩 王博涵 徐 婷 段雨恬 李梓旭

隋 緣 李天宇 隋雨默 魏子煊

吉林市

徐 婷 孫銘檜 杜欣宇 楊晶雯 姜虹杞 勾 妍

周宇桐 左 天 楊 鴻 王子璇 劉炎康 滿佳琦

國洪雙 桑藝涵 桑藝涵 李依澤 王泓曄 魏鸝萱

王靜白雨 劉佳香 宋禹飛 關雪涵 李沛旗 姚思旭

劉佳奇 孔令茜 侯經偉 黃 睿 孫佳慧 岳 晶

松原市

奚 輝 奚 輝 許凌云 韓桂仁 孫翔宇 韓桂仁

車佳琦 田鈺婷 溫士杰 史寧寧 路 磊 韓東琦

劉澤霖 白 宇 陳 述 李 賀 李 賀 宋 樂

張冬梅 代立文 韓文艷 李 平 史志剛 陶瑞丹

王偉紅 包亞娟 尉瑩瑩 姚彤光 李向蓮 楊富淇

劉明鑫 武思琦 于玲玉 楊含禮 師銘悅 孫圣博

高 妍 方琳沅 王悅琪 馮 坤 周會婷 丁愛渲

王 思 王紫儀 王 瑤 盧智杰 曲金歡 吳 旭

邱圣愛 周春天 趙美鑫 梁 歌 牟亦然 李佳欣

張 碩 邵靖博 孫悅童 鐘鐵鋮 孫佳澤 徐 悅

王 奕 鄭易卓 李昕燃 宋浠平 楊思雨 高園于 也 王宇欣 魯鑫然 王 淇 韓雪冰 張海城

劉木子 張 鈺 高洪澤 懷明天 王美欣 劉佩鋒

王 淼 王雨彬 李博城 朱思瑤 胡慕臨 孫藝丹

韓立軍 井智銳 趙 帥 任 帥 齊雨生 吳 燃

馮美婷 高智鵬 鄭凱藝 姜 蕊 付旭東 林仁杰

張寶月 孫東劍

遼源市

張藝馨 胡希巖 李梓睿 李梓睿 袁紅梅 劉忠妍

于 婧 李海華 張桂杰 祁利君 孫曉玲 由金艷

牟靜艷 牟靜艷 袁 匯 黃 雙 高文廣 孫鴻源

劉如惠 宮 震 王忠君 汪 強 任立中

遼寧省騰鰲溫泉

胡莉麗 李艷芳

繪畫一等獎

上海市

姚震杰 陳昱彤 蔣婧云 徐欣琪 尹心怡 沈菲菲

王子怡 曹子辰 曹星語 劉以誠 胡啟迪 嚴 潔

陳莉穎 查 萱 黃楚 朱宇杰 董 事 胡樂毅

王顥竣 伍文豪 蔣雨婷 杜鴻鑫 王禹侖 夏夢圓

崔一 虞佳穎 劉詩妤

深圳市

陳金天 鄒菊峰 李麗莎 刁美霞 鄭雅欣 吳麗娜

毛香閩 陳俊諭 林伊晴 張佳樂 周玲芳 林佩玲

林嘉鋼 劉若航 何淑君 尹雅萱 劉炯程 李卓釗楊璐滔 鐘偉濤 賴駱瑤 王薈姝

柳州市

劉鑫羽 王婧怡 王貝寧 王詩琪 王周 林巧玉

韋詩琦 廖維毅 唐芷璇 覃玉婷 覃金利 許菲菲

龍曉樺 譚雅娟 覃婷婷 覃素月 李馨妍 吳亦寧

楊 潔 李林蔚 李功瑤 譚語宸 李潤秋 曾余琦玉

龔雨昕 熊雨欣 黃婉婷 井雨馨 何一丹 余思伶

馬藝容 呂澤欣 覃一珍 曾曉婷 韋詩詩 覃涵鑫

韋春妍 韋斯穎 覃當樂 彭振華 彭振華 彭振華蘇杏枝 陶毅恒 呂鈺 覃蘭都 湯佳怡 黃晶晶

楊羽鑫 江慧君 韋卓霖 蒙運韜 葉丹瑤 黎睿杰

姚祺 雯雯 馬嘉睿 袁穎杰 梁芳健 鄧文莉

鄧 婷 林家潔 碗茹霞 熊婉伊 李婕麒 陳明睿

侯淑貞 吳靈晗 蘇忠校 楊童茜 劉易洲 莫珊英

劉睿欣 左蕓滔 黃清源 黃欣玲 袁晴晴 潘楊健一

盧瑩麗 黃趙越 張展鵬 廖 彬 葉似逸 夏靜怡

陳世琳 黃 折 李泳儀 莫文婧 羅雅勻 楊舒

韋芳媛 劉 翁志紅 盤盈瑩 甘雨菲 梁正寧

黃靜霞 馬艷鈺 孫梁惜寧 梁正寧 黃靜霞 陳曉熏

汪祚酉 楊柳依依 黃云慧 陳欣語 張元怡 韋佳怡廖睿程 何慧琪 梁明昕 裘錦怡 李欣然 王 倬

林 涵 楊曉敏 曾韋迅 路蕊蔚 洪萍萍 楊嬋鈺

王文嘉 丁方迪 唐華潤 周靜宜

哈爾濱市

于麗娜 白 瑞 楊少文 王兆欣 姚瓔倬 孫寧禹

文 婷 劉津瑞 彭夢夢 霍 林 嚴學瑞 薛李鈺含

吉林市

黃 熙 李秉芮 王馨瑩 王馨瑩 徐一涵 殷嘉陽

李秉芮 張煜 徐一涵 殷嘉陽 齊俊杰 王浩

王鵬超 曲柏霖 康瀟文 劉妍彤 唐 寧 金夢陽

惠楷淇 朱婷悅 呂泊睿 孔麒銘 宋多明

松原市

王泉清 李雨涵 王藝霖 張傲然 吳玉民 孟凡忠

郭金鳳 潘柏民 劉彤 胡興佳 王馨悅 王文暄

王 奕 閆美琪 陳香宇 高子 胡梓馨 趙 酌

王熙格

遼源市

侯春光 王 淇 姜宛辰 馮樂瑤 李 明 姜典秋

張曉娟 熊桂林 孫東洋 范靜茹 李泓達 李奇峰

張天明 張 娟 肖德峰 肖德峰 肖德峰 吳寶禹

姜典秋 崔艷菊 姜天一

繪畫二等獎

上海市

金欣 尤文欣 趙海念 徐郅賢 唐欣怡 儲汶燕

張樂天 高 健 方浩宇 朱浩 莊天愛 金彥婷

盧 悅 鮑蘊涵 石舒華 吉寧岳 邢 蕾 張中曉

王欣怡 唐 凌 耿心怡

深圳市

向 清 洪佳婷 張 悅 彭慧君 邱建宇 郭夢婷

吳麗娜 彭懷博 吳麗娜 羅 琳 王芷晴 涂樹欣

林潔儀 周煒龍 龍泳豪 張 悅 吳金敏 陳德誠

吳詩嘉 莫淑瑜 傅偉倩 周龍敏 萬 吳秋詩

肖夢菲 鄭曉弟 尹雅萱 陳志健 謝奕源 曾彩燕

江樂行 蘇 妍 蘇 妍 林文壯 林澤熙 張 政

江樂行 李芷函 張雪梅 黃冬英 藍曉華 劉炯程

羅澤琪 劉嘉杰 鐘文釗 付子威 毛雨萱 潘泯源

文藝楓 文藝楓 羅澤琪 鄧雅元 劉 露 劉 露

鄧雅元 楊璐滔 楊璐滔 文藝揚 尹雅萱 陳子君

胡越穎 許慈虹 梁家偉 吳茹芳

柳州市

張鈞皓 玉恒賓 趙媛媛 王宇欣 譚青東 陳哲彬蒙柯羽 林雨茜 劉璐源 藍有科 李雙蓮 羅 霜

