文藝模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文藝，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

20世紀后期以來，中國當代文藝思潮不但風起云涌，而且左右搖擺。這種文藝思潮是否存在客觀發展規律？其正確的歷史走向是什么？這是研究中國當代文藝思潮不可回避的問題。我們認為中國當代文藝思潮的發展是有規律的，并且反對隨波逐流同流合污地把握這種發展規律。

首先，我們從歷史的兩個層面切入中國當代文藝思潮的發展。一、恩格斯在為馬克思的《法蘭西內戰》1891 年單行本所寫的導言中指出：“以往國家的特征是什么呢？社會起初用簡單分工的辦法為自己建立了一些特殊的機關來保護自己共同的利益。但是，后來，這些機關，而其中主要的是國家政權，為了追求自己特殊的利益，從社會的公仆變成了社會的主人。這種情形不但在例如世襲的君主國內可以看到，而且在民主的共和國內也可以看到。”恩格斯在這里所說的社會的公仆演變成社會的主人的這種歷史演變在當前中國社會的轉型中也屢有發生。我們絕不認同這種歷史演變。在把握中國當代文藝思潮的過程中，我們不但堅決反對這種歷史演變，而且對各種認同這種歷史演變的思想傾向進行了深入的清理和有力的批判。二、20世紀90年代以來，雖然我們反對過問中國現代化的發展方向和發展道路，但是，中國文藝思潮仍然或直接或間接地都是圍繞當代中國現代化的進程展開的。在2004年《新華文摘》第8期上，理查德•T•范恩以“歷史學必須全球化嗎？”為題指出了兩種不同的全球化：“我并不認為歷史學家的話會對政治家的行為產生多少影響，但這并不是說我們可以不負道德責任地選擇談論的話題并發表意見。這當然得取決于發展的是哪一種全球化，采取的是哪種評判標準。一種是，使第三世界國家擺脫負擔，并建立起可行的國際法體系的全球化；另一種是，在某個企圖將第三世界的財富吞噬到第一世界的最大銀行賬戶中的霸權勢力的控制下而產生的全球化。倘若是第一種，人們自然會對全球化另眼相看。”正如存在不同的全球化，當代中國現代化在發展觀上也存在根本的分歧。21世紀初，為了糾正以往中國社會的一些片面發展和畸形發展，我們提出了科學發展觀。我們認為這種科學發展觀不但正確地把握了中國現代化的發展方向和發展道路，而且也是正確地把握和總結20世紀90年代以來的中國文藝思潮的科學武器。我們對中國當代文藝思潮的把握就是建立在正確區分不同的中國現代化的基礎上的。

