最美姑娘模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇最美姑娘，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

她告訴過我。她還在媽媽肚子里的時候，爸爸就走了。媽媽傷心過度，動了胎氣，導致她未滿七個月出生了。再加上在肚子里的時候營養跟不上，一出生腿就是畸形的。一出生就得坐輪椅。媽媽覺著她是個累贅，便改嫁了。從小跟著奶奶生活。

她還說：以后嫁人了，生的孩子一個要叫不悔，為以后做的每件事都不后悔。我們每天都在一起，雖然我們差距了十年。她沒有上過一天學。慢慢的，隨著學業的加重，見的面也變少了。

忘了第幾次見她，長發依然剪短。邊上還多了個男人。她悄悄的說：“我下個月就要結婚了”

后來聽別人說起，她與那個男人搬了家，一個很遠的地方。此后我便沒有見過她。

篇2

時間凝固在2011年7月24日。全紅接到了男友唐偉的電話，聽到唐偉的痛哭，她全身的血液驟然凝固。“紅，我爸死了，我媽也快死了……”此時，全紅正在新疆阿克蘇市一家建筑工程公司上班，她是資料管理員，她喜歡這份工作。但是，這個電話，生生撕裂了她的人生。

全紅，1989年生于四川資陽，父母長期在新疆阿拉爾市郊承包的綠洲種植棉花，全紅13歲那年也來到了阿拉爾讀書。2005年，她考入塔里木高級中學念高中。高三那年，她和同班同學唐偉相愛了。唐偉比他大兩歲，家住阿拉爾市，父母是普通的生意人。他們的戀情，一開始就遭到了全紅父母的反對，父母覺得新疆只是暫時漂泊的地方，女兒不適應大漠的風沙和冬天的嚴寒，他們更希望女兒的人生落腳點在四川。

但是兩個少男少女愛得異常堅決，大漠見證了他們的誓言：愛了，就是不離不棄；愛了，就是一生一世。他們約定報考同一所大學。2008年7月，他們如愿考入塔里木大學，全紅是經濟管理專業，專科，學制三年；唐偉是農學系，本科，學制四年。

2011年，全紅即將大學畢業。當那些信奉“大學愛情邁不過校門”的同學們都在以各種方式悼念即將死亡的愛情時，她卻在細心地規劃自己和唐偉的未來：我先他一年畢業，得給他鋪好路，攢一筆錢，為他明年找工作打下好基礎……

全紅怎么也沒想到，自己才上班一個月，男友家就發生了如此慘烈的塌天大禍。7月24日下午，唐偉的父親和母親同乘一輛摩托上街，突然被一輛失控的大貨車撞倒。唐父飛出去二十多米，當場死亡，唐母則被卷入車底，命懸一線，被緊急送往阿拉爾市人民醫院搶救。

當全紅火速趕到醫院的時候，她看到唐偉悲傷無助地蹲在搶救室門口。見了她，唐偉哭得痛不欲生：“醫生說了，能救活的希望微乎其微……”

全紅緊緊地抱住了唐偉，告訴自己：不能哭，現在你是他唯一的精神支柱。“偉，別怕，還有我呢，我是你的愛人，我會陪你度過這場災難，一步也不會離開！”當即，她打電話給公司領導，要求辭職。

從這一刻起，錚錚誓言開始接受滅頂之災的殘酷考驗。

深夜11點，搶救室的門被推開，全紅往里瞄了一眼。她的心瞬間痙攣，那是怎樣恐怖的情形――她未來的婆婆像剛從血里撈出來一樣！頭部血肉模糊，看不見眼睛和鼻子，身軀變形扭曲。恐怖的樣子連同醫生的宣布，加重了災禍的陰霾：“雙下肢粉碎性骨折，顱腦損傷嚴重，顱內積血嚴重，需要馬上做開顱手術。除非出現奇跡，否則……”

唐偉已絕望得說不出話來。面對醫生遞過來的病危通知書，全紅定定神，替男友做了回答：“醫生，只要有一絲希望就得救，無論花多少錢！”全紅的堅定，源于她內心的一個信念：這個家，也是我的家，唐偉的父親已去世，母親就成了他唯一的家人，我要竭盡所能留住她的生命。

開顱清淤后，唐母依然氣若游絲，靠呼吸機維持生命體征。病危通知書每天幾張地發。怎么辦？唐偉要給亡父守靈，盡最后的孝道，必須要全紅拿主意。“轉院，轉到更大的阿克蘇兵團醫院去！”全紅當機立斷。

但是，從阿拉爾人民醫院到兵團醫院，需要兩個小時的車程，車內無法放置呼吸機。呼吸機中斷兩小時，這對命懸一線的唐母來說無疑是在邁一道天塹。醫生試著給她停掉呼吸機，全紅則在一旁不停地呼喚，即使醫生明確告訴她這完全是對牛彈琴。“阿姨，你要堅持住，只需要你堅持兩個小時。”“媽媽，你一定要挺住！”全紅執著地呼喚著，不知從何時起，稱呼已悄然從“阿姨”變成了“媽媽”……

榻上的唐母，依然一動不動。但令人稱奇的是，幾天下來，醫生給她停掉呼吸機后，發現她的生命體征竟真的能維持兩個多小時。7月31日，唐母被成功轉到了阿克蘇市兵團醫院。

傻姑娘“越位”擔風雨：駐守那非我莫屬的苦難深淵

轉院后，唐母仍然一直處于昏迷當中，而醫療費卻是一個無底洞，每天都要花上八九千元。在阿拉爾住院七天，已經耗掉了唐偉家全部積蓄，轉院到阿克蘇后，就全靠向親戚借錢維持。

8月25日，醫生宣布唐母為植物人狀態，接下來則是遙遙無期的侍候，和隨時可能發生的兇險意外。到了9月中旬，能借到錢的路子全已用盡，唐偉決定賣掉房子給母親治病，遭到了全紅的反對：“媽成了植物人，出院后需要長期療養，沒有個住的地方哪行？”

這時候，全紅想到的唯一辦法，就是找自己的父母幫忙。但她知道這有多難，父母本來就反對她和唐偉戀愛，怎么可能在這時候幫忙？果然，全紅說出唐偉家的災禍，還沒來得及說要錢的事，母親馮秀菊就說：“你是爸媽的獨生女兒，我們不能看著你往火坑里跳。你該清醒了，和他分手吧……”

沒等母親的話說完，全紅撲通一聲給母親跪下：“媽，對不起，我知道你是為我好。可是自打和他相愛，我就從來沒有想過要分開。苦難也好，幸福也好，都是我們兩個人的。我是唐家未過門的兒媳，災禍的降臨只是給了我提前擔當的理由。媽，現在女兒的家里有難，實在邁不過去了，你是我的娘家人，我求你幫幫我們！”

什么叫“娘家人”？天，女兒儼然把自己當成了唐家的兒媳！面對一跪不起的女兒，母親哭了：“我咋生了你這么個傻姑娘呀！”

這一次“傻姑娘”從母親手里要到了10萬塊。她把這筆錢全部砸進了醫院。唐母的生命，便像一盞將滅的油燈，總算又得以延續……

然而，更大的難題還在后面。10月的一天，唐偉接到了系主任打來的電話，要他回校讀書。唐偉哽咽著回答：“我不能再上學了……”全紅這才想起，唐偉已經開學一個月了。男友還有一年就畢業了，難道就這樣放棄學業？

可是，除了輟學還能怎樣？顯然，這迢迢苦旅才剛剛開始，他根本沒有理由躲開。“能不能讓男友不輟學？”全紅問自己，問得自己淚水奔流，其實她心里已有了一個沉重的答案：“能！只要自己能把照顧他母親的千鈞重擔扛下來。”

唐偉斷然拒絕：“那怎么行？你連個名分都沒有，怎能讓你吃這樣的苦？絕對不行！”

此時全紅表現出“川妹子”的潑辣：“與其咱倆都耗在醫院里，倒不如你去完成學業，以后也好找份工作掙錢！這時候，咱們最需要的是錢，植物人一躺就是幾年甚至一輩子，你不明白嗎？否則，你非但給不了我名分，最終連媽的命都保不住！”就這樣，唐偉被女友“罵”回了學校。

然而，沒有親身經歷過的人，根本無法體會到照顧一個危重病人有多辛苦。全紅時時刻刻要守在唐母床前，隨時用吸痰器吸走咽喉處的積痰，否則稍有積滯就會堵塞呼吸，危及生命；每天還得給她擦洗身體，幫助她排便；由于沒有空床，疲倦的她只好伏在唐母的床邊，偶爾打一個盹兒……每一件事，都考驗著這個22歲姑娘的心理和身體極限。

10月底，唐偉被學校派往阿拉爾市郊一個農場實習，他抽空到醫院看望母親。進入病房，他吃驚地看到女友已經消瘦得不成樣子。鄰床的病人家屬用疑惑的眼光看著他：“你是病人的兒子？那姑娘是誰？我聽見她在照顧你媽時有時叫阿姨，接著又叫媽。”唐偉的眼淚奪眶而出：“她是我女朋友。”話音剛落，就遭到對方一陣責罵：“天，她只是你女朋友？你看她都累成啥樣了？你一個大男人為什么不來照顧你媽？”