倫逸蕓 徐曉欣 袁 欣 謝熠熠 黃定武 李漢妮

黃瓊瑤 李佳蔓 覃慧玲 黃藍馨 田仁冬 黃鈺穎

袁 侶 何心緣 韋冬斌 韋健聰 莫惠宇 梁芳婷

藍肖瑩 宋 倩 韋建國 蔣迎楹 陳隋郁 黃雨晗

羅珊珊 孔渝弦 吳子璇 肖 婷 謝 格 譚陽陽

秦心怡 朱恩辰 李文怡 王怡丹 黃芷銘 黎夏帆

邵靜怡 李欣玲 林泉熹 彭佳銘 黃子銘 黃欣妍

李佳奕 李筱萌 陳馨逸 夏子惠 袁茗 周夢萍

朱雯茜 陶何梓 韋思薇 李慧敏 周宏婷 甘德福

韋小妮 張 輝 羅安琪 鄭嘉懿 謝玲慧 韋柳莎

竇元彬 韋霄圓 潘熙怡 計福鮮 譚婷馨 劉詩雅

何招輝 韋榕榮 何炎祖 黃小珊 梁艷倩 樊姝卉

韋酈珊 覃海利 陳姍姍 熊文君 陳佳慧 唐雨欣

王依然 馮琳茜 王 靜 王 靜 韋鴻倩 覃 惠

陳慶滿 賴希宇 彭振華 彭振華 彭振華 彭振華

彭振華 彭振華 何 州 張悅月 潘雙潔 李若

鐘相如 黃詩怡 潘楚月 葉東靈 陳張穎璇 韋雨杏

周民翔 曾柳芳 楊文懿 關芮佳 吳佳歡 李欣慧

蒙麗婷 陳雨棠 周圣娥 何曼源 周彥汝 李文萱

黃笑涵 羅海權 黃嘉曦 梁吉慧 陳張穎璇 楊科瀚

安芷嫻 廖陳萱 趙芷儀 蘭茜榕 羅羽靜 梁佳惠

韋慧伶 賴彥 楊思蕾 鐘子成 潘楊健一 韋欣媛

魏熙珍 覃媛媛 黃 鷺 何葉子 黎芷伶 肖天欣

楊豐瑜 陶迪雅 羅潤鑫 涂雋凡 韋 力 黃曉芙

陸昕琳 鐘綺卉 黃千禧 范瑤 駱奕伶 韋梁智

廖欣怡 蔣賓浩澤 陸澤霖 李馨雨 章雨欣 羅思琴

韋傳琳 楊文靜 肖景軒 陳藝鑫 蔡雨珊 潘雨濤

趙奕雯 譚琳 尹 辰 崔馨元 盧麒源 呂佳玲

韋比松 林佳慧 呂佳玲 李海文 陳小慧 唐韋雪

李可盈 韋柳惠 熊燕芳 覃耀萱 黃詩怡 王子龍

廖芳燕 肖妮 呂俊輝 劉媛媛 覃藍佳 韋美術

覃元桂 龐秋怡 沈旭東 莊心儀 蔣義熾 覃育慧

韋曉彤 韋芳媛 龐振豪 趙苡萱 張文繽 黃芳蕓

錢虹羽 羅欣研 韋文 楊云帆 張依俊 謝佳林

馬艷鈺 黃靜霞 張依俊 黃艷芳 梁正寧 黃靜霞

韋曉彤 梁正寧 莫穎婷 曾紫婷 孫梁惜寧 謝佳林

陳曉薰 何業鵬 盤小嘉 蘇文洋 莫穎婷 黃芳蕓

黃月妮 黃春蓮 周海蓮 汪祚酉 徐思棋 蔣青青

汪瑞希 周琦皓 黃麗廷 吳雨欣 歐陽賢 楊宗壘

張宇潔 張汝佳 黃玉清 潘雨璇 譚健均 劉嘉琳

莫思雨 唐梓鑫 周藍斯羽 韋銀莉 周睿婕 黃麟雅

莫彩珍 覃韋心葛 陳心語 李君念 韋嘉寧 羅旃萌

劉 穎 韋香妮 韋雨君 黎乙程 吳欣雨 譚柵柵

吳雨薇 覃思媛 趙星鑫 蔡 苗 吳佳玲 宋美淇

曾祥憶 張思思 劉沁纓 謝秋瑩 韋璇薇 張凱杰

覃思意 陳 雨 張方濤 賀晨陽 雷雯杰 周靜宜

黃浩宇 羅靜一 雷雯杰 周曉蕓 韋慧軒 桂珂嫣

凌姣業 桂詩琪

哈爾濱市

柳姿彤 孫麗媛 紀雪瑩 李 麗 宋 妍 朱曉紅

朱曉紅 丁宇琦 宋金陽 范子琳 王思涵 陳佳琪

李昕彤 王 磊 宋雨薇 才金寶 佟林哲 何文雪

何文鑫 包 帥 李士萌 何有軒 褚 楚 李龍超

劉佳妮 羅涵文 張慧明 祝婉婷 彥宇舒 尹奐奐

王含玉 李縱聞 劉盈 趙唯均 張福林 徐 良

付林雪 劉銘洋 陳雨霏 杜明陽 角 泉 王 越

吳若陽 周芷晴 劉錦琦 許天翔 許天翔 衛一霖

劉依銘 劉宣圻 李若語 張俊 陶銘淇 趙燦瓊

李雨欣 劉思含 劉浩然 楊宇豪 李若菲 周雨菲

吉林市

孫源徽 王梓桐 于涵一 尚 舒 申晏驍 余香廷

朱俊燁 吳翼飛 李婉鴻 邱 碩 于承渤

松原市

劉子怡 徐文 陳佳妮 趙思琪 齊柏強 王愛華

張麗娟 馬玉范 邱素涵 劉夢琦 趙欣宇 索弘光

肖 賀 張 健 梁 雪 孫偉東 崔雪情 張秀影

奚 琪 奚 琪 王 晨 辛 淼 楊辛然 王成文

張佩佩 楊天水 齊開勝 李文賀 潘柏民 潘柏民

潘柏民 潘柏民 潘柏民 張曉東 孟凡麗 周楚薇

王宇馳 劉 銳 吳依銘 李坦妮 王曦蔚 勵 志

劉 暢 孫銘麒 王美婷 王一詞 李 想 楊國瑞

王 煜 王藝璇 付俊澤 刁韻穎 孟祥寧 曲金歡

李浩均 李 昂 張津源 王文暄 劉 昕 姜 宇

陳怡涵 夏熙雯 董孌珈 陳 熙 王 鶴 陳 瑜

朱美琳 張笑笑 于詩園 劉 佳 王 王文暄

王文暄 孫溪然 彭鑫洋 陳 瑜 于鑫蕊 孫煥然

王 娟 段偉明 高 赫 侯銘爽 黃 炎 賈曉慧

姜琳琳 金 日 李 帥 李思琪 趙天歌 劉佳鑫

劉思彤 呂程俊 馬千惠 王浩言 王 茜 楊傲家

楊昕蕊 于超印 張艷陽 張 寧 鄒人鍵 王卓然

叢超博 高赫男 湯 張一涵 初一名 李玉洲

潘思宇 吳庚奇 馬千惠 王卓然 秦浩然 張永依

孫 琪 劉芳語 王小漁 代一澤 廉藝菲 王 策陳昱涵 刁 韌 孫一涵 一昆 王 瑜 心

韓斯竹 劉超然 李 思 董瑤鑫 鐘立凡 竇瑩瑩

竇瑩瑩 王敏莉 李佳鑫 王 磊 王祖彤 馮子緣

楊 賀

遼源市

楊懿琪 秦佳興 劉海莉 徐 璐 徐文艷 于昕鷺

何 奇 張麗娜 錢薪宇 郭紅波 樊志生 劉韓宇

車 帥 徐明洋 田紅華 明漢宇 張 敏 劉 瑩

