傳播學視域下政治文化研究

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傳播學視域下政治文化研究:高校思想政治教育存在問題與對策的傳播學解讀

摘 要： 思想政治教育是一種特定的信息傳播工作，是以社會主義思想體系為核心內容的價值觀念的傳播，其表達形式、運用手段與傳播學有密不可分的聯系。本文從傳播學角度對高校思想政治教育工作現今存在的問題及相應的解決辦法做了詳細的分析。

關鍵詞： 高校思想政治教育 傳播學 要素 存在問題 改進策略

傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律，以及傳播與人和社會的關系的學問。高校思想政治教育的過程即是一種傳播過程，是思想政治教育信息在教育者和受教育者之間傳遞的過程。從傳播學的視角對高校思想政治工作進行研究，細分到傳播過程的每一個環節，有助于正確分析當前大學生思想政治教育工作中存在的問題和矛盾，有助于改進和創新大學生思想政治教育工作。

一、高校思想政治教育工作的傳播學要素

在一定的傳播環境之中，傳播過程主要由傳播主體、傳播內容、傳播媒介、傳播對象四個要素構成的。高校思想政治教育作為現實中的一種傳播現象，同樣具有傳播過程中的各要素，以及作為傳播活動的傳播目的。

（一）傳播主體――教育者。

傳播主體即傳播者。傳播者處于信息傳播鏈條的第一個環節，是傳播活動的發起人，也是傳播內容的發出者。對于高校思想政治教育傳播活動來說，傳播者就是教育者，是指那些在思想政治教育信息的發出、傳播過程中起著控制、選擇、加工、傳導作用，發揮著教育功能的人或組織。他們是信息的者、傳遞者，直接控制著思想政治教育信息的流向。

（二）傳播內容――教育內容。

思想政治教育工作中，傳播內容主要包括符合不同時期的我國社會發展要求的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理教育等。傳播內容是整個傳播過程的 “橋梁”，只有信息傳播出去，受教育者接收到，實現了信息共享，傳播雙方的各自要求獲得了滿足，傳播過程才有意義、有效果。

（三）傳播媒介――校園媒體。

傳播媒介有兩層含義：一是指傳遞信息的工具和手段，如電話、計算機及網絡、報紙、廣播、電視等與傳播技術有關的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸的組織或機構，如報社、電臺和電視臺等。高校思想政治教育的傳播媒介即校園媒體。校園媒體是學校與師生之間，以及學校與社會之間傳播和交流信息的物質工具，包括校園宣傳欄、校報、校園廣播電臺、校內有線電視、校園網、校園手機短信等多種形式的媒體。

（四）傳播對象――受教育者。

傳播對象即傳播內容的接受者，也就是受教育者，對于高校思想政治教育傳播來說，主要是指在校大學生。根據傳播學的個體差異理論，高校思想政治教育的傳播，就是要了解不同群體、不同性別、不同地域、不同家庭文化背景的大學生的差異性，增強思想政治教育的針對性和有效性；與此同時，我們也必須注意到，傳播對象也并非完全被動地接受信息，他們對傳播者信息的接收、理解，對傳播媒介的選擇都是有主動性的。受傳者還可以通過反饋活動來影響傳播者。

二、高校思想政治教育工作中各要素存在的問題

（一）教育者專業特長單一，缺乏傳播主體意識。

目前在高校一線從事思想政治工作的主要是輔導員。他們來自各學科、各專業，有的雖具備一定的思想政治教育的理論知識，但卻沒有從事思想政治教育工作的經驗，而他們中的大多數人則沒有掌握思想政治教育的專業知識和理論基礎。盡管有些人在實際工作中有了一些積累，但由于缺乏一定的理論基礎的指導，往往不能形成思想體系和高水平的理論成果，這樣的現狀影響了傳播主體的傳播職能。除此之外，很多教育者沒有意識到自身作為傳播主體的重要地位，忽視修養和形象塑造，不具備應有的威信，致使思想政治教育的效果大打折扣。

（二）教育內容片面，忽視受眾需求。

當前高校思想政治教育中常常出現輕生活世界，重政治規范的傳播內容；輕個體需要，重具有社會價值的傳播內容；輕現實教育，重理想教育等現象。傳播內容大多是報道學校的各類會議、領導活動、講話等，缺少來自基層群眾的內容，沒有來自學生的聲音。傳播內容抽象、單調，不能獲得受眾內心的認同。很多高校不敢或不愿直接“面對”學生，對于大學生關心的感情、娛樂、就業、心理咨詢或一些較為敏感的社會熱點問題往往采取回避的態度，不注意疏通和引導。［１］