20世紀80年代以來，中國社會轉型不斷。近20年來，我們之所以沒有被翻來覆去的東西風吹拂得左右搖擺，是因為我們在科學把握當代中國文藝思潮發展規律的基礎上努力抓住當代中國文藝思潮的正確走向，不畏浮云遮望眼。例如，關于文藝的批判精神，有人認為作家“對現實生活的拒絕和批評應該堅決、徹底和深入，永遠保持這樣的行動熱情――如同堂•吉訶德那樣挺起長矛沖向風車，即用敏銳和短暫的虛構天地通過幻想的方式來代替這個經過生活體驗的具體和客觀的世界。”這種對現實生活的堅決、徹底和深入的拒絕和批判在否定現實生活中的邪惡勢力的同時，也拒絕了現實生活中的正義力量。有人雖然強調切忌把批判精神和建構精神對立起來，提出當前中國文學亟需強化肯定和弘揚正面價值的能力。但這實際上仍然是把批判精神和建構精神對立起來了。因為真正的文學的批判精神和建構精神卻是統一的。因此，我們認為有些文藝批評在高揚文藝的批判精神時不但脫離了批評對象，而且脫離了現實生活。而文學的批判精神是作家的主觀批判和歷史的客觀批判的有機結合，是批判的武器和武器的批判的有機統一，是揚棄，而不是徹底的否定。作家的批判必須和現實生活自身的批判是統一的。否則，作家的批判就是“用頭立地”。也就是說，文學的這種批判是內在的，不是外在的；是在肯定變革歷史的真正的物質力量的同時否定阻礙歷史發展的邪惡勢力；是站在人民群眾的立場上，不是站在人類的某個絕對完美的狀態上。又例如，關于文學的人文精神，當代有些中國知識分子包括作家在精神上出現了退卻甚至背叛的現象，不少中國學子認為這是人文精神的失落。我們認為，過去，我們膚淺地把握當前有些中國知識分子在精神上的退卻甚至背叛現象，簡單地把這歸結為一種精神危機，而看不到這種精神危機現象實際上是這些中國知識分子社會背叛的必然產物。王躍文的長篇小說《國畫》和閻真的長篇小說《滄浪之水》提供了一面中國知識分子包括作家精神蛻變的鏡子。在這面鏡子中，我們看到了一些中國知識分子包括作家的精神背叛。在長篇小說《國畫》中，王躍文就生動地描寫了知識分子朱懷鏡在社會背叛過程中的心理變化。朱懷鏡只是真切地感到這社會的確越來越階層化了，有些人更是越來越貴族化了。盡管做官的仍被稱作公仆，盡管有錢的人仍尊你為上帝，可事實就是事實。下層人想快些進入上層，拿時興的官話說，就是實現超常規發展，你就得有超常規的手段。朱懷鏡經過這種激烈的思想斗爭，終于認同了異化和走向了背叛。在分化和背叛后，朱懷鏡逐漸地如魚得水，游刃有余，步步高升。在長篇小說《滄浪之水》中，閻真更細膩更充分地凸現了知識分子池大為這種社會背叛的內心斗爭、痛苦和煎熬。和朱懷鏡這種典型的官員不同，池大為是一個典型的中國知識分子，他既有從社會基層民眾中分化出來，躋身社會上層的痛苦和矛盾，也有放棄一個知識分子的清高和骨氣的失落和空虛。閻真不但淋漓盡致地刻畫了池大為的衍變和蛻化，而且較為深入地挖掘了這種蛻變的歷史根源。池大為是雙重背叛，一是從社會基層民眾中分化出來，徹底地背叛了基層民眾；二是主動地放棄了真正知識分子的價值和尊嚴。前者是后者的基礎。在這種背叛中，一些中國知識分子包括作家在精神上發生了霉變。在這些中國知識分子包括作家中，有的是沒有感覺到這種精神霉變，有的是不承認這種精神霉變，有的還認為這種精神霉變是一種進步，有的甚至在反省和懺悔中自覺地實現這種精神霉變。閻真在長篇小說《滄浪之水》中深刻地反映了中國有些知識分子的這種社會背叛。在長篇小說《滄浪之水》中，池大為舍棄理想主義，順從現世主義，表面上是一種精神背叛，實際上是一種社會背叛。在池大為參與的一次全省血吸蟲抽樣調查中，他發現華源縣的血吸蟲發病率為百分之六，而他們的調查報告卻上報百分之三點六二。雖然池大為心里想著那些無助的病人，很久都安定不下來，因為當年他的父親和他在那個偏遠的山村，也出于這樣一種無助的狀態，但他還是沉默了，放棄了“吼一聲的責任”。百分之六的發病率與百分之三點六二的發病率相差百分之二點三八。說真話，就意味著百分之二點三八的病人將得到及時治療，將減少痛苦和死亡；說假話，就意味著這百分之二點三八的病人將缺醫少藥，將增加痛苦和死亡。而說假話雖然損害和踐踏了底層人民的利益，但維護了特殊利益集團利益，維護了個人利益。在人民利益和少數集團利益（包括個人利益）的斗爭中，池大為傾向了說假話。池大為的這種沉默和放棄就是對這百分之二點三八的病人犯罪，就是參與對底層人民的犯罪活動。池大為這種放棄，不僅是一種精神背叛，而且是一種社會背叛。他背叛了他的父親，背叛了像他的父親一樣無助的人。也就是說，池大為背叛了他的社會出身。因此，當前有些中國知識分子在精神上的退卻和背叛，實際上是他們社會背叛的結果。也就是說，我們努力在前人思考的基礎上進一步地發展，而不是像有些人那樣忙于引進各種西方的文藝批評理論，忙于跑馬圈地占山頭，缺乏辛勤耕耘，不斷推進。（作者單位：大同大學）