劉瑩輝 高佳瑩 劉延 張雅南 張 航 譚 穎

譚 穎 丁志航 韓玉海 韓玉海 孫曉丹

遼寧省騰鰲溫泉小學

于 浩 李寅姝

論文一等獎

上海市

葉潮偉 劉偉利 胡新生 張自文 楊 敏 趙 燕

吳魏青 陳 劍 錢 琦 陸 天 張佳敏 顧 鳳

楊慧敏

深圳市

王薈姝

柳州市

李媛瑋 韋雯婧 符 琦 郭璐茜 陸利妮 莫海濤

黃 云 陳洪清 黃蘭秋 覃葦葦 鄭 雪 孟 溪曹 曦 趙紅劍 彭 紅 王燕春 覃遠彬 馮 娉

程 靜 蔣 玲 張 瑾 韋曉妮 鄧雯倩 王 鶯

張 妍 張豫晉婧 袁小歡 韋慶鮮 余宣萱 周佳蓉

屈平燕

哈爾濱市

李忠厚

吉林市

王 毅 陳大明 王秋艷 周凌穎

松原市

白天才 田鈺婷 王 梅 黃焱華 于雅秋 武 毅

趙英偉 馬俊和 楊國華 王清民 王成文 石中華

楊昕東 邢曉娜 敖桂清 尹紅梅 劉 蕾 范秀玲

汪艷霞 李紅悅 徐海龍 任 政 郭 軍 馮東雙

趙曉麗 姜玉雙 林 麗 包俊峰

遼源市

林國艷 姜仁東 趙富坤 王海冰 李恒文 劉金艷

孫長祥 毛孝君 邢麗艷 張立君 王麗君 張 成

宋仁平 翟秀艷 孫萬鵬 劉青峰 王 敏 孫亞東

劉秀娟

遼寧省騰鰲

張 虹

論文二等獎

上海市

周 巍 林哲緯 掌晨欣 楊 敏 楊 錢 琦

楊弘

柳州市

李麗娟 廖玉菲 溫治水 郭貴榮 吳 柳 蘇桂弘

陳麒羽 汪 源 林 娟 張法春 梁立秋 覃新干

梁立秋 肖海艷 黃喜義 韋冬耐 李健群 黎 雪

陳小蘭 黃梅芳 全麗萍 羅柳慧 陳英萍 陳 陪

鐘鳳群 廖小珠

哈爾濱市

曲永妍 李恩艷 高 磊 楊 鑫 孟祥珍 徐英新

蘇 婷

吉林市

邵云鶴 杜 穎 劉紅麗 王秀梅 崔成花

松原市

王藝霖 郭春雨 冷 爽 王崢崢 趙 丹 黃海波

李 敏 劉權超 姜淑杰 李彤云 馮艷英 臧春宇

梁鑫淼 苗迎春 李淑娟 趙 亮 史文宇 程雪蓮

焦少晶 姜 雪 王麗娟 王海燕 成 堯 楊麗娜

袁紅梅

遼源市

李 艷 趙大光 宋 超 林淑鳳 阮秀玲 鞠艷艷

篇3

中國傳統音樂是指具有一定流傳時間的、不屬于當代音樂家創作的音樂。在我國學術界，通常把清代以前即已形成的音樂或以后所發生的具有傳統音樂形態的音樂，劃歸于傳統音樂的范疇。其中不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，也包括當代中國人民用本民族固有形式創作的、具有本民族固有形態特征的音樂作品。可以說，中國傳統音樂在它數千年的發展歷程中，無論從律制、音階、宮調、音樂形態特征、文化傳統到民族思維方式，均形成了自己獨特的規律和特點。、

中國傳統音樂文化是中國非物質文化遺產的重要部分，是東方文化的集中表現之一，有著獨特的價值系統和思維方式，是人類文明發展史上的一塊瑰寶。傳承和保護中國傳統音樂文化，有助于增強我們的民族自尊心與自信心，可以開闊文化視野，了解與把握傳統音樂文化的精神與特質，加強的歷史責任感。充分運用多媒體技術在中國非物質文化遺產中國傳統音樂學習與交流中的應用具有十分重要的意義。

1傳統音樂學習與交流存在的問題

1．1人類思維網狀結構與傳統教材組織上的線性有序特征之間的矛盾

認知心理學的研究已經證明，人類的思維記憶具有聯想特征，在閱讀或思考問題時經常從一個概念或主題經過聯想轉移到另一個相關的概念或主題，是一種非線性的、縱橫交織的網狀結構。目前國內出版的所有中國傳統音樂教材，在學習內容組織上均體現出線性、有序的特征。在這種線性的內容組織環境下，非物質文化遺產工作者對知識的攝取難免被動、程式化，在一定程度上會限制其聯想思維能力的發展。

1．2文本資料過多、識記理論復雜趣味性少與學習興趣之間的矛盾

國內傳統音樂學習與交流多年來一直存在著純文本資料過多、各民族傳統音樂獨立單處、針對性研究、形成不了一條主線的缺憾，這是專家根據自身研究方向進行的單一民族傳統音樂的研究造成的。

1．3手段陳舊有限的時間內很難完成繁重的學習與交流內容

中國傳統音樂的學習與交流一般都以專家口頭傳授為主，加入一些視聽資料，無法及時地展現知識信息，專家的講授受到限制，授課的視聽效果不能做到步調一致，講授中出現的問題不能及時地反饋給非物質文化遺產學習者。如中國傳統音樂講授、中需要介紹到各個時期大量的譜例，傳統的講授方法只能通過專家的板書讓非物質文化遺產工作者觀看，然后做譜面上的分析，或者利用鋼琴即興演奏，動作示范只能是局部的，學習者很難把動、靜有機地結合起來，畢竟鋼琴的音色是單一的，表達音樂風格的準確性不能盡如人意。

2多媒體技術對傳統音樂學習與交流的積極作用

2．1多媒體技術可以擴展和放大信息空間

用多媒體技術處理的信息可以呈現出多樣化和多維化，使那些抽象難懂，用語言不易表達的內容變得生動具體一目了然。多媒體課件利用“超文本”和“超媒體”技術按照人腦的聯想思維方式在課件中重新組織編排講授信息，將講授內容整合為一種非線性的網狀結構，專家在授課時就可根據講授思路在不同章節之間、章節內容知識點之間靈活“跳轉”，及時獲取課件上的相關信息來輔助講授。