唐偉被罵得羞愧難當。他開始反思愛情的意義，他愛全紅，不能再讓她受這無休止的苦累。人說，愛一個人就是給她幸福，如今，幸福是給不了她的，但放手總可以做到吧。

傍晚，唐偉把全紅叫到住院部樓下，忍痛向她提出分手。全紅呆了，拳頭狠狠地砸在唐偉身上，痛哭著飛奔而去，嘴里罵著：“不識好歹，沒心沒肺，沒有我，看你媽能活幾天！”

此時，落日正漸漸墜下。冷靜下來后，傻姑娘的心軟了：大難當頭，如果自己離開了，那就意味著男友的黑夜即將到來。她當然明白，這“分手”的背后，是愛的借口。

全紅抹掉眼淚，跑回了醫院。她堅定了一個信念，無論唐偉如何“攆”她，她也要替他駐守苦難。

病房里，唐偉正在為如何給母親擦澡束手無策。回首，攆不走的愛人已站在身后，她凄迷的笑容，如同大漠中的綠洲，潤澤著他和母親的生命。

天道酬愛感動世人，盛大的婚禮見證愛情

唐偉再次被“逼”回學校。

11月初，唐母的生命體征趨于穩定，全紅辦理了出院手續，將她送回阿拉爾市家中照顧。全紅這個未過門的兒媳，就這樣在不知不覺間“過門”了。

按照醫生叮囑，全紅用鼻飼的方式給準婆婆喂營養流食。她買了魚片，熬成粥，榨成汁，再用注射器慢慢注入唐母的鼻管。每一餐，得花上兩個多小時，而且這還是個技術活，導管的傾斜度太平，會導致喂進去的流食倒流，太陡又會嗆著。幾天下來，全紅終于琢磨出了最佳角度，她跪在地上，雙手托著注射器的高度，正好最適宜婆婆咽食。只是，日子一久，她的雙膝就跪出了血漬……

盡管全紅時刻警惕，險情還是發生了。12月的一天夜里，唐母突發高燒，用體溫計一測，達到40攝氏度。這是醫生重點叮囑的肺部感染癥狀！全紅嚇壞了，趕緊撥打了急救電話。

唐母又一次躺進了阿拉爾市人民醫院。接著又得籌醫療費。全紅想到的還是向母親求助。她一出現在母親面前，馮秀菊就抑制不住心疼的淚水：“傻姑娘，照照鏡子吧，看你瘦成啥樣了。”全紅還是那句話：“媽，我愛他。他們家不能沒有我。我是向你們來借錢的，家里要是沒有了，就幫我借借吧。”

一旁的父親氣極了，要打電話給唐偉，臭罵是他害了女兒。全紅搶過電話，哭著對父親說：“爸，這不能怪他，他是被我逼著去上學的，而我是自愿留下來照顧他媽，所以他的內心其實比我更難受。求求你，體諒一下我們和我們的感情。”

這就是愛的邏輯，荒唐得無以批駁，又令人落淚。馮秀菊沒招了，把家里的幾張存折全交給了女兒。不僅如此，她還將自己也“交”了出去，跟著女兒來到醫院，一起照料唐母――她實在心疼女兒啊！母親就這樣敗給倔強的女兒：從反對女兒戀愛，再到被她掏空家底，最后把自己一同“搭上”……

2012年春節前夕，全紅照例給唐母擦洗身體。給她擦手的時候，突然感覺到她的手指蠕動了兩下。全紅興奮地叫來了醫生。醫生也很驚訝：“病人能活下來就已是奇跡，現在又有了清醒的跡象！你以后可以多多呼喚她。”

一個“跡象”，成了希望的火種。全紅在網上查閱了大量資料，得知喚醒植物人的方式多是幫其回顧過去記憶深刻的事情，反復刺激病人的情感神經。可是全紅并不了解唐母的過往，她便獨出心裁地給她描繪“未來”――

“媽，你快醒來吧。你什么時候醒來，我和唐偉就什么時候結婚，你一輩子不醒，我就一輩子不嫁，你也就抱不成孫子了。媽，你愿意我快些做你的兒媳嗎？愿意就眨眨眼。”

“媽，你沒看過大海嗎？等你醒了，我和唐偉帶你一起去海南島旅游，咱們在那兒住上一些日子。你想去嗎？想去就點點頭。”

“媽，唐偉快畢業了，等你醒了，我也就可以上班了。我和唐偉一起掙錢，等我們有錢了，就在市郊建一個葡萄園和一座別墅，讓你安度晚年。這樣的日子你喜歡嗎？喜歡就抬抬手。”

在全紅描繪的一個個“美好明天”中，奇跡果真發生了。2012年3月25日晚上，唐偉來醫院看母親，全紅照例和準婆婆“聊天”。這時，她發現唐母努力地張嘴。

全紅忙問：“媽，你是想叫我嗎？我是全紅，全――紅――”

神奇的一幕發生了！“全――紅――”唐母真的明明白白地叫了出來，隨即兩行熱淚從她的眼角滑落。“天啊，她聽見了我的話。”全紅激動得跳了起來，和唐偉相擁而泣。唐偉流著淚說：“紅，媽醒來后叫的第一個人就是你，你沒有白照顧她啊。”

奇跡還在持續發生。之后，唐母的語言功能逐日恢復。兩個月后，她已能說整句的話。5月10日，唐母出院，回到家中。

2012年6月，唐偉大學畢業，在新疆阿拉爾市農一師塔水處八連擔任技術員。這個陰霾密布的家終于開始迎來曙光。

8月的一天，全紅坐在床沿上喂唐母稀飯。看到全紅雙膝上的傷疤，唐母伸出手撫摸，淚水涌滿眼眶，喃喃地說：“你可真是我的好兒媳啊。”她想起“兒媳”給她描繪過的那些“美好明天”。她知道，葡萄園、別墅都遙不可及，但是讓兒子給她一個婚禮總是可以的吧。

篇3

項菊香清晰地記著她與宋雨薇第一次相見時的情景。2004年5月9日深夜11點，一個渾身是血的女孩被120救護人員抬進了臺州市仙居縣人民醫院。護士長一邊跑一邊對項菊香喊道：“項阿姨，快來幫幫忙，這女孩傷得太重了！”

被抬進來的女孩緊閉雙眼，一動不動。項菊香握了握她的手，輕聲說：“這孩子長得多好看啊，肯定不會死。”項菊香的普通話并不標準，可那女孩卻似乎聽懂了，緊閉的眼睛微微動了一下。隨后，她被推進了手術室。

由于頭顱、脊椎、左手臂傷勢嚴重，四小時手術結束后，女孩仍未能醒來，被送入重癥病房觀察。護士長對項菊香說：“這女孩先交給你照顧，等找到她的家人，你就可以放手了。”項菊香鄭重地應了一聲：“行。”

時年48歲的項菊香在醫院做護工半年了。雖有護理經驗，但女孩的情況讓她很發愁：她術后一直閉著眼睛，對外界毫無反應。主治大夫說，女孩成了植物人，其腎臟也受到損害呈衰竭趨勢，生命頂多能維持半年。

雖然警方很快將肇事司機控制了，但因肇事司機家中經濟條件差，只勉強籌集了8000元，連手術費都不夠。因此，醫院支付給項菊香的護理費也微薄得可憐。但項菊香沒有計較，每天給女孩擦拭身體，讓她潔凈清爽。

10天后，仙居縣公安局經多方查找，終于查清了女孩的來歷。女孩叫宋雨薇，28歲，家住黑龍江齊齊哈爾市梅里斯區。她是一名小學教師，趁著五一假期出來玩，先到杭州，又輾轉來到臺州仙居……5月9日晚，在大街上被一輛大貨車撞倒，遭遇不測。

6月初，宋雨薇父母從齊齊哈爾趕來。聽說女兒成了植物人且活不過半年時，宋父對醫院說，他和老伴身體不好，家中經濟很困難，沒有能力去照顧女兒，應該讓司機的家屬將賠償和護理責任進行到底。

一周后，宋家父母要回老家，將女兒獨自留在醫院。醫院不允，雙方爭執不休。出于善意，項菊香對宋家人說：“既然你們有事回家，先由我來照顧吧，你們過一段時間再來接她。”宋雨薇家人臨走時留下了5000元錢。最初，宋家人還給醫院打電話詢問病情，后來他們的電話越來越少，再后來，醫院聯系他們時，發現他們已換了電話，根本聯系不上了。

項菊香目睹著這一切，同情宋雨薇不幸遭遇車禍，更心疼在她出事后，父母將她拋棄在外。項菊香有兩個兒子，她一直羨慕別人有閨女，覺得此生的遺憾就是沒女兒。可沒想到，老天竟將一個和她兒子年齡相仿的女孩送到了她身邊。雖然女孩躺著不能說話，可她面容清秀，手指修長，看著就讓人心生憐愛。項菊香不忍心宋雨薇就這樣在病床上耗盡最后時光，她詢問主治大夫，有沒有辦法讓宋雨薇醒來。醫生告訴她，宋雨薇至少還要經歷幾次大手術：腦部神經靶向修復手術、腎積水手術和左手橈骨術。這些手術逐一完成，才有恢復的希望。

項菊香犯難了，這幾項手術費用加起來要七八萬元，她一個護工上哪里能籌這么多錢？想來想去，她只能找丈夫商議。

項菊香的丈夫周建慶比她大5歲，在仙居縣一家收入并不豐厚的單位工作，但他平日對項菊香十分體貼。當他得知項菊香想籌錢為宋雨薇做手術時，問她：“你為一個陌生人這般折騰，到底是為什么啊？”項菊香說：“對我來說她已經不是陌生人了，我每天和她在一起，跟她有了感情。如果不給她做手術，她就是個活死人。等她病好了，我就去找她家人，讓他們把錢還給我們。”