篇2

其實父親就是普通的農民，文化程度：初中。

父親長相粗糙，還有一臉無形無款的絡腮胡子，就像從更深的山里來的收雞賣鴨的。但對外貌，父親卻一點也不在意，還很會自嘲。一次，他幽默地向別人講起他在長途汽車上被認為是壞人的經歷，“車上明明擁擠得不得了，我旁邊有空位，愣是沒人敢往我跟前坐！哈哈。”

可了解父親的人都知道他其實是徒有其表，并沒有被陌生人認為的那么兇神惡煞。媽媽和父親吵架的時候就是例子。媽媽會奪了父親手里邊吃飯邊看著的書，說：“你還要考大學？好好種地吧。”如果父親不反駁她，她就繼續來：“就是考上，面試也過不了關。”“那我洗洗臉刮刮胡子呢？”媽媽堅持己見：“那也不行。你那胡子長得比野草還瘋。”

本來“吵”著架，最后卻扯到胡子上了，媽媽氣得說：“跟你在一起，早晚我得不正常。”當我用撲閃的大眼睛懷疑地研究這一切時，父親就對我說：“這就是知識的力量。”可幼小的我一點也不相信父親有知識。

因為當天他就會為他看閑書付出代價，在田地里干活干到星星月亮爬上來，急得媽媽把鍋里的飯菜熱了又熱。

父親閑時除了愛看書，也愛練習書法，很多時候是一手拿著饅頭，一手拿著吃飯的筷子在桌上畫。媽媽看得不耐煩了干脆把他的飯碗收走，他也不知道，結果就是吃冷飯。但不管媽媽再不屑父親的這些愛好，別人是不能說父親的，當媽媽聽見有人拿話揶揄父親練字和看書，她就馬上反擊：“你平常都有啥愛好，讓我家老夏也學學。我家老夏就這點還好，有興趣愛好還不耽擱干活。”誰都知道我父親愛看書，還凡事講究科學，農活干得沒人能比。

我上中學的時候，我知道了父親這樣屬于文藝，但文藝和粗糙的父親連起來總感覺擰巴。特別有一次住校的我，中途學校放假一天，我提前回家，家里沒人，媽媽去了外婆家，我看到桌子上放著一張看起來細心裁剪的心形紙，上有父親漂亮的小楷：朵兒，我有事到縣城一趟。見字勿念。

朵兒，連外婆和舅舅都叫我媽媽的大名：秋朵。當時家里沒人，但我還是窘得想鉆地縫。最后我把那張紙條銷毀了，沒讓媽媽看見。

等我更懂事一些，我也戲說父親文藝，誰知父親回答：“生活粗糲，咱給它添加點文藝。”我無語！

【2】

我復習了兩年還考不上大學，不想復讀了，父親卻說：“咱為了去大城市里看看也得復讀。那大城市里的男孩長得可不是我這樣的，俊朗標致，明媚如光，劍眉星目……我阻止他拽那些好詞兒說下去。但復讀的目的變得這么不單純，恐怕別人都是無法理解的。

但復讀的第三年我考上大學了，我沒想到大學那么美好，大學里的男孩也有父親形容的那么帥的。但我無暇顧及，知識的力量引導我要追求更大的人生目標。但知識的力量還沒有強大到改變一切，我上大三那年媽媽癱瘓，父親一直悉心耐心誠心并科學地照顧著，病情卻一直不減。

我向父親表示我的對不起，二十四歲大學還沒畢業，花著家里的錢，還不能照顧媽媽。但父親把球愉快地接下了說：“照顧你媽媽，永遠是我的幸福，不管她是健康還是患病。”

以前面對父親這樣，我覺得臉紅，現在我卻感到愧疚，我后悔很久以前銷毀了父親給媽媽的愛心便箋。

我們視頻時，父親說：“有我照顧你媽，你就放心吧。”然后對媽媽說：“來，朵兒，給女兒招個手，笑一個。哎，對了，你看，笑得多好看。”另外，他還背媽媽去田間看莊稼，感受風和陽光，給媽媽讀詩，講故事。這是父親給我寫信時這么說的，我們家鄉的十里八鄉恐怕都找不出來一個像父親這樣對老婆好的男人。