2．2多媒體技術的應用縮短了學習者將信息轉變為知識的過程．

科學研究表明：人類的思維方式是一種散發式的非線性的思維方式。多媒體的信息組織方式正符合中國傳統音樂講授的需要，它可以實現多角度、多方位、多層次、非線性的信息傳輸與交流，幫助學習者建立思維、改善思維、減少思維過程中的彎路，較快的接近學習目標；多媒體的引入還能把聲音和譜例完美結合，實現音色和風格的統一，完成音樂風格的具象化，使學習者能夠身臨其境。

2．3應用多媒體技術可以營造一個身臨其境的學習氛圍，符合時代要求

多媒體技術的迅猛發展與廣泛應用為我們傳統的外國音樂講授手段和方法改革帶來了新的契機，這是中國傳統音樂講授過程別重要的，學習者的認知當然需要從別的教材、工具書中汲取一些專業信息作為補充，但是如果我們利用多媒體講授手段的信息集成優勢，則會大大擴展原有的講授資源。

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一、傳統文化進校園，潛移默化悟“孝道”

心理學研究表明，環境對人能產生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環境的創設和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內，我們進行了傳統文化進校園的建設，無論是墻面還是走廊或戶外操場墻面，都圖文并茂地進行展示，同時通過經典誦讀、孝行活動、教育課程等形式，生動形象地向孩子、家長、老師詮釋“孝”的豐富內涵和其具有的現實意義。

1.“傳誦經典”了解“孝”

園內根據幼兒年齡特征，對小班、中班、大班三個年級段的孩子開展了不同程度的孝文化傳播教育活動：每天的幼兒餐前活動，我們針對各年齡幼兒開展了經典誦讀活動：《優美詩詞》《三字經》《弟子規》，讓孩子通過誦讀，了解古詩詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進行了“誦經典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國詩詞的美；慶元旦活動中，大班孩子們朗誦了《弟子規》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長們看，從中感受到“關愛與孝敬”的重要性；我們還將中國優美詩詞《憫農》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領略中國傳統文化的精髓。

2.“快樂成長”踐行“孝”

為大力弘揚尊老愛幼的傳統美德，結合湖南省長沙市岳麓區關于組織開展第30個“國際志愿者日”活動，在2015年11月和2016年3月“學雷鋒”活動中，幼兒園青年團員志愿者以及小朋友和家長委員會成員來到西湖街道開展了以“走進社區?關愛老人”為主題的志愿服務活動。全體青年團員志愿者及孩子和家長用行動踐行了孝道，孩子們在活動中體會和感受到如何尊敬老人、孝敬長輩。

3.“禮儀教育”學習“孝”

為了更好地幫助孩子學習孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開設了專門的禮儀教育課程。全書共有六冊，幼兒園大班、中班、小班各兩冊，每冊22個教育主題，全書共132個教育主題，結合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節日禮儀5個部分，包括了6歲以內幼兒遇到的大部分禮儀場景及內容，每一個活動充分展現了禮儀的重要性，讓幼兒學會知禮懂禮，學做孝順、禮貌、懂事的孩子。

4.“校園環境”傳承“孝”

良好的校園環境、室內的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機，所以湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團第三幼兒園（以下簡稱“我園”）隨處可見傳統文化的環境教育，園內創設了孝文化主題墻，讓孩子們在欣賞、學習中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統主題特色：一樓用傘、燈籠和中國結進行裝飾，燈籠和中國結的結合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書寫了許多成語，讓孩子了解中國文字的博大精深；三樓以“團團圓圓”為主題的吊飾，有家長、孩子、老師們共同制作的繡球；結合教學活動，張貼幼兒自主收集的少數民族的圖片及資料，供孩子們了解、學習。

二、教師隊伍重建設，身體力行推“孝道”

1.傳統節目，寓教于樂

孝文化的傳播應該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發揮教育機智，捕捉教育時機，創造性地在教育實踐中滲透孝文化。2015年11月底我國開展傳統文化節目大比拼，看得出老師們排練節目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時》、情景劇《學堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽紅》等，小班、中班、大班不同年級優秀節目充分展示了傳統文化的精髓。

2.演講比賽，展露風采

為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚中華優秀傳統文化，充分展現青年教師的蓬勃風采，引導和激勵青年教師不斷提高師德素養與自身修養，提升青年教師團隊合作能力，進一步加強各校之間的交流學習，我園結合上級文件精神，開展了“弘揚傳統文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實的語言，講述著自己對傳統文化的詮釋。

3.自主閱讀，提升修養

書可以給我們傳遞新的知識，書可以給予我們正能量，書可以讓我們結識更多的朋友，書可以讓我們不斷進步，書還可以豐富我們的業余生活。老師們利用業余時間，加強自主閱讀，不斷充實自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經典書籍，并撰寫了讀書筆記，共同交流分享，在知識的海洋里，不斷提升個人修養。

三、家園共育同攜手，合力互動興“孝道”

我們積極利用家長會、親子活動、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長宣傳傳統文化的重要性，與家長攜手，培養幼兒的孝心，共同推進幼兒園的孝文化教育。

1.體驗活動促孝行

“應該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結果。我們追求的目標是讓孩子們在真切情感體驗中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺行為。因此，我們開展了豐富多彩的親子體驗活動，如重陽節活動，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節活動，給媽媽送上自己用真誠制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛；母親節、父親節時，鼓勵孩子回家主動為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對父母的愛大膽表達出來，體驗親情的溫暖。在這一次次的活動中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。

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感恩是中華民族的傳統美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向

感恩的環境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環境的良性引導。只有全社會齊心協力共同打造一個良好的感恩環境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優秀文化傳統，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優良傳統，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉變學校教育模式加強感恩教育

提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉，學校是其成長學習最重要的環境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。

首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業技能的培養，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發展，高校應樹立正確的人才培養觀，培養一批適應社會主義現代化建設的“德才兼備”的優秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環境，獨生子女大學生在這種環境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。

首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養的培養。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養的培養，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發展。

其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養成自立、堅忍的性格。

最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強自我教育提高自身素質

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養。

參考文獻：

［1］袁振國主編．當代教育學(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會科學研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學生感恩意識的培養［j］．安陽工學院學報，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．

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感恩是中華民族的傳統美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：

一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向

感恩的環境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環境的良性引導。只有全社會齊心協力共同打造一個良好的感恩環境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。

一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。

另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優秀文化傳統，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優良傳統，提高自身的感恩意識，感恩社會。

二、轉變學校教育模式加強感恩教育

提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉，學校是其成長學習最重要的環境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。

首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業技能的培養，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發展，高校應樹立正確的人才培養觀，培養一批適應社會主義現代化建設的“德才兼備”的優秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。

其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環境，獨生子女大學生在這種環境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。

三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。

首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養的培養。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養的培養，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發展。

其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養成自立、堅忍的性格。

最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。

四、加強自我教育 提高自身素質

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養。

參考文獻：

［1］袁振國主編．當代教育學(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社會科學研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］張瑞芬．談大學生感恩意識的培養［j］．安陽工學院學報，2007年第3期．