看著一向樂觀的項菊香流下眼淚，周建慶長長嘆了口氣：“做手術的錢可是我們一輩子的積蓄啊！”當時，項菊香的大兒子周忠強剛剛找到工作，小兒子的工作還沒有著落，一家人過著節衣縮食的生活。但最終，周建慶卻依從了妻子，親自取出6萬元錢，交到妻子手上。

用這筆錢，項菊香為宋雨薇做了腦神經修復、左手橈骨和腎積水抽取手術。幾次手術后，宋雨薇從手指到眼睛逐漸有了知覺。

2004年12月5日，項菊香為宋雨薇擦臉時，宋雨薇突然醒來了！項菊香抱著她，流著眼淚欣喜地大喊：“醒了！醒了！”宋雨薇望著面前這張陌生面孔，說不出一句話來。

主治醫生告訴項菊香，植物人意識的恢復是個長期的過程，語言功能也需從頭學起。但最難的是運動能力的恢復，眼下必須面對她癱瘓的現狀。

宋雨薇醒后，項菊香再次試圖聯系宋雨薇家人。在醫院的幫助下，她好不容易聯系上宋雨薇的哥哥，可對方說父母病倒了，無暇來看望宋雨薇。這之后，她哥哥也換了手機號碼，無法聯系上。項菊香看出宋家人將雨薇當成包袱，沒有救治她的心意，便不再抱希望了。

從零起步到“專職老中醫”

2005年春節前夕，項菊香決定將宋雨薇帶回家護理，她對兩個兒子說：“就當你們多了個姐妹吧，委屈你們了。”大兒子周忠強將自己的屋子讓給了宋雨薇，他在廚房搭了張臨時床鋪。小兒子周忠偉原本試圖說服母親放棄宋雨薇，但看到母親滿頭是汗地為她忙里忙外，他沉默地接受了母親的決定。

親朋好友聽聞后不斷地上門來勸說項菊香，說這個“包袱”可不是鬧著玩的，得付出后半輩子的心血。項菊香聽煩了，索性關門謝絕親友來訪，一心一意地照料宋雨薇。除了護理飲食起居，項菊香還教她說話。宋雨薇像個咿呀學語的孩子，“啊啊哦哦”很長時間都沒有進展。

有一天早上，宋雨薇突然對著項菊香喊出了一聲“媽媽”，讓項菊香驚喜不已。而后，她又學會了叫“爸爸”和“弟弟”。

項菊香不滿足宋雨薇只會說話，她還想讓宋雨薇能站起來。一次，周忠偉回家時對項菊香說，他有個小學同學的爺爺是老中醫，會給人扎針灸。項菊香便將老中醫請到家里，給宋雨薇扎了三個月針灸。耳濡目染中，她產生了自己學扎針灸的念頭。

為了弄準穴位，項菊香虛心向老中醫請教，買來穴位掛圖和銀針，拿自己做試驗。她對著掛圖上的穴位，一針一針地往自己腿上、腳上試，在自己身上試了整整50天，腿上、腳上都布滿了密密麻麻的針眼。

2006年春節后，項菊香開始給宋雨薇扎針灸，從膝蓋開始再到腳指頭。剛開始扎的時候，宋雨薇沒有任何表情，只是盯著項菊香的手。偶爾，她會說一句：“不疼”。

在堅持了一年時間后，宋雨薇的腳指頭最先有了知覺，能稍微動幾下了。項菊香從對針灸一無所知的“醫盲”逐漸進階成街坊眼里的“老中醫”。一些鄰居生病了，會主動來找她扎針灸，并給她付一點報酬，她的技術也越來越純熟了。

為了養活這個從天而降的“女兒”，周建慶比以前更忙碌了，時常加班。大兒子周忠強找了個臺州當地姑娘，做了上門女婿，給家里減輕負擔。小兒子在一家房地產公司做了保安，每月工資會拿出一半來貼補家用。在全家人的共同努力下，原本被判定活不過半年的宋雨薇，已悄然撐過了兩年時光。雖然辛苦，可一家人溫暖友愛，這讓項菊香對未來充滿了希望。

“她是天底下最美的媽媽！”

誰也沒想到，2007年秋天，項菊香的丈夫周建慶因勞累過度，突然中風倒下。他一下失去了生活自理能力，身體完全不會動彈。宋雨薇雖已能學著吃飯、穿衣，可思維和記憶能力仍恢復緩慢。貧困的家里突然有兩個不能自理的病人，這一次，項菊香感覺自己再也支撐不下去了。

2007年年底，當地民政部門出面將宋雨薇暫時送到仙居縣橫溪鎮敬老院。雖然能一心一意地照顧丈夫，可項菊香的心卻放不下宋雨薇。她每周都去敬老院看望宋雨薇，每次去，遠遠地就看到雨薇的頭伸向窗外等著她，那期盼的眼神讓她心中滿是酸楚。

2008年2月6日，除夕夜。項菊香準備了很多好吃的，還親手為宋雨薇縫制了新衣服。一進敬老院，就有人告訴她，宋雨薇這幾天都在哭，可能是想媽媽了。當項菊香看到宋雨薇一個人呆呆地坐在床上，臉上掛著淚時，她的心碎了一地……

項菊香受不了了，她找到敬老院院長，找到民政局相關負責人，說把宋雨薇帶回家。通過多方努力，項菊香辦成了領養宋雨薇的手續，宋雨薇正式成為她的養女。她緊緊抱著宋雨薇，百感交集地說：“女兒，我再也不會讓你離開我了。”

宋雨薇回家了，辛苦與勞累再次填滿了項菊香的生活。她每天早晨4點就起床，老伴需要她每隔一會兒就得為他捶背平順呼吸;女兒則像個幼孩一樣，等著她端飯倒水。小兒子周忠偉周末會回來給母親幫忙，他教宋雨薇識字，還教她做加減算術題。

為減輕生活負擔，項菊香在離家5里外的荒地上開墾泥土，種菜自給自足。因操勞過度，項菊香的身體落下了肩周炎、頸椎病、風濕病等，還患有嚴重的腰椎間盤突出，兩年多的時間里，她只能趴著睡。盡管渾身不適，她仍堅持每天給老伴和宋雨薇扎針灸，從不曾懈怠。

2012年后，宋雨薇的腦部神經恢復變快了。她最先能認出家門口開過的汽車車牌照。后來，能看完一集完整的電視劇。到了2014年9月，她能看書認字了，還記起了自己的故鄉齊齊哈爾，記起那兒總是下雪……

2015年1月7日早晨，宋雨薇突然大聲地在房間里叫“媽媽”。項菊香急忙跑過去。“媽媽，我要到外面去走走，我想出去走走……”項菊香抑制著激動，將宋雨薇攙扶到院里，小心翼翼放開了手。雖然很吃力，可宋雨薇卻一口氣走了十幾步。項菊香不敢相信自己的眼睛，11年了，她用了11年的時間，讓39歲的宋雨薇重新學會了走路！

篇4

在第四屆道德模范評選活動開展的過程中，我們從全國逐級推薦的318位候選人名單中，發現了這樣一個的群體，他們就是90后出生的青少年，在他們這般花季的年齡，當大多數人還需要父母呵護、關心和照顧的時候，他們卻加入了助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的英模行列，他們的感人事跡令人欽佩起敬，使人們不由得感嘆：90后道德模范，時代的驕傲和自豪。

曾幾何時，在社會上流傳著這樣一種疑問，認為90后的年輕人，大多數都是抱大的一代，“衣來伸手、飯來張口”常常是對90后的代名詞，只知索取，缺乏感激和報恩意識，是對他們以自我為中心的性格寫照，對其能否擔當起“接力棒”的重任缺乏信心。然而，1992年出生，入選“中國好人榜”、被譽為“平安英雄”周傳金；1994年出生，入選“中國好人榜”、被譽為火中救人的“最美姑娘”葉霄雯；1999年出生，入選“中國好人榜”、被譽為“一個人一把鋤頭扛起一個家”的吳林香。他們年紀雖小，卻在見義勇為、孝老愛親中做出了常人難以想象和忍耐的壯舉，為90后的青年人樹立了一座高聳的道德豐碑。

從他們身上，使我們感到對青年一代的教育和培養有了活生生的樣板。一個民族精神上的強大比什么都重要，有了90后先進人物的示范，使我們走出這一代人桀驁不馴、放蕩不羈、不好教育的陰影，對他們的教育和培養有了一本好的活教材，從而激勵他們在榜樣的旗幟引領下，肩負起實現“中國夢”的歷史重任。