所以，媽媽的病似在逐漸康復。我假期回家，對媽媽開玩笑：“媽媽，你看我爸長得這么丑，當年你是怎么看上他的，聽說他那時家里窮得可不一般呢？”誰知長久不說話的媽媽，口齒不清地說了句話，我驚喜之間，父親“翻譯”：“姑娘――芳齡――幾何？”

“啊哈哈，媽呀！”我忍不住興奮，我看向父親，父親也在笑。繼而說：“看，你媽多會說話。”

但是我卻笑出了眼淚。媽媽早已不認得人，腦子混沌。她只是無意識地發出了聲音。

【3】

我遺傳了媽媽的漂亮外貌，但沒有遺傳父親的“文藝”氣質，我學的是理科，工作更是女強人的鍛造基地。繁忙沉重的工作之際，再加上不順利的戀情，讓我對愛情完全失去希望和興趣，以致于二十八歲還無男友。知女莫若父，他引導我：“你要慢下來，放下你的工作，看看彼岸，那兒有一個人在等你。”“在哪兒呢？彼岸只有空氣！”我此時憎恨父親的文藝腔。

“如果累了，就休假吧，出外或者回家。”父親讀的書多了，說話理智而迂回。但這好像比那句“妞啊，要是累了回家來，家里有爹媽陪你”更易讓我接受。

就是這趟出外休假，我邂逅了我的愛情，從最初的閑談互相幫忙到他試探地問我：“敢問芳名？”我一驚，有一種熟悉的感覺襲來。

只一瞬，我醒悟過來。眼前的男人，清雅帥氣，只是出于禮貌，一點也不文藝，工作精細，人很理性。我隨即明白，父親只有一個，他的處世和人生觀無法復制。我發男人的照片給父親，父親回：“果然俊逸，允！”其實他永遠會支持我的選擇。

只是結婚的時候父親要求我們也辦一個西式婚禮，他要把我當面鄭重地托付給另一個男人。那天我腦子激動并混亂。過后老公對我說：“那天爸把你交給我時說‘聽著，從此，她的幸福你負責’”，老公感慨：“感覺爸的氣場那刻好強大，讓我感覺責任重大，感覺只要一對你不好，爸就會兇神惡煞地站到我面前來修理我。”

我立時哽咽，我看慣了父親的外在和內心不符，但這一刻我感到的安全和愛如此真實合一。

【4】

我在外面的世界忙碌，而父親在老家的生活依舊，伺候媽媽，伺弄農田，堅持看書練字。但其實他很接地氣的，父親不僅農活做得好，各種家務活也不在話下，他的木工很好，甚至連織毛衣都會。

我漸漸明白，父親說的生活粗糲就添加點文藝的意義：這樣人生不會覺得太苦，生活不會感到太累，而且能練就溫潤的內心更細致地對待家人。現在想來父親一直是這樣修煉自己的，用一顆“文藝”的心樂觀地生活，而樂觀這種能量的東西是會傳遞的，耳濡目染就傳給了我。

篇3

每次青歌賽上，我們不單能夠領略歌手的精彩演唱，也見識了文藝青年回答問題時的無知和搞笑。并非渴求每位選手都知識淵博，畢竟每個人都有自己的知識盲區。不過簡單得不能再簡單的常識性問題，還是應該回答上一點的。

第13屆青歌賽現場，余秋雨“可憐巴巴”地在求文藝青年們，引來臺上臺下一片笑聲。不給余秋雨的面子，也丟了自己的面子，以至于觀眾的關注度有時候忘記了這是青歌賽，而去關注選手在答題環節的表現了。以至于很多時候，這里成了點評嘉賓的文化講堂，吸引了像我這樣本身并不很喜歡音樂的觀眾，因為這里有比小品和相聲還要搞笑的文藝青年問答。我承認，我陰暗的心理不好。