［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．

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一、感恩文化的缺失導致高校德育工作的尷尬境地

當代大學生大多數都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。但也有一些大學生由于道德情感的缺失而出現種種不良現象，如不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說話；從農村出來卻看不起身為農民的父母親友，不以學習為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂和超前消費；把國家、社會和他人的幫助看成是理所當然的事情，對國家的助學貸款不予償還，不講信譽、沒有社會責任感和使命感；凡事以個人為中心，缺乏必要的群體意識、集體觀念和同情心，自私自利，等等。導致這些不良現象的原因很復雜，但與一些高校過于注重教育的功利性而忽視了教育的育人功能不無關系，特別是與高校感恩文化的缺失直接相關。

校園文化是學校的“精神”，以學校歷史和群體精神復合而成的校園文化是“一校之本”、“一校之魂”。校園文化是學校內部形成的為其成員所共同遵守并具有強大同化作用的價值體系、行為準則和共同的思想作風、精神面貌的總和。校園文化是學校教育資源的有機組成部分，對學生品德健康發展具有規范、導向、促進和激勵的功能，是學生成長的基本教育因素。因此，加強校園精神文明建設，優化校園物質文化環境，強化校園文化的德育功能，尤其是要進一步培育感恩文化，深入開展感恩教育是各類高校的一項重要任務。

二、彰顯文化引導力，積極培育校園感恩文化

文化具有強大的引導力，感染力，因此，要以先進的文化引導人，以先進的文化塑造人，以先進的文化提升人。感恩是中華民族的優良傳統，也是當今時展的訴求。因此，塑造校園感恩文化，將感恩融入學校發展理念，用感恩文化引導高校大學生思想政治教育工作，建設感恩型大學，培育感恩型學生，是新形勢下構建高水平大學，代表先進文化前進方向的必然選擇。

第一，倡導感恩理念，引領感恩實踐。這是塑造與濃厚校園感恩文化的前提，只有在學校的領導與支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校園文化。青島理工大學把能夠最大限度地為老百姓提供教育的機會，“辦人民滿意的教育”，建設老百姓滿意大學作為己任。2006年9月29日，青島理工大學（費縣校區）揭牌儀式暨開學典禮在革命老區費縣隆重舉行。這是青島理工大學“飲水思源”精神品質的體現與升華，是履行大學使命迸發出的高度社會責任感的表現。

第二，加強感恩宣傳，弘揚感恩精神。做好感恩模范及事跡的宣傳工作，通過校內廣播、校報、網站、宣傳欄等途徑開展宣傳，做好引導。徐本禹，華中農業大學的一名普通大學生，也是2004年感動中國的十大人物之一。他出身貧寒，在求學過程中，得到了親友、學校及社會的廣泛支持與班主，畢業時他毅然選擇到貴州省大方縣貓場鎮狗吊巖村義務支教，素質教育論文從而放棄了繼續深造的機會。他在聊城大學作報告時說了一句讓每個人反思的話：“愿每一個人做一個感恩的人”。他以實際行動踐行自己的感恩理念，傳承著感恩美德。這樣的感恩模范舉不勝舉，應該大力宣傳這種精神，讓這樣的楷模永駐校園，給廣大的學生樹立榜樣，讓每一個正在成長的大學生生活在知恩圖報的氛圍之中。

第三，設立“校園感恩節”，濃厚感恩文化氛圍。在十屆人大五次會議期間，易昕等代表建議,在構建社會主義和諧社會的今天，應當傳承和發展中華民族的感恩美德，學習借鑒先進的感恩文化，設立“中國感恩節”，倡導、弘揚感恩的文化。通過設立感恩節，引導公民學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝領導的知遇之恩，感謝同事的協助之恩，感謝社會的關愛之恩，感謝祖國的呵護之恩……。此前，亦有媒體和專家建議設立“高校感恩節”，通過“學生感恩節”讓學生反思，發現別人的優點，加強自律，培養健康心態、健全人格。相比而言，在當前，在學校內設立感恩節要比在全國范圍內設立感恩節要容易的多，也更為可行。因此，應該讓“校園感恩節”像“校園文化節”、“宿舍文化活動月”一樣在高校內綻放光彩。

第四，開展感恩教育，培育素質人才。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。

1、感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命，而且每個人只有一次。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，因而理應受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍貴，應感悟并珍惜生命中擁有的幸福。心懷一種樂觀向上的處世之道，感恩生命，珍惜社會賦予你的一切，用一顆平和之心去面對不公與挫折。

2、感恩父母，品味親情的甜美。羊羔用跪乳來感恩親情，烏鴉用反哺來回饋親情， 物尚如此，作為立于天地之間的人更應感恩父母，孝字當先。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。父愛如山，母愛似海，在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養和來自自然的賞賜。

3、感恩師友，表達真摯的謝意。尊師重教是中華民族的優良傳統。“一個人沒有朋友，就像生活里沒有陽光。”在艱難的求學旅途中，身邊總會有師友相伴。師友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；師友的熱情，幫自己跨過人生的困難重重；師友的患難與共，使自己的能力得到磨煉提升；師友的支持，是自己前行的精神保證。所以，師友是財富，是人生路上的供給源，感恩師友是一種回報。

4、感恩社會，為服務社會積蓄力量。每個人不僅是一個自然人，更是一個社會人。因此，要濃厚感恩社會、服務社會、建設社會的感恩理念。感恩是一種美德，一種修養，一種境界。飲水思源、知恩圖報是中華民族的傳統美德，“飲水思源，知恩圖報”，“滴水之恩，涌泉相報”。一個不知感恩的人，只能是一個自私自利的人；一個不知感恩的社會，只能是一個冰冷無情的社會。社會的任何發展階段，都需要有修養、有良知、講誠信的人來維護、鞏固。因此，要深化感恩社會的校園文化氛圍，增強廣大學生的社會責任感，把回報社會作為一種責任。讓每個大學生都擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會。把忠心留給祖國，把信心留給自己。

總之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能僅憑學校一己之力。在當前，建設和諧社會呼喚我們進行感恩教育。只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩，我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在建設社會主義和諧社會的今天，我們的感恩教育必須加強。實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學生有情感，有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這是我們的教育之本，也是我們教育的大目標。我們應繼續為之進行不懈地努力!

參考文獻：

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誠信作為一種道德規范,它要求人們誠實無偽、言而有信。千百年來, 誠信是中華民族的傳統美德,它是道德建設的基礎與根本,也是社會賴以發展的基石,它對人際的協作與和諧產生著極其重要的作用。可是在經濟社會飛速發展的今天,誠信道德規范普遍受損,學校這塊凈土也不例外,當前大學生的誠信狀況不容樂觀,誠信缺失尤為嚴重。在學生中做老實人吃虧,講信用無用,會作假是腦子活等觀念廣泛存在。從各高校每年組織的大學生思想狀況調查看,不講誠信成了比較突出的問題。因此重建大學生的誠信道德教育應引起高職院校的高度重視。

一、樹立誠信教育觀念,營造校園誠信氛圍

要改變高職學生誠信缺失現狀,需要學校創造條件積極營造校園誠信氛圍,需要全體教職員工樹立誠信教育觀念,形成誠信教育合力。在失信的環境下,是無法形成學生良好的誠信道德品質的。首先,學校領導可以通過與教師、學生和家長的交流,來確定應當怎樣實施誠信價值觀,并爭取他們的支持和參與到誠信教育計劃中。其次,借助校園網,創設教職員工、學生之間的誠信論壇,鼓勵他們表達對他人的誠實、守信行為的感激之情,并為學生創造了解他們所在的班級之外的學生和教職員工的誠實、守信的機會。再次充分利用學校大會來弘揚誠信價值觀念,切切實實把誠信教育與校風建設、校園文化建設等活動相結合,在各項活動中強化誠信要求,從而盡一切可能來營造良好的校園誠信氛圍。