90后道德模范的涌現，為我們這個時代注入了新的活力和朝氣。“平安英雄”周傳金，赤手空拳抓小偷，在不幸身中數刀、血流不止的情況下，只想著把小偷抓住，這種充滿正義、行俠仗義、勇斗歹徒的做法，譜寫了一曲正氣男”傳遞“正能量”的時代凱歌。“最美姑娘”葉霄雯，年僅17歲的她，在大火面前臨危不懼，充當了既是指揮員又是戰斗員的角色，12分鐘內，讓3戶居民躲過了劫難，是善良的心給了她勇氣，是無畏的勇氣支撐她完成了救人的壯舉。被譽為“一個人一把鋤頭扛起一個家”的吳林香，面對繼父外出打工、母親身患癌癥、外公外婆雙雙殘疾和弟弟年幼，14歲的吳林香用自己柔弱的肩膀撐起了一個“大”家。這些90后道德模范，他們都生活在普通老百姓的家庭，都經歷了生活的困苦和磨練，他們以自己最本真、最本能的舉動，詮釋了真善美的內涵。他們以金子般的心，顯示了對生命的尊重和對他人無私的愛，他們以自己平凡而高貴的人性，滌蕩了“一心只掃門前雪、不管他人瓦上霜”等社會冷漠者的心靈。他們的凡人善舉，不僅讓全社會為之感動，而且對整頓社會風氣，樹立民眾信心有很大的幫助。我們相信：這種感動本身就是一種道德的力量，全社會一定會為他們在新時代的脫穎而出感受到大善、大愛、大德的時代光彩。

從他們身上，我們看到了祖國的未來和希望。俗話說：自古英雄出年少。90后道德模范的事跡，為何在全社會引發了強烈的反響，是因為他們所做的一切，像月亮一樣皎潔，像太陽一樣明媚，像星星一樣閃亮，像微風一樣溫柔，像細雨一樣清新。如今，改革開放的時代，是英雄輩出的時代，為青少年施展才華提供了廣闊的舞臺。從他們身上，我們看到了年輕一代對社會的責任，體會到真善之美才是最美，從他們身上，使我們想到“照顧好‘活雷鋒’就會使社會充滿“人人都獻出一片愛”的情懷。“仁、義、誠、敬、孝”中華民族這一傳統美德通過在90后一代青年身上的展示，象播種機一樣播撒在人們心里。他們的壯舉、善舉、義舉，必將為社會營造出中華民族傳統美德的人文環境和向上進取的內心追求，必將從人的內心凝集成強大的道德正能量，將這種美德通過他們的言行代代相傳，使人們看到中華民族的歷史天空因90后英模的涌現而再一次迸發出時代的光芒，中華民族偉大復興的中國夢一定會在青年一代的努力奮斗下變為實現。

篇5

    有許多民俗專家都將少數民族頭飾作為認識族群的標識,特別是女性頭飾,從中能表明這個人的居住區域、人生階段和社會地位,顯著的女性頭飾也能使人們很快區分出年齡和婚育的界線。涼山彝族女子的頭飾主要有“瓦蓋”“哈帕”“荷葉帽”“羅鍋帽”“新娘頭飾”等幾十種,其頭飾與服飾大致可分三個區域:一是以美姑為代表的依諾頭飾,二是以喜德、越西為代表的圣乍頭飾,三是以布拖、昭覺、普格為代表的所地頭飾。

    (一)活潑乖巧的童年與少年頭飾幼小的彝族女孩戴活潑乖巧的小童帽,母親用靈巧的雙手,精湛的工藝使用紅、黃、綠等各種彩線在帽上繡上星辰、日月或花鳥等精美圖案。當小女孩滿三歲后就換上用硬布剪成雞冠形狀的做的帽,其帽狀如公雞冠,讓戴上公雞冠帽的彝族小女孩顯得格外乖巧活潑。女孩長到八、九歲時開始蓄發,梳單辮于腦后,然后將單辮盤在頭頂,辮尾綴紅色棉線,兩耳掛紅綠小珠、小顆海貝,配戴這樣的頭飾的彝族小姑娘更加清純可愛。當姑娘到十五歲左右,大約月信初潮時就要舉行“沙拉洛”,也就是人們常說的“換童裙”儀式。這時將少女的頭飾換上成人的頭飾,由以前的單辮改梳成雙辮,戴上向征青春年華的最有民族風格的“瓦蓋頭帕”和古樸典雅的“哈帕”,換過頭飾的女子此后就可以享有大姑娘的社交生活,也可以談情說愛了。

    (二)未婚、已婚未育的青春浪漫頭飾青春是每個人一生最美好的年華,彝族姑娘為充分展示人生中最美好的年華,她們戴上了彝族女性頭飾中最耀眼的“瓦蓋頭帕”與“哈帕頭飾”。這兩種頭飾無論是從款式的造型、色彩圖案的搭配、還是精致細膩的做工均可稱得上是最完美經典、華麗醒目、光彩照人和最吸引眼球的頭飾藝術。從而說明戴上瓦蓋頭帕是哈帕彝族姑娘標志,象征著自己已進入人生最美好的階段和幸福家庭組合的開始,也是未婚或已婚未育的標志。為便于識別彝族姑娘頭飾的區域性,瓦蓋頭帕分為“千層瓦蓋頭帕”與“單層瓦蓋頭帕”;哈帕也為分“普通哈帕”與“華麗哈帕”。千層瓦蓋頭帕分布在涼山依諾地區,俗稱美姑頭飾。千層瓦蓋頭帕可稱得上是彝族女子頭飾的經典,彝族青年女子用數尺黑布折疊放在頭頂,千層瓦蓋前部和臉面對齊,后部翹起并且突出,頂上用鮮艷的紅毛線和粗大發辮壓住千層瓦蓋頭帕,辮中常夾著一些假發,使辮既粗又長達到一種唯美的效果。因粗大的發辮本身就是人頭部最重要的組成部分,是點綴人頭部的精髓。聰明的彝族姑娘為讓頭飾達到更完美的效果,于是借用假發以裝飾,使高聳的千層瓦蓋頭帕經粗大發辮壓住它在視覺上給人一種凹凸不平的層次感。為了把自己打扮得更俊俏,讓千層瓦蓋頭帕更耀眼漂亮,更富有民族特色,她們在頭部的腦后插上一把小木梳,然后在耳上配帶碩大艷麗下垂帶穗的黃紅蜜臘珠,或是將垂吊肩際的珊瑚、銀串珠反插在千層頂帕的發辮上,玲瓏精美的耳飾與高聳的千層瓦蓋頭帕、粗大的發辮相互輝映,使頭上有彎曲的千層瓦蓋頭帕形狀的彝族姑娘臉龐呈現出極為和諧的曲線之美,淳樸之美。遠望輕盈徐緩行走過來的“阿米子”(對彝族姑娘的尊稱)頭上搖戈、跳耀動晃動的珠簾與素色的千層瓦蓋頂帕融合在一起,嫣然中更突顯少女含羞藏嬌,嫵媚動人的畫面,這一畫面猶如天上下凡的“月亮女神”。在彝族女性頭飾中工藝最精湛的要數單層瓦蓋,而配戴單層瓦蓋頭帕的彝族女子居住在涼山的喜德、越西、甘洛、冕寧等縣及西昌、鹽源、德昌等地區,這里操的是圣乍土語,俗稱圣扎頭式,也稱喜德頭式。“圣乍單層瓦蓋”與“依諾千層瓦蓋”相比有不同的風格,圣乍地區的單層瓦蓋頭帕在做工上可稱得上匠心獨具,在色彩搭配上雅致和諧。單層的瓦蓋頭帕是用用黑、紅兩色布做成的紅里黑面雙層頭帕。為使戴在頭上的頭帕更精制、更漂亮、更具有民族特征和明顯的標志性,她們在瓦蓋頭帕的四個邊用五彩線梭上五彩花邊,為強化頭帕的精美,彝族姑娘用聰明的智慧捕捉以大自然、以生活中為主題的紋樣,將日、月、星、彩虹、白云、山、水、波紋、雞冠、羊角、牛眼、樹葉、花卉、古老錢等,用靈巧的雙手,運用和諧的色彩、精細的繡工在紅里黑外四方鑲邊頭帕上刺繡繪制出繁簡相宜的幾何圖案。彝族姑娘一般在一張頭帕上都要繡上四、五種花形的圖案。讓戴上這單層瓦蓋的姑娘個個巧笑倩兮,美目盼兮與穿上刺繡工精湛緊身得體的上衣與下著呈喇叭狀的五彩百褶裙融為一體,這時的彝族姑娘讓人見了顯得更美、更楚楚嫵媚動人,宛如是“云霧山中的下凡的仙女”。還有俗稱小褲腳區域的所地頭飾,這里的彝族姑娘配戴頭飾稱為“哈帕”,她們居住在涼山的腹心地帶昭覺、布拖、普格等縣,也就是人們所說的最典雅、最有古韻女性的“阿都頭飾”,阿都的“哈帕”頭飾與千層瓦蓋和單層繡花瓦蓋從造型上看沒有半點相似,它的形狀與清朝宮中格格、王妃的頭飾十分相似,有的又和法國18世紀拿破侖帽類似。所地阿都姑娘的哈帕頭飾分“普通哈帕”與“華麗哈帕”兩種;“普通哈帕”的做法是用一塊長方形的黑布,在布的邊沿上用花線鎖上邊。“華麗哈帕”的做法是用一塊長方形的艷麗布,在布沿上用花線鎖上邊后再在“哈帕”上繡上精美的圖案綴上銀片等其它裝飾物,哈帕的戴法是先將辮子梳成兩根纏在額上,“哈帕”折疊成的三角形戴在頭上,“哈帕”高高聳立于額頂使姑娘顯得特別挺拔修長,然后穿上齊蓋腚的繡花長外衣與用藍色、白色、黑色毛料材質做的厚實的百褶裙,再配上各式各樣的銀器,這時戴上“哈帕”的阿都彝族姑娘顯得那么的古樸、那么的端莊、那么的高貴,乍眼一看簡直就象清代皇宮里的格格戴的頭飾。

