書信文化與藝術設計的關系探析

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目的，通過對書信文化和藝術設計的分析，從而探尋兩者之間的相互關系和共同點，思考文化轉化設計的必要性和可能性。方法，分析家書文化的內涵，提出文化應用于設計的必要性，總結二者的相互關系，為設計提供可能性。結論，文化為里，藝術設計為表。藝術設計是一種文化現象，凝聚著創作者的情感，是對現實世界的情感把握，也是創作者情感的反映。

一、名詞概念

（一）書信

書信一詞，最早稱為“書”，也稱“尺牘”，見于司馬遷《史記?倉公傳贊》，在《說文解字》里：“牘，書版也。從片。”秦漢時期的簡牘長約當時的一尺，故稱“尺牘”。1現今，《現代漢語詞典》里的釋義是“按照習慣的格式把要說的話寫下來給指定的對象看的東西”，這個解釋是狹義上的，只要是寫給特定的人的文字甚至字符，都可以被認定是廣義上的書信。本文指的家書的概念同樣是廣義上的，包括狹義的家庭成員之間的書信，也包括情侶間、師生間、朋友間來往的私人信件。1975年，在湖北云夢睡虎地4號秦墓中，出土了兩封木牘家書，是迄今為止我國發現的最早的書信實物。2古往今來，書信的表現形式也是多種多樣的。據寫信不同時期、內容、形式、媒介，書信的稱謂也有不同。除此之外，書寫上也有很多規矩，比如抬頭結尾、尊稱謙稱、提行偏位、啟廩致敬、落款署名等。

（二）書信文化

文化在《辭海》中的界定是：“人類歷史發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富，也特指意識形態。”E.B泰勒在書中指出“就廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及一個社會成員所習得的其他一切能力和習慣。”3這兩種定義都將文化解釋為社會發展過程中人類創造物的總稱。書信文化，內涵豐富：物質層面上，包括書信實物、書寫媒介，字體、無實物的書信內容、封裝的物品和方式、郵政系統、相關書籍等等；精神層面上，包括書信規范和禮儀，對收信人情真意切的情感，反映的價值觀和時代背景，書信發展過程中的故事和典故，還有書信產生的教育和認知功能等等。2因此，當提及書信文化與藝術設計的關系問題時，更多的是指二者之間的精神層面的關系問題。

二、文化應用于藝術設計的必要性

（一）社會現狀

當今社會經濟發展迅猛，商業文化環境下，人們對物質的過分追求使得設計讓位經濟利益，求新求異，缺乏文化色彩。設計浮于表面，沒有文化深度，經不起時間的沖刷，難以給人深層感受。

（二）不同視角下文化植入的必要性

站在企業的角度，企業如果謀求長足的發展，究其根本在于產品本身，而企業間的競爭實質上是產品文化性的競爭，靠文化俘獲消費者，從而形成品牌的忠誠度。對于藝術設計作品本身，需要兼具兩方面的屬性，一種是外在的審美屬性，靠造型語言等實現，滿足基本的審美需求；另一種則是內在的精神層面屬性，可以借助文化植入實現，賦予藝術設計作品內容，打動觀者，引起共鳴。設計需要創建有價值的概念文本，這是設計話語權的核心和本質。確立屬于這個時代的文化立場，需要理解現下的時代文化是什么？4從消費來講，當今的人們消費的是文化而不單單是產品，是一種能夠滿座人們精神需求、審美情趣和價值觀念的文化。對于設計師而言，有文化情懷很重要，方能設計出有文化氣蘊的作品，所以，如何使自己的設計具有文化內涵是當代設計師亟待思考的問題，另外，對于文化本身來說，由于缺乏主觀的保護，傳統文化正在一點點的從歷史的車輪中流失殆盡，被人們慢慢遺忘，最終丟失掉一個民族引以為傲的根本。今天的人們，生活節奏加快，被即時通訊軟件占據了生活的大部分時間，很少會提筆書寫，即使提筆，也忘卻了禮儀傳統和筆墨間流淌的風骨、態度、價值觀念，寫來蒼白無力，總覺得缺了點什么。所以，如何擺正傳統文化位置，將文化合理地植入設計之中，使設計帶有鮮明特色，卻又不會變成“土特產”，成為現代設計師亟待思考的問題。