二、提高教師誠信品質,發揮榜樣示范作用

教師的言行直接影響著學生的思想和行為,乃至學生一生的成長,為人師表是教師在整個教育活動中應該體現的基本的道德要求。因此,教師要不斷提升自身道德追求,不斷完善自身人格修養,全方位樹立教師的新形象,堅決杜絕各種有悖于教師職業道德的不良行為,用真誠感染學生,以言行引導學生。教師自身始終要以“學高為師、身正為范”來要求自己,要求學生做到的,教師自己首先要能夠做到。另外,學校也要不斷加強教師隊伍建設,提高教師誠信品質,給學生樹立誠信示范。

三、開展誠信活動教育,促進誠信品德形成

許多學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德基本范疇講起來頭頭是道,口若懸河,但在實際行動中,卻表現出公德意識比較差,尤其是對直接涉及自身利益的公德,其認知和社會對其要求相差甚遠。高職院校在進行誠信教育時,特別要教育學生言行一致,將道德規范體現在行動中,要求學生通過行動證明自己是講誠信的人。首先,高職院校要在學生的日常生活中處處提出誠信要求,要獨立完成作業,考試不作弊,借書要及時歸還。通過報紙、廣播、班會宣傳這些要求,強化誠信光榮,不誠信可恥的觀念,形成外在他律的道德約束機制。其次高職院校應充分利用宣傳陣地和各種娛樂活動,依靠學生社團組織,開展有意義的誠信活動和廣泛的思想交流活動。再次,高職院校可以通過適當減輕教學壓力、降低考試難度等來提升誠信道德問題的重要地位,使教師不忽略對學生誠信道德培養,促進學生形成良好的誠信品德。

四、拓展課堂教學理念,培養誠信思維能力

當前高職院校誠信教育最大的問題就是教育者“教”得多,“育”得少。“教”只是傳播知識,“育”則是要培養健全人格。我們的教育目標雖然對德育非常重視,但具體措施卻往往簡單化,忽視了個人道德的完善,片面追求及格率、就業率以及專業能力,以卷面成績的好壞評價學生的優良,重智輕德,重能力輕素質,使德育教育流于形式。在多元文化背景下,誠信教育的重心,應由傳授誠信教條轉向培養學生誠信道德判斷力、誠信道德敏感性和誠信行為能力。因此教育者要合理運用大學生社會活動和交往中真實的帶有沖突性的誠信情境,讓他們在處理現實的誠信問題過程中增加對誠信規則的認識和理解,并指導大學生在分析、比較與鑒別的基礎上,合理地選擇個人應確立的誠信品質;有目的地提高大學生的誠信道德判斷水平,從而促進大學生的誠信思維能力的發展。

五、加強誠信制度建設,構建評價考核體系

所謂誠信制度建設就是要完善規章制度,規范道德行為。一個社會要形成穩定的道德秩序,營造良好的社會風尚,就必須建立高效的道德制約機制。大學生誠信評價考核體系,一方面包括守信激勵機制,另一方面包括失信懲罰機制。首先建立大學生誠信檔案,學生畢業時誠信檔案隨人事檔案一并交用人單位,將學生的誠信記錄延伸到社會;其次,建立誠信獎懲制度,根據各高職院校的特點,學生的現狀,并在參考企業信用評級指標體系和征求廣大師生建議的基礎上,逐步建立起符合實際的誠信獎懲制度,對諸如考試作弊、貸款不還等誠信缺失行為,應有明確的規章制度對其約束和懲處,使他們為自己的失信行為承擔責任。通過制度可以強化對學生的信用監督,使學生在校園或步入社會后,都能領會到誠信的重要性。

高職學生的誠信教育是一項復雜的系統工程,它需要學校、社會、家庭積極配合,形成教育合力。學校教育是高職學生品德形成的關鍵,高職院校必須肩負起自已的使命,在實踐中不斷探索、創新,要切實提高學生的誠信品德。

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黨的十六大報告中提出：“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律體系相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、集體主義為原則、誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德。”報告中明確把“誠實守信”作為建立社會主義思想道德體系的重點。大學生是中華民族的希望和未來，是社會建設的主力軍，也是人類文明的傳承者。大學生誠信是整個社會誠信的晴雨表和風向標，因此，用積極、理性的眼光去分析當前大學生誠信問題，并從大學生的成長成才這一層面出發，深入探討解決大學生誠信問題的可行之道，必將對整個社會的道德建設起著積極的推動作用。

一、誠信是大學生成才的品質基礎和保證

誠信，就是誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是道德建設的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠信，落實在大學生身上，就是誠實守信，努力做到恪守誠信，追求真理，對學習忠誠，對人忠誠。誠實信用，是大學生一切品質形成的基礎和保證，是社會發展對大學生提出的必然要求。只有這樣認識和實踐，大學生才可能成為一個坦坦蕩蕩的人，才可能在未來社會中有一個良好的發展前景，才可能在市場經濟的大潮中有所作為。

（1）誠信是大學生成才的必備素質。一個人要成才，應該在各方面都得到全面發展。黨的十六大報告提出了在本世紀頭20年全面建設小康社會的奮斗目標，明確把提高全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，促進人的全面發展作為全面小康社會的具體目標之一。誠信是人才思想道德素質的核心，也是中華民族的傳統美德，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“思誠者，人之道也”。誠實守信是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石，它關系著個人的生存和國家的發展。沒有一個不講信用的人能夠長久立足，沒有一個不講信用的企業能夠發展壯大，也沒有一個不講信用的國家能夠興旺發達。高校是培養人才的搖籃，理應把培育誠信精神作為教育創新的重要內容，為學校實現培養目標、造就高素質創新人才提供強大精神支撐。

（2）加強對大學生的誠信教育是社會主義市場經濟條件下成才的必然要求。市場經濟是信用經濟，信用是市場經濟的基石。市場經濟愈發達，愈要求誠實守信，這是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石與標志。隨著世界經濟全球化的加速，誠信更加成為投資環境的重要組成部分，它甚至決定著一個國家、一個地區的競爭力和可持續發展。大學生作為未來社會主義市場經濟建設的主力軍，作為未來WTO經濟的主要參與者更應該遵守誠信道德原則。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現自己的人生價值，建設社會主義現代化的宏偉事業。

（3）加強對大學生誠信道德教育是由高等教育的本質目的及其在社會發展中的地位所決定的。首先，高等教育的本質目的在于培養合乎社會發展、社會進步需要的人。只有那些具有真才實學的合格人才，才能夠促進社會的進步和發展并反過來促進高等教育本身的發展，而不是那些無才無學的偽劣產品。因此，高等教育必須遵循誠信原則。其次，高等教育擔負著促進社會發展、民族進步的重任，它必須嚴格遵循誠信的原則，才能培養出具有高尚道德水準的合格人才。我國的高等教育從誕生至今，一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造，造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設者。

二、當代大學生的誠信品德狀況及原因分析

高校不是與世隔絕的世外桃源，隨著社會主義市場經濟的發展，社會負面環境對學生的消極影響是不可避免的。大學生的品德狀況從總體上來看是好的，但在部分大學生身上，誠信缺失卻是個不可忽視的現象：到圖書館借書，拖一兩個月不還；寫論文，上網下載幾段拼湊而成；做實驗，把實際數據調整成自己所需理想狀態的數據；考試經常作弊；助學貸款拖著不還；就業協議不去履行；履歷表做假等。這些現象產生的原因有：