沒有文化滋養的文藝青年，文藝的前路何在？我們回顧一下經典的雷人問答。問：“百步穿楊”是什么意思？答：選擇“百步之外射中了楊六郎，形容敵人之兇殘”。問：選擇題，《紅樓夢》的作者是：A、司馬遷B、吳敬梓C、曹雪芹。答：A、司馬遷。我們總感覺青歌賽請余秋雨這樣的大家來點評有點是大炮打蚊子，隨便去哪個高中找一個學生就能夠勝任這個評委了。如果說，這些知識有點偏離文藝青年平時的知識區域，那么我們再看問那些有關音樂的問題，他們是如何做答的。

請看大屏幕，然后回答問題。（播放《二泉映月》）請說出這首樂曲的曲名及曲作者。選手答“嫦娥奔月”，全場哄笑！請聽音樂，然后回答問題。（播放《搖籃曲》音頻）請說出這首樂曲的曲名及曲作者。選手答不出來……

文藝青年一定要有文藝范，要有文藝腔，還要有文藝行為。他們愛看電影，愛喝咖啡，愛談詩歌。電影不是最流行的，但一定是最冷門的。電影不是最佳票房的，但一定是最晦澀難懂的。《人在[國] [父] [口]途》是給普通青年看的，《云圖》和《盜夢空間》才是文藝青年盤子里的菜。文藝青年痛恨劇透，拼的是一個智商。他們喜歡地下電影小眾藝術，處處表現得叛逆，覺得全社會都是灰色的空間，就是沒有想過自己對得起過誰。

談資里的詩歌不能是當代詩人寫的，要是當代詩人寫的，也得是故去的，故去的也不能是正常死亡的。追求的不是庸俗，是獨特。普通青年想的是常規思維，中矩中規；二B青年弄的是逆向思考，大膽出位；文藝青年崇尚天馬行空，云里霧里。女孩子要是不吸煙，你談什么文藝。男孩子不知道同性戀，你說什么文化。越是社會反對的，越是要倡導，換個說法是力挺。挺住挺不住是一個結果問題，挺不挺是立場和態度問題。