三、書信文化和藝術設計的關系

（一）互為表里、相輔相成

文化與藝術設計相輔相成。首先，文化是藝術設計的土壤，沒有文化核心的藝術作品難以給人留下深刻的感受。而藝術設計則是枝葉，需要不斷地從文化中汲取營養，且二者互為表里，藝術設計也同時是文化的反映物；同樣。好的設計可以使人感受到文化的沉淀。

（二）同為情感、價值觀念等的外化

書信文化是傳統文化重要的組成。家書作為書信文化的核心組成，內容上具有私密性，相對真實地反映寫信人的狀態，有著更高的史料價值、文化價值和禮儀價值。家書的字里行間中可以體現中華民族文化的精髓，包括核心價值觀念，傳統禮儀，民族風骨、態度、情緒、情感等等。拿抗戰時期的家書來說，筆者包括國共雙方的將領、戰士，海外華僑，平民百姓，從不同的視角描述了戰爭的細節，字里行間中流露出更多的是在面對外敵侵略、戰火紛飛的情況下，全國人民的家國情懷和民族團結意識，感人至深，令讀者為之動容；此外，還有兩岸家書中所表現的思鄉情懷和認祖歸宗的文化傳統。1949年后，內戰原因國民黨軍隊去往臺灣，兩岸隔絕幾十年，許多人便與大陸親人相隔兩地，思鄉念祖之情不言而喻。近40年后才得以回鄉探親，物是人非，令人心生感慨；在一些民國時期的家書中，如胡適、魯迅等，表現出了民國文人的形象，他們有學識、有理想、有報負、有風骨，對現代人具有啟示作用；在一些家書中還提到了為官做人之道，曾國藩在家書中主張微觀廉潔自守，陶淵明在教育兒子的信中也提到為官者，將“廉”字放在首位，西晉文學家羊祜在給兒子的信中指出恭敬、忠信的重要性。5這些為官做人之道，也是書信文化中留給現代的寶貴財富。以上種種，都是書信文化的精神層面的重要內涵，代表了民族精神的核心，值得保留、繼承和發揚，在引起觀者共鳴的同時對現代社會具有現實的進步意義。站在藝術設計的角度，藝術的根本是感情的產物，藝術設計作品是創作者精神世界的反映，當人們站在藝術作品前，不單單是在欣賞藝術品本身，也是在跟創作者對話，進而產生共鳴。感知的過程也是價值觀傳遞的過程，傳遞價值、情緒、情感、態度、個性等等。

（三）書信文化應用于藝術設計的意義

藝術設計的創作者的表達也不是憑空的，需要文化提供靈感，因此感受不同的文化帶來的視覺、聽覺、心靈沖擊，從文化中選取能夠引起共鳴的或者具有正向引導作用的價值點，進行設計創造，并將此傳遞給觀者、影響觀者，從而改變他們的生活方式和價值觀念，或者增添他們生活中的儀式感、情感意識等等。讓觀者在藝術設計作品前能感受到文化熏陶，產生文化聯想，進行文化思考，這是設計所要達到的理想狀態。這便是文化應用到藝術設計的意義所在。因此，書信文化是源泉，通過藝術設計將書信文化中的價值傳遞給觀者，使得文化以一種更通俗和大眾的方式得以保留和發揚。去感染更多的人的內心和生活。

四、總結

現代都市人面臨快節奏、碎片化的生活，通過讀書來感受傳統文化似乎變得“奢侈”，所以從設計中訴說傳統文化變得更容易被接納。書信文化應用于藝術設計最重要的意義是改變，塑造當代人的精神面貌，從而影響一代人，有助于文化自信的生成，將書信文化應用于藝術設計具有深遠的現實意義。所以書信文化和藝術設計的共同點是，二者都是包含情緒、情感和價值觀念等等，區別在于表現語言的不同，前者是文字語言，而后者是造型語言、色彩語言等的集合，因此二者是可以相互轉化的，書信文化可以賦予藝術設計更多的內涵，而藝術設計也豐富了書信文化的表現形式。進入藝術設計的具體過程，那么對書信文化更詳盡的分類分析則會更為詳盡，設計的表現也會因不同類型的書信文化更為多樣。