（三）校園媒體資源利用率低，更新速度緩慢。

由于各校園媒體常分屬不同機構管理，各媒體運行方式也有所不同，校園傳媒運行中媒體間相對獨立、各自為戰的現象比較突出，媒體間缺乏統籌，信息的選擇和編排缺乏統一安排，影響了傳播效果，進而阻礙了思想政治教育功能的發揮。另外，新媒體技術日新月異，校園媒體資源更新速度跟不上受教育者使用媒體的水平，對接上存在一定的問題。

（四）受教育者固有觀念強，缺乏媒介意識。

傳統的“說教式”和“灌輸式”的思想政治教育，使受教育者對思想政治教育形成刻板印象，產生反感、抵觸情緒。學生進入高校后，對思想政治教育傳播的接受產生障礙。他們在接受系統的思想政治教育時，往往表現消極怠慢。另外，當代大學生的媒介素養大多還處于自發狀，對媒介信息的甄別與判斷、思辨和梳理等能力明顯不足，這也在一定程度上影響了校園媒體信息傳播的效果和思想政治教育功能的發揮。

三、高校思想政治教育工作的改進方法

（一）全面提高教育者素質，樹立良好形象。

目前，高校中思想政治教育傳播者的主體是政治輔導員。加強思想政治教育傳播者的隊伍建設是搞好高校思想政治教育工作的關鍵。加強他們的政治、業務素質建設，即要對他們進行相關的理論知識教育、能力教育、人格教育及相關技能的教育。這種教育應該是上至國家教委，下至各大專院校，自上而下的、有組織的、有計劃的、系統的、經常性的。通過這些教育，提升思想政治教育傳播者的自身素養和業務水平，使他們領會各個不同時期、不同環境下所要傳播的思想政治教育內容及其要求，能夠運用傳播媒介，有效地進行思想政治教育傳播活動。［2］

（二）找準教育內容定位，完成系統優化。

高校思想政治教育傳播內容作為一個完整的體系，只有緊跟時代，才能體現出它的效用。在傳播內容的定位上，應該是既有適應社會和人類發展的一面，又有超越的一面，是實現超前引領性與現實規范性的統一。傳播內容不僅要有馬克思主義理論教育、理想信念教育、社會主義核心價值教育等，還要針對不同類型和層次的個體的現實性要求，注意到個體之間的差異，做到將原則性與特殊性相結合。

（三）整合已有校園媒體，合理利用新媒體。

校園媒體的互動整合不是簡單地組合和拼裝,而是建立在穩固合作關系上的一種互補，是一種相互促進的協作關系，它使媒體資源用途多樣化,相得益彰。手機短信、飛信靈活性大，可以傳遞動態消息；網絡傳播速度快，不受容量限制，可以第一時間對校園的重大新聞進行全方位報道；校報校刊支配性較強，可以用來對時效性不強的信息進行深度報道。

教育者要學會利用新媒體這一平臺，讓學生在形象、生動、直觀的情境中感知教育信息，最大限度地調動他們獲取信息的積極性和主動性，使思想政治工作更具吸引力和感染力，使高校思想政治教育工作深入人心。

（四）提高受教育者媒介素養，培養意見領袖。

高校通過校園媒體向學生傳遞媒介的相關知識，幫助學生提高獲取信息的能力，并有意識地引導學生在利用媒介時合理表達情感、態度和想法，學會有效利用媒介來完善和發展自身。

另外，在人際傳播中，人們對信息的反應和態度是不同的，其中有一部分人表現活躍，他們通過與人分享信息或表達自己的意見，對周圍的人產生影響，傳播學中稱這部分人為“意見領袖”。校園傳媒在傳播思想政治教育信息的過程中，也應當有意識地培養“意見領袖”。“意見領袖”一般具有較強的政治素質和堅定的政治立場，關心事態發展，有人格魅力，有親和力，有廣泛的交際面，與大學生受眾群聯系密切，有一定的威信。這些“意見領袖”引導正確的輿論和思想，可以收到加快思想政治教育信息傳播的效果。