（1）外部環境原因。首先，受歷史上封建思想的影響。在我國的歷史長河中，形成了諸如“言必行，行必果”“抱誠守真”等誠信的經典佳句，但是在封建社會長期的封建專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面，例如“逢人只說三分話，未可全拋一片心”“見什么人說什么話”“愈誠信，人生之路愈不妙”等俗語古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的缺失，而這些又具有“世襲”特點，使大學生從小就耳濡目染。其次，在現實生活中，由于社會的負面效應，不少領域都存在誠信缺失的現象，如假冒偽劣產品、坑蒙拐騙、貪污受賄等，這些使得正處于人生坐標十字路口的大學生有無所適從之勢，從而導致大學生誠信水平的滑坡。

（2）學校原因。首先，高等教育體制遠不能適應社會經濟體制的發展，大學生道德教育與社會經濟發展要求仍有許多不相適應的地方，如道德教育的簡單化與社會經濟發展的復雜化，教書與育人分離、理論與實踐相背等。其次，高校中的諸多管理領域和部門存在諸多弊端和漏洞，特別是在一些與學生關系甚為密切的職能部門。從學生綜合測評的評比摻水到教師到處兼職上課而不求質量或是忙于自己的事情而疏忽教學，諸如此類的不誠信現象在高校中并不少見，客觀上助長了大學生誠信的缺失。最后，高校連年擴招，使高校的生源素質有所下降，人數大增也給高校的日常管理和思想政治工作帶來極大的挑戰，而且就業市場競爭激烈，部分大學生為取勝不惜采取了“偽造簡歷”這樣不守誠信原則的做法。

（3）個體成長的自身原因。首先，自我意識的偏差。當代大學生大多數是20世90年代出生的獨生子女，他們在享受良好的教育的同時，也存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態，在道德行為上的自我意識愈來愈強，個人主義的價值取向日益突出，在處理社會與他人的關系時，當涉及到自身利益，就常不惜犧牲誠信道德原則為代價。其次，大學生的道德心理還不夠成熟。從人的心理發展來看，大學生最一般的心理特點是正在迅速走向成熟而又沒有真正完全達到成熟。由于受許多誠信缺乏現象的不良影響，常常會引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理發展中的失調和不平衡，因此，也易被社會上和身邊存在的許多不誠信現象誤導。

三、用誠信打造大學生的成才之路

大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，包括考試、借貸、就業、生活等方方面面，這樣才能成為一個真正的有用之才。目前，由于多種原因的影響，高等學校中間比較普遍地存在著大學生的誠信問題，但是大學生的可塑性是很大的，主觀的努力具有重要的作用，況且高校培養的是社會主義事業的建設者和接班人。作為未來國家各個領域中間的骨干，大學生素質的提高有利于整個社會的精神文明建設，也會對公民道德建設起到積極的推動、引領作用。因此，高校應加強大學生的誠信教育：

（1）著眼于人才的未來。首先要樹立大教育現，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實效的空洞說教的教育觀念。應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的全面發展”的內容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發點和歸宿點，注入人文精神，使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應，與時展同步。其次，必須著眼于終身化。思想品質教育必須立足于人的全面發展，著眼于人才的未來，要考慮到長期效應與近期效應的結合，在對大學生的誠信教育上，不僅要注重學生在校的現實表現，更應關注學生走向社會之后的長期效應，使學校的誠信教育具有跨越時空的效應，使學生在校就學會修身養性的方法、錘煉優良高尚的品性，終身受益。

（2）教育要生活化。首先，誠信教育要從具體事情入手，從他律引向自律。誠信教育是一個細水長流、潤物無聲的過程，其效果不能立竿見影。大量經驗表明，最好的方法是通過具體事情入手，把誠信教育生活化，將大學生的誠信思想體現在具體的生活細節之中，使大學生在大量的生活細節中培養誠信行為，鑄造誠信精神。其次，在實踐上必須強調一致化。課堂教育要和現實生活一致：一方面，要重視對大學生進行引導，使他們對誠信由認識轉化為信念，由信念內化為行動，努力踐行知行合一；另一方面，也要規范學校的活動，特別是與學生密切相關的，學校必須為學生樹立一面誠信的旗幟，真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假、不欺上瞞下，只有這樣才能讓學生體驗到學校的自身行為和對學生的教育要求是統一的。

（3）教育要與時俱進。首先，教育內容要體現現代化。經濟全球化和教育國際化的發展進程要求大學生誠信教育的內容必須注入時代精神，走向現代化、國際化，特別是教育國際化發展進程在加快，標志著人才國際化趨勢越來越明顯，而“誠實守信”則是國際化人才的共同特征之一。因此，面對新形勢，大學生的誠信教育在理論的內涵與外延上要進一步深化、拓展、創新，不斷朝現代化、國際化邁進。其次，要把誠信意識和規則意識結合起來。規則和誠信是緊密聯系的，我國加入世貿組織意味著規則意識必須強化。規則意識淡薄，誠信意識必然失落，我們應當把誠信教育和規則教育結合起來，讓大學生懂得：規則是必須遵守的，不能違反的；規則面前人人平等。

（4）善于利用各種教育資源。首先，教育必須形成網絡化。要充分利用各種教育資源，發揮社會、學校、家庭等全方位教育效果。要不斷尋找新的教育載體，構建大學生誠信教育網絡，以在最大的范圍內實現最佳的大學生誠信教育效果。如引入現代的電腦多媒體網絡工具，實現傳統與現代的有機結合，互相補充，共同滲透。其次，要注重輿論的宣傳。高校要營造一種誠信的氛圍，完善輿論監督機制，要善于借助輿論的力量，弘揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導向，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功，讓不守信用者受到輿論的譴責、批判，難以立足。這樣，大學生的誠信自然有一股無形的力量在約束，并規范著他們的行為。

總之，誠信是每個大學生應該具備的基本道德素質，它與成才密切相關，因為大學生是未來社會的棟梁，是社會發展的希望。所以，對大學生進行誠信教育是高校教育重要的一課，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

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篇10

雖然隨著幼教改革的深化，家園溝通的受重視程度不斷提高，但在實際工作中，家長和幼兒園相互溝通的過程中仍存在諸多問題。因為家園溝通是雙方互動產生的結果，所出現的問題既有幼兒園方面的不妥，也有家長方面的不足，所以將從這兩方面來討論家園溝通中存在的問題。

（一）幼兒園方面

1. 以園方為中心，教師家長地位不平等。尊師重道是中華民族的傳統美德，在人們心中有著根深蒂固的影響，而且當幼兒園教師對素質教育觀理解的不夠透徹時，就習慣把自己當成教育活動的主導和中心。同樣地，建立在平等合作上的家園溝通也經常演變成教師主動溝通家長被動配合，如親子運動會、家長開放日等都由園方完全制定方案計劃后直接通知家長，在整個過程中，教師掌握更多話語權，較少考慮家長的需要和想法，從而造成溝通活動難以達到預期效果，溝通效果大打折扣。