篇6

李麗君為病危老人進行人工呼吸急救，以自己的實際行動詮釋了醫護人員的職業道德情操，集中展現了醫護人員在病人危急時刻挺身而出的優秀品質和良好的綜合素質。

她身著紅色靚麗的短袖,奪目而光彩。其善行義舉襯托出了姑娘娉婷裊娜娥眉嬌孌的美麗心靈,我們贊美姑娘的善行,更在弘揚社會的正能量。

“我是一名護士，救人是分內的事，談不上“最美”吧，我只是做了應該做的。”這樣平凡的一句話，卻道出了無比強大的內心世界。

李麗君的先進事跡在感動中國的同時，也給我們每個人帶來最真實的感動。作為一名醫務工作者，我們要向李麗君學習，學習她無私奉獻、敬愛生命的高尚情懷，始終把病人的生命和健康放在第一位。

在平時的醫療護理工作中，我們都要像她那樣，時刻把病人的健康和生命放在第一位，把病人當親人、當朋友，用自己的愛心和醫術為患者精心診治，堅定不移地做捍衛人民健康和生命的忠誠衛士。

正是李麗君一樣的大美大愛，猶如一根根擎天巨柱，撐起了我們這個社會道德的藍天，讓我們在灰暗的感嘆中驚喜地看到一道道人性光輝的閃耀。也正是他們一次次善良和美麗的義舉，在一次次激發我們社會一種向善的力量。這種力量就像一塊塊鋪路基石，當這樣的基石一天天多起來時，我們前行的道路就會越發平坦，我們的內心就會生發更多的希望和鼓舞，我們的生活才會擁有溫暖和感動，我們頭頂的道德天空也就會更加蔚藍，我們這個社會也就會變得更加和諧美好。

學習最美護士心得體會 2趙潔，一個80后的合同護士，于20xx年4月30日下午16時30分，在秦嶺野生動物園門口憑借專業經驗和精湛的護理技能徒手將生命危在旦夕的40歲左右男子搶救蘇醒，在被救男子和家人還未來得及對其道聲感謝時，已悄然離去。這是職業堅守的使然，更是對生命的敬畏，網絡將趙潔同志贊為“咸陽最美護士”，我個人認為她不愧于這個稱號，無愧于最美，因為她美在內心、美在精神、美在展現了人性的光芒，溫暖了社會，可堪稱“最美”。

在當前醫患關系微妙緊張、醫護人員形象被無形歪曲之際，醫療行業被大家已經看做為一個暴利的行業，此時，各種不信任和質疑以及各種負面報道，似乎表明了醫療行業道德的滑落及喪失，果真如此嗎?不是的，趙潔同志的事跡瞬間讓大家看到了醫療行業是人民的行業，醫務工作者是全心全意為人民服務的，醫護人員在平凡的崗位上始終任勞任怨、恪盡職守、默默奉獻著。同時，她的事跡再次樹立了一名醫護人員的良好形象，更為白衣天使的職業道德、護理價值做了深入的詮釋，成為建設和諧護患關系道路上的又一道曙光，使我們更加堅定了成為一名優秀護士平凡而又高尚的信念。

趙潔，一名臨床一線的護士，她的事件是有一定的偶然性，但當我們了解到她日常的所作所為的時候，我們便不會認為這是偶然的了，我們會堅定地認為是必然的，因為她深愛著自己的工作，在她的身上有著高尚的職業操守。她讓我們看到了人性的光芒，感受到人性的善良和溫暖。她伸出了專業的手救助的不僅僅是一個生命，她更表現出了天使的真誠和溫暖，作為一名醫務人員能在這樣的時刻以自己的專業特長施救一個危在旦夕的生命，我為自己的姐妹感到無比的光榮和自豪。

我知道你不是火炬，卻照亮了生命前進的方向;我知道你不是泉水，卻滋潤著每一個渴盼的心房;我知道你不是花朵，卻在人心的土地上絢麗地開放。無論多少的贊美也不過分，但我愿意以這樣的行為來審視自己的內心，我的內心一樣堅定地回答道：我能!

趙潔，我的好姐妹，你的事跡在感動我的同時，也給我身邊的每個人帶來真實的感動和心靈深處的震撼。然而，感動之后更多的是激勵我們在以后的工作中如何立足崗位、愛崗敬業，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績來。一個人只有全面發展，才能找到自己在社會中的地位，只有不斷發展自己才能適應這個社會的發展。

學習最美護士心得體會 3我院80后青年護士何遙危機時刻勇救患者、以德報怨的義舉，迅速傳遍全國，感動國人。近日，我院在全院干部職工中掀起了“學何遙，創建三級醫院”的熱潮，廣大職工都紛紛表示要學習“最美護士”強烈的責任感和愛心。

篇7

涼山彝族銀器中占了絕大部分,同時也是最具特色的,當數琳瑯滿目的各種佩飾。在彝人的傳統觀念里,銀是高貴和富有的象征。銀飾不但是身份地位的標志,同時還有辟邪護體、祈福通神之功效,因此,男女老少皆視若珍寶夢寐求之、以多為貴;而女人尤其成為享受這些財富與榮耀的幸運兒。

“曲喔韋”――銀頭飾

彝族人常說:“彝人飾頭、藏人飾腰、漢人飾腳”。涼山彝族各方言區都特別重視頭飾,常不惜花費大量白銀,打制各種各樣的銀珠、銀泡、銀花和銀片,再按照不同的圖案勾連穿插,左纏右繞,累累銀飾把花季少女打扮得更嫵媚,把成年婦女襯托得更睿智。值得一提的是,不同于苗族花繁葉茂的銀冠,彝族的銀飾大多依附于特定的首服上,或插或掛,皆有據可循,因此給人一種井然有序,華貴沉著之美。年齡、婚否等狀況,在銀飾上也有明顯區別。通常情況下,年輕女子佩戴銀飾較華貴,女童和婦女佩戴則較簡樸;未婚女子梳辮,俏麗的帕子上裝點星星點點的銀花、銀泡,而婚后女子盤發,盛裝打扮時通常佩戴遍布銀體、紋飾精美豪華的高大帽子,布拖、普格等地還講究帽子上要下垂數條飾有飛鳥、新月或球珠造型的銀鏈等。銀光閃閃的流蘇恰好遮住眼睛,凸顯了女性的嬌羞,更為其增添了幾分神秘。美姑的新嫁娘通常戴一種叫做“衣馬爾布”的帽子,它狀似斗笠,紅色布片襯底,其上布滿銀片,頂中高聳一飛鳥或者遍開銀花的銀樹,別有一種高貴秀雅之氣。

“勒珠勒給”――銀領飾、銀領牌

彝族素以姑娘頸長為美,為保持頸部端莊,女性們十分注重頸部的裝飾,除戴項鏈外,還常用銀領、銀牌、銀扣做裝點。彝族女子上衣不與領子連接,領子和領牌形成單獨的服飾部分:領座先用素黑或者紅色布片襯底,然后再在其上覆一塊長條狀銀領,或者系綴數顆小銀泡、銀花、銀釘組成幾何形圖案,領口正中用銀扣系結或者加綴銀領牌,領牌大多四周線條壓邊,縱向中線凸起一排丘狀圓點,兩邊橫道狀鏤空,散布著若干圈點銀泡。整體看來,女性的臉部被撐托的無比尊貴、高傲,脖頸挺拔俊美,搭配傳統修長的百褶裙,上下呼應十分出彩。

“呢子呢吾”――耳飾

彝族女性十分喜歡佩戴碩大的金銀、琥珀、蜜蠟、珊瑚等耳飾,其中白銀最常見。銀花銀鏈盈盈數寸,耳洞不能承其重時,也可套在耳朵或者掛在帽子上:美姑耳環常見有花籃或者三角狀主體,凸點仿生花朵紋飾,邊緣鑿孔垂數根銀穗,穗頭飾魚頭、新月形銀片,也可配掛細粒紅珊瑚珠耳牌,搖曳飄逸美不勝收;布拖婦女用銀絲編成獨根銀鏈做耳飾,斷面正方、粗似竹筷、長垂肩際,突顯一種曠達、古樸之美;昭覺婦女兩耳常戴十幾根過胸長的細致銀鏈,銀鏈有圈狀排列,也有平行排列,分四五節裝飾銀珠、銀花等,精雕細琢,秀美別致。男性雖然銀飾較少,卻也喜歡在左耳佩戴耳飾;男童時即穿耳戴銀耳環,成人后戴四方銀鏈,或者紅珊瑚珠掛穗和黃色大蜜蠟珠等,英姿颯爽,陽剛十足。

“扯扯火”――胸飾;“窩嘎”――背飾合稱“曲波嘎”

胸飾、背飾的造型紋飾大致相同,工藝精細,圖案形象突出夸張、立體感強,一般是在彝族重大的節日或是男婚女嫁時,長輩們才會用這種雍容華貴的佩飾來裝扮晚輩。銀胸飾一副長約1米、重10多斤,由扣環相連的六至八件獨立飾件所組成,每件飾品都左右對稱,下垂胸前至腰際,尾端吊筒穗銀鈴。佩戴時,上件套在脖頸,在人體前胸的正中央為半圓形的主體,其上雕刻著日、月、水、火、瓜果和農作物等圖形,形成別具一格的“吉祥寶典”。背飾稍短,約半米長,花鳥飛蝶披滿后背,也有用一塊長方形的紅羊毛布做底,再在其上鑲飾銀花、銀泡、銀片等。富貴華麗的銀胸飾、銀背飾,是彝家姑娘最為珍視的銀品,充分展現了彝族人用白銀裝扮生活的審美意識。

“洛古洛比”――手鐲戒指

篇8

游覽山西心得體會1今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費，進了公園。你知道晉祠嗎?晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們去了水境臺，為什么叫水境臺呢?就是因為那里的水太明亮了，亮的就像一面境子，所以叫水境臺。

關于晉祠有很多傳說，今天我就說一個著名的傳說，名字叫獨一無二的橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉鄰的敬佩。但她有一個壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時還耍個小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個題，比比看?”魯班聽了哈哈大笑說：“好。”魯妹說：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個東西南北都能走的'橋，行嗎?”魯班說：“好試一試。”魯妹又說：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工。”結果最后打了個平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀!