傳播學視域下政治文化研究:傳播學視域下思想政治教育的有限效果論

[摘要] 從傳播學的角度看,思想政治教育是一種特定類型的傳播。受到教育主體、傳播內容、傳播渠道和環境等因素的影響,思想政治教育在改變受教育者情感和行為等方面的效果是有限的,提升思想政治教育有限效果的途徑是科學界定思想政治教育責任邊界、提升教育主體素質、明確教育個體特點和優化教育內容。

[關鍵詞] 思想政治教育 有限效果理論 傳播渠道 環境

一、思想政治教育有限效果論的內涵

傳播,概括地講是指符號(或信息)的流動,從傳播的目的來看是傳者通過傳遞一定的信息對受者施加影響的行為。傳播學有限效果理論提出:受到傳播主體、信息內容、說服方法、受眾屬性等各種條件制約,任何一種傳播的效果都是有限的。根據以上理論可以得出:思想政治教育工作是一種特定類型的傳播活動,它是社會或組織群體用一定的思想政治教育信息(如思想觀念、政治觀點、道德規范等),對其成員施加有目的、有組織、有計劃的影響,使其形成符合一定社會所要求的思想品德的實踐活動,并且這種活動在改變受教育者的感情和行為方面的效果有限。

二、影響思想政治教育效果的因素

思想政治教育作為一種特殊的傳播活動,遵循傳播學的基本規律,其傳播效果必然受到中介因素的影響,主要包括:主體性因素、傳播內容因素、傳播渠道、傳播環境因素。

1.主體性因素

主體性因素包括教育者因素和受教育者因素。思想政治教育者是思想政治教育活動的組織者和實施者,其主體意識和主體素質的高低影響著其在整個思想政治教育過程中主導性作用的發揮。主體意識是思想政治教育者關于自身的自覺和明晰的認識它,包括教育者對自身在整個思想政治教育活動中具有的主體地位、主導作用和所負擔的具體使命,以及自身主體性活動對于社會、對于自己的教育對象具有現實和長遠意義的全面而深刻的認識。主體意識不強會導致思想政治教育工作者在工作中缺乏驅動力量。其次,主體素質是思想政治教育工作者在思想政治教育活動中主導作用得以發揮的條件,主要包括政治素質、人格素質、理論素質和能力素質四個方面。任何一種素質的缺失都會影響思想政治教育活動的預期效果。

2.傳播內容因素

思想政治教育傳播內容是蘊含思想政治教育目的的載體,是思想政治教育目標實現和效果生成的基本條件。如何傳遞思想政治教育內容是目前影響思想政治教育效果的重要方面。第一,“只說一面”與“兩面都說”的傳播效果。“只說一面”是指教育者只介紹有利于證明自己所闡述觀點的單方面證據與事實,兩面都說就是指同時也介紹對立方面的觀點與論據。只說一面能夠對自己的觀點集中闡述,但也容易使教育對象產生心理抵抗;兩面都說則給人一種“公平感”,會消除受教育者的心理反感,但又存在闡述對立觀點不易把握,增加受教育者理解難度。第二,情感訴求與理性訴求。研究表明,在使教育對象形成某種思想觀點的過程中,教育內容的情感成份與理性成份的作用有各自的特點。偏重情感的教育內容,能打動受者的感情,改變其原來的情感態度;偏重理性的教育內容能使受者對事物認識深刻,改變其認知與行為。兩種方法的有效性因人、因事、因時而異。如果沒有選擇合適的傳播方法,思想政治教育效果將大打折扣。

3.傳播渠道因素

思想政治教育傳播的渠道按它所涉及的范圍和途徑來劃分,大體上可分為人內渠道、家庭渠道、組織渠道和社會渠道;即依靠自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播幾種方式進行。通過不同的渠道進行的思想政治教育傳播活動,會產生不同的效果。通過自我渠道進行的自我教育能夠使人在與社會、他人的聯系上認識自己、改造自己,不斷實現自我的發展和完善。但僅依靠個人修養,忽視社會應有的體制,會使思想政治教育的效果弱化。通過社會渠道進行的思想政治教育傳播活動,主要包括參加社會實踐活動,利用大眾傳播媒介制造社會輿論,進行媒介議程設置等途徑。在思想政治教育傳播過程中,不同的傳播渠道各有優劣,只有充分認識不同渠道的特點和規律,把各種渠道結合起來,使其相互加強,互為補充,才能增強效果。