篇4

可是慢慢的，也不知道怎么了，沒有誰愿意在去偽裝了。

大家都把最真實的東西表現出來，而奇怪的是，這一切都沒有人去制止。。也許，我們生活的并不是魔幻，我們所能夠達到的成就，也從來都不足夠認真。

我覺得，在這個地方，我從來都沒有什么是真正喜歡的，我寫出來的東西也沒有什么真正可以代表我的一生。那些真正可以宣泄的口，其實都是一個奧秘。

篇5

二、參賽條件：在校學生，形象良好，口齒伶俐，具有一定的語言表達能力、主持或表演潛質。

三、報名方式：

1、以班為單位，由文委收齊報名名單，于4月4日、4月11日下午4點到6點交于F棟學生會辦公室。

2、網上報名：加QQ：******，注明系別，班級，姓名，聯系方式

四、截止日期：2006年4月11日下午。

五、比賽內容：（比賽共分四個環節）

1、簡單自我介紹，限在1分鐘內。

2、朗讀或演講，參賽選手自行準備材料。（詩歌、散文或記敘文等）限在2分鐘內完成。

3、模擬電視節目主持，參賽選手抽取題目，現場模擬主持。限在3分鐘內完成。

4、特長展示，如歌唱舞蹈類特長，現場可進行表演，其他特長，現場出示獲獎證書，并向組委會說明。限在3分鐘之內。

注：四項比賽時間須在10分鐘內完成、

六、評分標準：

（1）普通話發音標準、吐字清晰，聲音宏亮，語速適當；

（2）形象氣質較好，言談舉止大方；

（3）具有良好語言組織及口頭表達能力，語言流暢、思維清晰，具有一定邏輯性；

（4）形體語言得體，能較為完滿地配合自身在各環節的展示；

（5）現場應變能力較強。

（6）具有一定的主持能力，能較好地控制現場節目的節奏與氣氛，并能積極與現場觀眾進行互動；

（7）具有一定的創造性思維，能對所給主題進行大膽詮釋和創意，內容新鮮，形式活潑，現場觀眾反應較好。

七、比賽時間和地點：

時間：4月12日晚上7：30

地點：學生活動中心

八、時間安排：

1、3月21日召開會議，動員個相關部門。

2、3月27日出宣傳版頭與宣傳海報。

3、3月22日開始接受報名。

4、4月11日收齊報名表，晚上召集參賽人員開會，安排比賽順序。

5、4月12日正式比賽。

九、工作安排：

1、文藝部：負責比賽的籌備工作。

篇6

趙海波

今天的作文課，我們在表演節目。

首先，是斯老師表演迪斯科，大家都在為斯老師打節拍，斯老師也跳得不錯。

第二個是一個婦同學表演書法，她寫得很難看，可斯老師還拜她為師。

篇7

“低俗不是通俗，欲望不代表希望。”倘若因為市場需求而放棄藝術理想，沾滿了銅臭氣，不僅文藝作品成了快消品，文藝工作者的身份也將遭受質疑。

堅守文藝底線，需要文藝創作者堅持藝術理想，扎根人民、扎根生活。藝術可以放飛想象的翅膀，但必須腳踏堅實的大地。只有深入群眾才能深刻理解廣大民眾的文藝需求，只有扎根人民才能創作出有溫度、接地氣的精品佳作。作家葉辛正是因為多年在貴州基層的知青經歷，獲得了持久的創作源泉，創作了《蹉跎歲月》、《孽債》等一批優秀文學作品，奠定其在中國文壇的地位。同樣，苗族英雄史詩《亞魯王》之所以能夠成功整理出版，也正是因為余未人等一批專家學者深入村寨，不辭勞苦、默默耕耘，最終挽救了民族文化的瑰寶，獲得了國家的財政支持，贏得了人民的尊重。

篇8

后來，我果然目睹到一些年輕人開的理想小店。那是在中國最后的烏托邦――大理。

大理游人不多，導致物價不漲，于是慢慢聚集起一群老中青閑人。老年和中年，大多隱沒山腳市井，不太拋頭露面，人民路上打天下的，全是一群外省文藝青年。

倘若你有開店的理想，在這條南北向的小路上晃蕩一圈，沒準兒也馬上起了要開店的念頭。一是這里房租便宜，月租不過千元就能租賃一個店面，一幢兩層小屋的年租只需一兩萬元；二是風景絕佳，上蒼山，下洱海，中間是一條名副其實的石板路；三是目標客戶群層次不錯，能溜達到這條路上的，多是充滿幻想的大學生，或是小住大理的超級閑人。

條件如此得天獨厚，但這條路上，始終沒能出現一家讓我一見傾心的小店，倒是不少小店，進去就能讓你渾身起一層雞皮疙瘩。先從兩家咖啡館說起，兩家小店像孿生嬰兒般緊緊挨著，一家叫“夜如夢”，一家叫“月如鉤”，白天看起來還不太起眼兒，晚上同時點上紅色燈泡，一家坐著一個齊劉海女子。雖然她們只賣15塊錢一杯的咖啡，可我想破腦袋都想不通，為什么兩家簡陋的小咖啡館會有小鎮發廊的風味？

還有一家比薩餅店，兼營各類甜品，里面照樣是拼命想跟品位發生關系的各類裝飾。如果你點一份水果沙拉，可愛的女店主會嘟著嘴說：“那我出去買水果。”這時候你既不好意思退，也不好意思埋怨，于是索性說：“那再點個比薩。”等水果和比薩一起上來時，保證已經快半夜了。上比薩時，那店主照舊會說：“我幫你們多放了一點火腿和芝士，應該蠻好吃的，對吧？”于是盡管味道實在不對，我也只好訕笑著回答：“好像還可以。”

篇9

主管單位：

主辦單位：北京師范大學

出版周期：季刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1005-7684

國內刊號：11-3131/I

郵發代號：2-541

發行范圍：

創刊時間：1980

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽：

篇10

正在看元旦文藝表演節目，真的看著看著就有一種想要參加的沖動！我看著看著，看到了小學同學現在學校的一個節目，更是想要參加了！

不知為什么，在小學同學面前，總是一副不服輸，必須贏他們的心里，而到了中學同學們面前卻沒了，但是我想到了哪位小學同學，那種想要參加的心更是堅決了！

沒錯，我要參加，了在參與！我可以的！應該勇敢踏出！

沒錯，我不能在經驗上輸給他人！