游覽山西心得體會2人們常說廣到了太原不去晉祠，猶如到北京不去紫禁城一祥遺憾。”我生在太原，但始終沒有機會去晉祠游一游，感到十分遺憾。

今天，爸爸媽媽答應了我的要求，于是我們全家來到了風景如畫的晉祠。晉祠風光，著實不凡，山水環抱，古樹參天，亭臺蓮沲，星羅棋布，樓閣云集，雄偉壯觀。見狀，我情不自禁地嘆道廣真是山西的‘小江南，呀!”

我們來到水母樓前，見它坐西朝東。兩層樓閣，下層呈古銅色，上層呈淡綠色，色調典雅。內有石洞三窟，中間一窟甕形座位上端坐著銅鑄的水母像，樸實逼真，形態自若。我們又拾級而上，便看到新鑄水母像，它頭戴鳳冠，身穿紅袍，兩手平放于腿上，雙目視前，那么慈祥，和善。它的兩旁分立四尊侍女塑像，體態優美，造型別致。爸笆看到我興趣頗濃，像導游者一樣，給我講起水母娘娘的動人的傳說。

水母本姓柳，因當地缺水，繼母每天要她到很遠的地方去挑水。有一天，她去挑水，快到家時^一個汗津津的人向她討水，而且只要前桶，不要后桶，柳姑娘滿足了她的要求。原來這人是白衣大仙，看到姑娘如此善良，便送她一條金絲馬鞭，囑咐放在甕內，自然出水，伹只有她用才靈。一天，繼母從甕內順手把馬鞭提了起來，頓時大水洶涌而出。為了挽救鄉親們的生命，姑娘不顧一切往甕上一坐，從此變成了受人尊敬的水母。

我聽了這神奇的故事，心中無限感慨。我們溲游于人流中，觀賞著祠內的一泉一閣，一草一木，吸吮著沁人的花草芳香，使我心爽神怡。雖一日短游，但晉祠的山水，富麗堂皇的建筑，和那許許多多的動人傳說，將為后人所傳誦。

游覽山西心得體會3在去年暑假,我游覽了山西的晉祠。

當當我還沒進晉祠里面時,就被晉祠的大門所吸引。大門是高大的紅土圍墻,右邊大門上,鑲嵌著漢白玉題刻。大門兩邊臺階上各有一個惟妙惟肖的石獅子。這兩頭石獅子還有一種歪頭咧嘴似笑非笑的樣子。整個大門給了我一種高大·壯觀氣勢非凡·莊嚴厚重的感覺。

走過了古建筑的水鏡臺,我便來了八角蓮。爸爸頓時興致盎然,給我們講了八角蓮池的歷史。從爸爸的講述中,我得知了八角蓮池原名是放生池,是古代信佛人買魚放生之處。夏秋之季,八角蓮池荷葉密集,葉上的露珠好似晶瑩透明的粒粒珍珠。的確,夏季的蓮花,荷葉不但密集,還給人一種心曠神怡的感覺。朵朵荷花,就像美麗的少女的笑顏,美麗極了!作文

走著走著,我們便來到了“晉祠三絕之一”——難老泉。知識淵博的老爸開始發揮了他那導游的天賦。爸爸說“傳說難老泉已有三千年的歷史。而且難老泉在這三千年歷史中,當干旱來臨時水源不減,當洪水發生時它也不漲,到現在依舊流淌著水源,讓人贊嘆不止。

走了許久,我們也累了,便到一長亭中休息。我突然看見了一顆非常高大的樹,便問爸爸那是什么樹,爸爸說“這晉祠中號稱‘周柏’的古樹共有兩棵。咱們眼前這一棵就是其中一棵,號稱‘長齡柏’,已有將近3000年的歷史了,可以說是飽經風霜。你們仔細看看,這棵樹的北側已經干枯,南側卻仍是青枝綠葉。而且它的形狀獨特,游人喜歡在此留念。”爸爸接著說:“我們也拍一個吧!”說完,我立馬擺了一個POSS,一張與長齡柏的照片也拍完了!作文

……

晉祠真是一個山清水秀的好地方!

游覽山西心得體會4電視上，經常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂谷”。

臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺，快睡覺，明天五點就要起床呢!”“啊，那不是逼我調整生物鐘嗎?媽呀!”在九個小時的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了!”我一聽，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準備往武陟賓館。媽媽見了，笑著說：“別急別急，你再快也要等等我們呀!”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。

終于，都準備完畢了，也走到了賓館，坐上了車。車開了，緩慢地向前駛去……

繞過花壇，穿過馬路，經過約半個小時后，車開到了加油站。加滿了油，可司機卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車的人議論開了，只聽：“為什么不往高速公路走?”媽媽說：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車不走高速公路，往安陽就得要兩個小時呢。”“什么?那不跟唐僧去西天取經差不多了?”經過了四個小時的漫長等待，我們終于到達了目的地。鳳凰歡樂谷有三十余處景點，具有代表性的有：黑龍潭大瀑布、二疊大瀑布、三節洞、地質走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。

下午四點半左右，我們依依不舍的離開了鳳凰歡樂谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂谷，我永遠不會忘記你!

篇9

今天的馬拉喀什分為老城和新城兩個區，舊城區有些道路窄得連汽車都無法并排通過，新城區則完全是一派現代風光。這座城市以其獨特的風格吸引著國內外大批游客。很多國際知名人士，如美國的羅斯福總統、英國的丘吉爾首相、法國的戴高樂總統，以及卓別林等著名藝術家都曾光臨過這里。

對游客來說，如果沒在馬拉喀什的露天廣場里購過物，那絕對是錯失了人生的一種體驗――因為在這里，你會遭遇此前從未碰到過的購物挑戰。對摩洛哥人來說，討價還價是生活的一大樂趣。通常老板開出的原價與最后的成交價差距驚人。譬如，開價1200迪拉姆(摩洛哥貨幣，1迪拉姆約等于0.94美元)的鏡子，最后能以250迪拉姆成交。一塊2100迪拉姆的地毯，最后能砍到950迪拉姆。此地還價的規矩是，基本上你可以從開價的五分之一(價格愈高的貨品，砍價的空間自然愈高)左右開始喊價，一上來老板當然會給你一副“殺了我吧”的表情，這時你可以視情況多加一點，如果價錢還是很高，你可以假裝要離開，通常老板會拉住你給你一個“煞根價”。這時你一定要很堅定地搖搖頭，把你之前的價錢再加一點，然后做出一副如果不行就算了的樣子，而到了這時候，多數老板就會嘆著氣揮揮手讓你把東西拿走。就算老板真的沒拉你，那也別擔心，反正露天廣場這么大，同樣的商品很多，到下一家攤拉再重新殺價。

說起來，馬拉喀什的露天廣場之大，也是一絕，據說它的規模在全世界都數一數二。這里由數百條狹窄的小巷子組成，走進巷子，一股異國風情迎面而來，其中還夾雜著阿拉伯街區特有的氣味，特別是黃昏來臨以后，空氣中漸漸彌漫起濃烈的烤羊肉和烙面餅的香味。頭纏白布、身穿長袍的阿拉伯人和各國游客一起擠在烤肉攤前和露天飯鋪進食。而肉食和蔬菜攤上，懸掛著臟兮兮的玻璃燈籠，香料堆旁就是地毯攤，兩家倒也相安無事，也不怕香料會弄臟地毯。小巷里從日常生活用品、衣物、蔬果、香料、裝飾品到燈具，各式商品應有盡有。

而對于初涉此地的游人來說，當地人的建議就是一定要稍稍記一下路，不然七轉八彎的小巷絕對會讓方向感差的人找不著北。據說在里面如果迷了路，不兜上兩三個小時不可能出來。

阿根廷布宜諾斯艾利斯“南美巴黎”古董價廉

阿根廷首都市宜諾斯艾利斯不僅是拉美最美麗的城市之一，同時也是世界“美女之鄉”。走在街上，身材窈窕、打扮入時的南美姑娘為這座城市平添了幾分風情，難怪外國國游客賦予了它“南半球巴黎”的美譽。