2. 教師任務繁重，溝通主動性缺乏。幼兒教師責任重、工作累、待遇差是一種很普遍的現象，致使幼兒教師幸福感下降。在工作過程中，低落的情緒直接導致的結果就是教師僅為完成必須的工作任務而工作，不去分析幼兒行為的原因，僅根據幼兒的表現來評判幼兒的發展程度。物質生活的不豐富導致教師不能全身心投入到教育事業中，更不能與幼兒形成親密和諧的師生關系。在與家長溝通的過程中，也不夠積極，共情能力較差，只進行必須溝通而忽略選擇性溝通。另一方面，保教工作過為繁重，即使教師有和家長溝通孩子近況的想法，也會由于身體上的吃不消而減少溝通頻率或降低溝通質量。

3. 時間安排不合理，渠道較狹窄。目前，家園溝通的渠道仍比較狹窄，家長會、家長開放日、電子郵件等溝通方式留于表面，難以達到預期效果，家長和老師面談交流仍為主要的溝通方式。從面談時間安排上看，溝通的時間最多集中在入園和離園兩個時間段，而在這兩個時間段的溝通存在很多難點。究其原因，一是由于家長和幼兒園教師的工作時間較為同步，許多家長送孩子入園以后匆匆趕去上班，而離園時，家長和教師幾乎又是同步下班，所以很難進行充分的溝通與交流；二是在該時段，即使家長有時間，教師也很難抽出時間和家長交流，因為此時教師非常忙碌，要接待每個孩子入園、離園，要組織班級活動，要保證孩子的安全，還要應對各種突發事件，分配到每個家長的時間少之又少。②

4. 內容過于片面，局限孩子缺點。教師與家長溝通的話題以幼兒在園期間的缺點為主，局限在幼兒的不足和有待提高之處，如孩子午休時吵鬧，參加活動時不遵守規則，與其他兒童發生矛盾沖突等，習慣忽略向家長通報孩子的優良表現。此種溝通話題較為消極，久而久之，教師要和某些家長溝通時，家長會形成抵觸心理，不易形成良性健康的溝通關系。從另一個角度看，教師此種重報憂而輕報喜的溝通習慣，也會導致家長對孩子的批評增多鼓勵減少，對幼兒陽光和諧的成長環境的形成也有消極影響。

（二）家長方面

1. 事務繁忙，機會較少。隨著生活壓力的增大和生活節奏的加快，家長作為家庭中的支撐力，既要贍養老人又要撫養子女。但家長的時間與精力卻是有限的，接送幼兒時間緊張，僅匆匆幾句便帶孩子離園，也鮮有時間參加幼兒園開展的各種親子活動。有些家長甚至不能自己親自接送孩子，長期由保姆代接，而保姆轉達的溝通信息時常不夠詳細全面，家長無法真實及時地掌握幼兒在園情況。同時，有些幼兒園中存在大量留守兒童，即家長為了生計而外出打工或做生意，時間在半年以上，把孩子留在戶籍所在地接受教育的兒童。③教師與留守兒童家長交流的時間更是非常之少，從而造成溝通不暢。

2. 角色定位偏差，主動性差。在實際生活中，雖然家長工作很忙，但還是很關心幼兒教育情況的，不過仍有部分家長存在教育就等于學校教育的誤區，認為孩子學得如何均取決于教師教得如何，把孩子的不良表現歸咎于幼兒園教師，忽略家庭教育的重要性，從根本上否定家園溝通、家園共育的作用。當幼兒園開展相應活動時，某些家長一方面嫌麻煩，另一方面覺得不重要，參加的主動性較低，即使去幼兒園參加也只是消極配合，勉強完成任務。如此，家園溝通的效率降低，效果也不夠理想。

3. 期待過高，觀念落后。家長對子女的成長有期待是父母愛孩子的表現，實屬正常現象。但有些家長“望子成龍，望女成鳳”思想過于嚴重，盼兒心切加上教育觀念落后，即導致貪多求全方法不當等反教育規律的現象發生。事實上，幼兒在園期間應把游戲作為活動開展的主要方式，兒童多游戲更有利于兒童的發展，但很多家長卻不這樣認為，從而在活動開展理念方面與園方產生較大分歧。這種根本上的家園雙方教育理念的差異是家園溝通不暢一個很重要的原因。

二、家園溝通中問題的改善策略

（一）落實平等的溝通理念

這里的“平等”可以分別從兩個方面理解：

1. 園方與家長地位的平等。從人際溝通的角度講溝通雙方只有具有平等的地位，才有可能實現有效的溝通。園方是否與家長地位平等在有效溝通是否實現中起著決定性的作用。教師在多數情況下的主導是允許的，但不等于專制主導，更不等于忽視家長的發言權。幼兒園要學會在尊重的基礎上利用平等的態度對孩子發展表現進行溝通，并對家長提出的合理化建議保持虛心接受的態度，從而做到家園合力協調育兒。

2. 家長溝通機會的平等。每個孩子來自不同的家庭，家長的性格特點、文化水平及身份背景均有所不同，而正因如此，很多家長也就被貼上標簽。通常情況下，“權貴”家長及性格開朗的家長更易得到溝通機會，而事實上為了保證每個幼兒都受到足夠的關注和教育，家長的溝通機會需要平等化。

（二）提高教師專業素質

用專業知識指導幼兒教師的日常工作，培養教師專業素養有利于教師在實際工作中提高效率，更加游刃有余。對未入職教師提供職前培訓，對已上崗教師提供培訓機會，全方面提高教師的專業素養。從根本上強化教師對素質教育觀的認識。增設心理學的相關課程：幫助教師科學提高共情能力，更能理解幼兒及家長的情緒情感，明了家園溝通的重要性，充分做到換位思考。社會心理學的學習可以讓教師更有效地提高社會交往能力，掌握溝通的藝術，提高家園溝通的有效性。通過培養教師的專業素質，rang 教師站在一個新的高度處理家園溝通這一幼兒教育領域中的重要部分。從另一個角度看，通過心理學的學習也可以幫助幼兒教師學會調整自己的心理狀態，有效提高幸福感，更好地投入到教育工作中。

（三）增強家長的教育能力

開展教育理念宣傳工作，貫徹落實家園共育原則。定期開展家庭教育講座，舉辦家庭教育論文大賽等活動，創辦高質量的家庭教育學習平臺或園刊，幫助家長認識到家園共育及家園溝通的重要性，掌握具體合理科學的教育方法。在宣傳過程中，重視熱點教育問題的分析，告知家長嚴苛或者溺愛對幼兒成長的不利影響，弱化家園溝通過程中家長的護短思想，使家園溝通建立在公平客觀的基礎上，以保溝通順暢。同時，可以建立幼兒園微信公眾平臺，定期推送相關教育類小文章，增強家長的教育能力。

（四）拓展溝通渠道

家園溝通的傳統方式包括家長會、家訪、宣傳欄、家長工作日等，毋庸置疑，這些方式在家園溝通中起著不可或缺的作用。但隨著信息時代的到來，現代化方式如幼兒園網站、微博、微信、QQ等也必須應用到家園溝通工作中來，與傳統模式結合，促進家園合作的發展。以微信為例，這個通過網絡快速發送語音、視頻、圖片和文字等信息，支持多人在線交流的技術，成為當前發展勢頭最為強勁的溝通平臺。④此類方式的優點包括便捷性、即時性、參與性強等，但對大量的信息甄別比較困難，也容易造成隱私泄漏等問題。因此，使用過程中仍需謹慎。

注釋：

①徐紅.家園溝通的現狀及其改善對策[J].教育導刊，2012（10）.