布宜諾斯艾利斯是座熱鬧的大城市，人口眾多，因此市區不少主要街道一天到晚人流如織，很像上海的南京路。布宜諾斯艾利斯最著名、最適合旅游者購物的地點是位于市中心的弗羅里達大街，其次是圣菲大道。在這兩條大街上，云集著一些品牌連鎖店和賣流行服飾的商店，而更大牌的商店則在雷科雷塔大街，那是布宜諾斯艾利斯最高檔的街區，沿街阿瑪尼、卡迪亞等名店薈萃。在布宜諾斯艾利斯，服裝店特別多，因為來阿根廷的外國游客最喜歡購買的商品是服裝，在這里可以看到很多當地設計師為世界名牌服裝設計的最新款式；此外，也有外國游客熱衷于購買南美風格的古董、手工藝品和首飾等。有意思的是，在弗羅里達大街上也有一家我們熟悉的太平洋百貨，它是擁有外國游客最多的購物中心，其全部營業額的60％來自于外國游客的消費。

除了服裝外，布宜諾斯艾利斯最出名的特產是皮制品，這座城市以生產高品質的皮制品而出名，并且價格十分低廉。在專業的皮貨市場，游客可以挑選到優質的皮包、鞋子和夾克等各種皮制品，品種十分豐富。

法屬圣巴泰勒米免稅天堂　手工藝品

法屬圣巴泰勒米(簡稱特斯)是加勒比海上一個美麗的度假勝地，它屬于瓜德羅普群島的6個島嶼之――這6個小島組成了一個漂亮的蝴蝶形狀。群島東瀕大西洋，驚濤拍岸，西臨加勒比海，風平浪靜。這里的海水溫度變化不大，每年2月份是25度，12月份是29度。這個群島與其他島嶼的真正不同之處是大自然賦予人類的自然風景都沒有受到什么破壞，因此是一個著名的生態旅游地。

圣巴泰勒米島位于瓜德羅普島首府皮特爾角城以此250公里處，雖然面積僅為20平方公里左右，但風光綺麗，是法國人度假的首選地點之一。不少好萊塢影星和球星也把此地當成一個度假的天堂，因為這里不光有自然風光，還因為圣巴泰勒米擁有一個著名“外號”――“加勒比海購物之都”。

圣巴泰勒米島上店鋪鱗次櫛比，從路邊樹蔭下的小桌子，到大購物中心，出售的商品之多簡直令人眼花繚亂。島上最著名的購物區在古斯塔維亞區，那里集中了幾家高檔購物中心，里面入駐的像LV、迪奧、愛馬仕和卡迪亞等高端品牌，不光價錢比歐美大商場便宜，而且有些款式在美國都買不到。這些購物中心大到一個下午都逛不過來。

除了在大購物中心買名牌外，島上還有200多家小店，專門出售當地的特色手工藝品。如果你眼光好的話，建議你一定要去逛逛當地婦女擺的路邊小攤，這些小攤賣的都是她們手工制作的傳統工藝品――如手編的棕櫚帽、籃子、提包，等等，非常富有加勒比海地區特色。

丹麥哥本哈根北歐風情　創意設計

“美人魚”的故鄉、丹麥首都哥本哈根有著深厚的歷史底蘊、優美的自然風光，近年來，隨著國力的強盛，這座城市變得非常現代化，涌現了不少優秀的創意設計師，其中最有名的就是在我國也十分出名的家具設計了。

篇10

（一）音樂藝術之于醫學，其本質是音樂之于人的意義

黑格爾曾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內心深處感情世界所特有的激動化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”。如果說音樂讓身體健康的人為之感動的話，那么對與情緒不穩容易受到外部刺激的病人，更會有深刻的影響。

在古代，音樂一直被應用于治療疾病。我國是最早的音樂治療發源地之一，早期音樂多用于祭祀、祭神靈、省風、宜氣。我國古代文獻中記載了大量關于音樂能治療疾病的論述及臨床實例。如東漢哲學家王充提出“樂能亂陰陽,則亦能調陰陽”等,我國古代的醫學著作《內經》中說“五臟之象，可以類推，五臟相見，可以意識”，指出五音和五臟有特定關系，各臟有病其發聲常出現與之相應的音階，各音階又會側重與之相應的臟腑，即宮通脾、商通肺、角通肝、徵通心、羽通腎，并指出五音對人的身心健康有很重要的作用。另外，在《樂記》、《太平經》、《養生論》等文獻中也提出了豐富的音樂治療疾病的思想。

古希臘人很早就將健康與音樂聯系在一起，他們將情緒的凈化看做是精神治療的重要過程，而完成這一凈化過程是通過戲劇表演和音樂演奏來完成的。古希臘哲學家、醫學家畢達哥拉斯說:“人們聽到那種使靈魂激動的音調,在神圣的樂調影響下,恢復正常狀態,仿佛受到一種醫療。”[2]文藝復興時期，許多愛好音樂的醫生，把音樂視為一種娛樂和煥發精神的手段，認為音樂的價值就在于它能安慰人，使人擺脫煩惱恐懼與胡思亂想。18到19世紀，出現了大量關于音樂心理效應的研究材料，并有許多醫生用音樂作為輔助治療手段。進入近代以來,很多著名的醫學家、美學家不斷用音樂藝術的美來武裝醫學,使醫療實踐對美的要求有了堅實的基礎,這同時又是對醫學美的有力推進。

（二）音樂藝術之于醫學教育，其意義不僅在于提高醫生的人文素養，而且在于使醫學蘊含審美意味

中國地質大學學報(社會科學版)李霖：音樂藝術融入醫學教育淺論：意義、困境與行動醫學逐步走向成熟的本身就是科學對真理和完美的追求的過程,它不僅表現為學科的自然美和服務社會過程中體現的社會美,藝術為醫學模式從生物模式向生物―心理―社會模式的轉變，提供了有利條件。醫學科學的快速發展，需要新知識的充實和更新，需要多學科的交叉滲透。人們早就發現藝術美與醫學有密切聯系,它不僅成為保障人們身心健康的一種手段，更是不可缺少的一種素養。如，“黃金分割率”這個在藝術史上最常用的規律，在建筑、音樂、繪畫、美術上已經普遍使用。

在醫學美容整形中，如何讓臉型與五官的比例搭配協調，需要運用審美的規律對其進行分析，甚至包括整形手術完畢之后，也同樣是用美學的審美原則去分析是不是讓患者的形象得到了美的改變，以此來判斷該項整形手術是否成功。美容整形是“活的雕塑”，它是“一個藝術創作過程”，整形美容外科講求的永遠是感覺，是一種來自整體視覺上的和諧與愉悅，而不是執著于鼻子或眼睛等某一個器官細節。這種感覺不是單靠醫學技術來完成的，更多考察的是醫生的藝術素養。從某種意義上講，醫務工作者就是集真、善、美于一身的美的活動、美的形象的追求者。

（三）音樂藝術不僅作為人文教育的重要表達形式，而且作為醫學的有益補充，使醫學活動充滿情感與愛的元素

利用音樂藝術作為提高醫科大學生的人文素質，并從中提煉出音樂藝術的醫學意義，才能使音樂藝術真正融入醫學教育中去，從而使醫科大學生在醫學語境下更好地融合人文與科技，這樣才能使其在醫療實踐中更好地關注人的生存質量、生活理念和生活方式，關心人的生活環境，自覺地尊重患者的人格和自尊，并發自內心地關心和愛護病人[3] 。

要實現醫學語境下人文與科技的順利結合，最重要的是找到著眼于音樂藝術與醫學文化之間的契合點,并設置形式恰當的課程門類，開拓多元文化資源，并突出該課程在醫學院校的特色, 不僅能使音樂藝術真正成為醫科大學生傳統文化修養的一部分, 也能有效拓展大學生關于醫學文化的人文視野[4]。

二、音樂藝術融入醫學教育的現實困境

我國醫學高等院校的教育改革與發展已經進入一個新的歷史階段，醫學生應該兼具人文素質和科學素質，才能成長為全面發展的醫學人才。但音樂藝術在醫學教育中的現狀卻不盡如人意：

（一）缺乏音樂藝術融入醫學教育的觀念

當前，醫學科學主義與醫學技術主義思潮不斷彰顯, 人文社會科學的作用, 特別是醫學人文價值遭到遮蔽, 被顯在或潛在地視為無用, 表現在：教育過程呈現出重智育輕德育；重醫學知識傳授和技能培養，而輕人格培養和人文素質提高；道德教育與人文教育更多地當作一種裝飾與點綴。同時，高等醫學教育的功利性色彩日益濃厚, 教育者與受教育者普遍以實用眼光來看待教育、從事教育, 將接受醫學教育過程純粹視為就業的準備過程、獲得一技之長的手段和謀生的工具[5]。音樂藝術作為人文教育與醫學教育的融合點，其顯在的更多傾向于人文價值，卻由于人文素養與實用主義之間的割裂狀態而直接被醫學科學主義、醫學技術主義及醫學功利主義所遮蔽，其潛在的醫學教育價值則被掩蓋，無法形成音樂藝術與醫學教育融合共通的基本觀念。

（二）缺乏音樂藝術融入醫學教育的課程

就目前國內醫學院校人文課程來看,學時大約占總學時的8% , 其中大多課時為思想政治教育所占用[5]。而由于醫學課程繁重、音樂老師人才的缺乏，許多高等醫藥院校的音樂課程和教育基本上是空白，僅靠一些學生活動活躍一下校園的氣氛，沒有構建全方位的人文素質教育課程體系。在課程設置上，片面追求顯性課程，忽視了隱性課程。由于認識取向的誤區，人文素質的培養倚仗顯性課程即理論授課，認為對醫科大學生進行社會學、政治學、文學、歷史學、地理學、藝術等哲學和社會科學的教育就是人文素質培養的全部[3]。這種生搬硬套式的課程體系設置，往往會將人文教育變成附著在醫學教育上的點綴，學生在學習過程中也將其刻板定義為娛樂、消遣型課程，積極性不高，最終只能取得擴充大學生知識面的簡單效果，難以嫁接起與醫學人文素養相關相切的精神橋梁。

（三）缺乏音樂藝術素養與醫學素養兼備的雙師型人才

在高等醫學院校中從事人文教育的教師一般分為兩個梯隊，第一梯隊是從事人文社科專業的教師，自身缺少對醫學的實際體驗和研究。第二梯隊是醫學專業畢業的教師，自身缺乏系統的人文社科知識和深厚的人文內涵。由于教師的知識結構和學歷層次受限，在教學過程中難以做到將人文知識與醫療實踐相聯系，勢必導致理論講授與臨床實踐的脫節，達不到預期的人文素質培養效果[3]。而在具體的音樂課程中，大部分由缺乏醫學實際體驗和研究的教師任教，由于知識結構的限制，音樂藝術教學僅僅停留在簡單的音樂藝術層面，難以挖掘出音樂藝術對于醫學的深刻內涵。

（四）缺乏音樂藝術與醫學的教學環境

沒有基本的觀念，沒有系統的課程，沒有專業的教師，自然難以形成相應的環境。我們曾經對某醫藥學院的學生進行過音樂知識的問卷調查，70%的學生不懂得簡譜，80%的學生不懂得五線譜。學生最喜愛的歌曲中90%是通俗歌曲和流行音樂。大多數學生對音樂的接受，只停留在感官欣賞的階段，滿足于一般的悅耳動聽。即便涉及內容也只處于淺顯、直接的低層次（輕音樂，通俗歌曲的廣泛流行就與此相關），對于一些著名的大型交響曲、經典音樂無從感知，更談不上賞析，而延伸至醫學教育的層面，更是無從談起。當前的醫學教育環境下，音樂藝術教育不僅作為人文藝術被工具性切割而排擠在醫學教育體制之外，其源遠流長的醫學價值更是鮮有觸及。

三、音樂藝術融于醫學教育的行動

音樂藝術不僅作為人文教育的一種媒介，更是醫學教育達到仁心仁術境界的一種必要途徑。音樂藝術必須要融入醫學教育，不僅作為人文素養提升的手段，更作為醫學教育新領域的拓展方向。

（一）樹立音樂藝術與醫學的聯接觀念

藝術教育不是一蹴而就的，是一項需要長期堅持下去的活動，只有建立了科學有效的管理機制，才能使其長盛不衰，并逐步形成藝術與醫學的聯接觀念。對于高雅藝術而言，對其的理解和欣賞，應經過一定的環境和一個長期的、可持續的過程，尤其是經典藝術作品。要理解和欣賞這些作品的精髓，一方面必須積累相當程度的高雅藝術知識，另一方面也必須經歷一個循序漸進的過程[6]。應該意識到，在高等醫學院校推廣高雅藝術的活動是一個長期的任務。醫學院校應重視藝術教育對于大學生綜合素質的影響，積極創造條件，做到定期引進高水平藝術團體演出，將高雅藝術進校園活動納入校園文化建設之中，以提高醫學生藝術素質。

（二）構建音樂藝術融入醫學教育的特色課程

在開展高雅音樂藝術進校園活動的過程中，應結合各地實際情況，實現高雅音樂藝術進校園形式的多元化和本土化，使代表地方藝術特色、具有濃郁地域文化如“武當文化”、“道教音樂”、“呂家河民歌”等地方藝術在高校中傳播推廣，讓本土文化藝術進課堂、進校園，大力開展特色突出、形式多樣、教育明顯的高雅藝術進校園活動，不僅可以廣泛傳播中外優秀高雅文化，還可以傳承保護地方特色文化。武當文化是湖北獨具魅力的地域文化，我們在開展高雅藝術進校園活動中，有意識地培養學生關注地域特色文化，如邀請湖北省歌舞劇院、武漢音樂學院，來湖北醫藥學院演出湖北的經典劇目，讓學生欣賞具有本土氣息的藝術，激發對家鄉故土的熱愛，讓大學生成為湖北特色文化的時代傳承者。

將當地和高校文化特色融入音樂藝術中，一方面拓展了音樂藝術的內容，另一方面也使學生對本土文化有所了解，產生共鳴。2012年10月1日，在浙江省寧波市六醫院脊柱外科做實習護士的我校大四學生周麗，乘坐公交車時，突遇公交車與一騎車老伯相撞，老伯當即不省人事。周麗迅速下車對受傷老伯進行打開氣道、止血、胸外按壓等急救措施。正是這“黃金五分鐘”救援，為后來的搶救贏得寶貴的時間，老人得救了。周麗的故事被央視《新聞聯播》等多家媒體播放，被網友稱為“最美姑娘”。在當年的畢業晚會上，大學生將這一事件編排成話劇搬上舞臺，極大地震撼了大學生的心靈。高雅音樂藝術進校園的實質是讓學生了解藝術，提升藝術修養。

（三）打造音樂藝術融入醫學教育的雙師型人才

在某種程度上來說，醫學即為人學, 醫學專業的每門課程中均蘊含著豐富的人文內涵, 關鍵看教師是否會去挖掘。所以，教師的選擇非常關鍵，無論是人文課程教師，還是醫學專業教師，那種通常從學生處或社科部找幾名業余教師的做法顯然是不妥的[7]。音樂藝術作為人文教育與醫學教育的融合點，可以作為人文教育的切入點在醫學專業教師的角色上找尋突破口，將音樂藝術補充進醫學教師的知識體系中，并試圖在醫學專業課程的傳授過程中自然釋放其人文價值，使人文教育不再成為醫學教育的點綴，成為醫學教師和學生的負擔。

要打造既懂音樂藝術，又精通醫學專業知識的教師隊伍，一是要在新引進師資隊伍時設定新的考核標準，調整教師引進的專業要求，避免教師的片面人文化，或者過度的醫學專業化；二是在醫學院現有的師資隊伍中注重引導新的價值導向，改變教師現有的醫學教育觀念。通過學歷教育、課程培訓等方式, 改善教師的知識結構、提高醫學人文教學與科研水平[5]。醫學課程繁重，教師直接成為醫學生接觸最多的引導者，其教學理念直接影響學生的醫學實踐，教師如能利用好音樂藝術開展融合大學生專業實際的人文教育，從而培養大學生的人文素養，同時又能聯系醫學實際，充分激發大學生的學習積極性和主動性, 使人文教育更具有針對性與實效性。

（四）創造音樂藝術融入醫學教育的多元共享環境

高等醫學院校的人文教育不能只使用開設大量課程進行修補的方式來進行。人文素質教育的根本是在思想上引導、匡正學生[3]。而思想上引導、匡正學生的關鍵在于創造一個多元、共享的文化環境。課外多舉辦與醫學主題相關的文化活動，讓更多學生了解活動背景，提升觀看興趣，充分激發學生參與的積極性和主動性。讓全校師生充分了解、廣泛參與，采用多種推廣手段，極大提升覆蓋面。同時，在醫學專業課中融入人文教育內涵,不僅能夠使枯燥的醫學知識鮮活起來, 有利于學生對專業知識學習與接受, 也能夠促進學生專業人文素養的提高和醫學人文精神的培育[5] 。

在具體操作層面，學校可以結合學生喜聞樂見的互聯網、新媒體和電子商務，將音樂藝術的運作與之相結合，不僅構建更加多元化的運行機制，而且可以營造大學校園里的音樂藝術文化。首先，可以搭建相關的信息平臺，通過微博、網站與論壇的建設，以及校園電臺、報紙等多種媒體，音樂藝術活動信息，為學生及時了解高雅藝術演出信息提供平臺。在此基礎上充分進行資源共享，在網站上設定相關模塊，支持學生下載演出票和預約觀看，并支持學生觀看不同院校的演出。在網絡推廣中，充分吸收學生觀眾在微博和論壇上的評價，及時掌握學生的感受，改進演出質量。還可以做好活動的營銷推廣，通過校內BBS、人人網、校園微博等信息渠道向學生介紹相關藝術種類、藝術大師的背景知識，邀請專家開展藝術講座，舉行有獎知識競猜活動等。

總之，音樂藝術具有健全美好人生、培養才能美、鑄造行為美、提高審美能力的作用。對醫科大學生開展藝術教育可以使醫學生提高分辨美與丑的能力，端正審美觀念，正確地運用美的原理指導今后的醫療實踐。使他們成為知識結構完善，既有精湛的醫學科學技術，又有高尚的思想情操的新型的醫學人才。

參考文獻

[1] [美]亨利歐內斯特西格利斯特.疾病的文化史[M]. 秦傳安，譯,北京：中央編譯出版社，2009.

[2] 王榮新.藝術教育在醫學教育中的地位和作用[J].中國高等醫學教育,1997,(4).

[3] 張立，王敬春，陳冬梅.高等醫學教育中加強學生人文素質培養的幾點誤區[J].學園，2013,（17）.

[4] 王思特.高等中醫藥院校人文教育視野下的中國傳統音樂[J].中國中醫藥現代遠程教育，2008,（11）.