4.傳播環境因素

傳播環境既包括教育者、受教育對象所處、傳播渠道以及反饋所處的環境,按環境構成范圍的大小,思想政治教育傳播的環境分為微觀環境和宏觀環境。思想政治教育傳播與環境之間常常會產生一些矛盾而影響思想政治教育的效果。如思想政治教育傳播群體環境下的輿論影響。個人生活在群體之中,受到群體習慣、群體規范的限制,這些限制就構成了思想政治教育傳播的基本環境,而這些環境都會影響教育對象對傳播內容的接受和理解。如果傳播的內容和群體規范產生抵觸,或者大部分群體成員持同樣的觀點,就會產生“沉默的螺旋”效應。多數成員的聲音會越來越響亮,形成一種主導性的輿論,而少數人的聲音最終被壓下來,甚至持這樣觀點的人會懷疑自己觀點,再加上“從眾心理”的作用,這部分人就容易改變自己的觀點與周圍環境相適應。倘若傳播的內容與全體規范或者多數群體成員所持有的觀點不一樣,就難以產生效果,甚至會產生很大的負效果。另外,思想政治教育傳播環境在當今國際形勢下日益復雜化。隨著改革開放和全球化趨勢的日益加深,各種各樣的西方社會思潮涌入中國,對中國的各種思想觀念產生了巨大沖擊,后現代主義的興起使一部分國人對西方思潮亦步亦趨。而與此同時,我們的思想政治教育還是依然保持著原本的“革命范式”,無法進行有效的思想政治教育。

三、優化思想政治教育有限效果的途徑

(一)確立教育責任邊界

思想政治教育責任邊界是指根據思想政治教育活動的需要科學界定思想政治教育的對象和內容,因此,應該從思想政治教育本身的任務和意義上去理解思想政治教育責任邊界。在界定思想政治教育對象方面,應該把青少年、領導干部和管理層列入思想政治教育責任邊界中的重點對象。我國實行的是社會主義市場經濟,只有堅定領導干部的社會主義信念不變,保證青少年的社會主義感情不變,才能保證我國社會主義的國體不變。而要保證市場經濟的平穩健康發展,就必須保證良好的市場秩序不被打亂,這也就要求對市場經濟的主導階層――管理階層進行到位的教育。在界定思想政治教育內容方面,首先要結合市場經濟的需要進行合理規劃。過去的教育內容主要凸顯社會主義國家性質,這是不能動搖的,但忽略了對市場經濟的關注,結果是人們面對現實社會中的很多問題無法得到合理的解答,因而導致人們對思想政治教育持懷疑、漠視,甚至反感的態度。其次,要劃清思想政治教育與德育的區別。在新的時代條件下,市場經濟深入發展遇到瓶頸的原因在于中國沒有形成市場秩序所需要的秩序意識,缺乏在市場經濟中生存的最基本的成本意識,而這些都應當納入思想政治教育的責任邊界內容之中。因此,思想政治教育內容邊界的界定一定要考慮到社會的政治發展和經濟建設等多重因素,及時調整。

(二)提升教育主體素質

1.樹立良好形象,提升思想政治教育傳播者可信度。樹立思想政治教育者的良好形象必須從提升思想政治教育者的素質入手,思想政治教育工作者的素質包括政治素質和業務素質兩部分。加強思想政治教育工作者政治素質建設,主要是對思想政治教育傳播者進行政治立場、政治觀點和政治分析方法的教育。通過教育,使思想政治教育傳播者明確而且正確的政治方向,形成堅定的政治立場,具備一定的政治責任感、政治敏銳性、政治鑒別力和政治紀律性。提升思想政治教育工作者的業務素質包含加強其相關理論知識教育、能力教育、人格教育以及相關技能教育,使思想政治教育傳播者領會所要傳播的思想政治教育內容及要求,能夠較好地運用一定的傳播媒介有效地進行思想政治教育傳播活動。

2.培養“專家型”思想政治教育傳播者隊伍,形成思想政治教育傳播合力。培養專家型隊伍可以通過學習傳播理論知識,提升傳播能力,更新理論內容使思想政治教育傳播者適應社會的發展,靈活應對各種信息。此外思想政治教育傳播是一項系統性的工程,這不僅僅需要思想政治教育工作者的努力,也需要廣大專業教師、新聞工作者和其他社會階層一起為之努力。在思想政治教育傳播過程中,人人都可能成為思想政治傳播者,應通過多種形式、多種活動、多門課程、各個社團,運用多種媒介,開展卓有成效的工作,努力形成傳播的合力。

(三)明確教育個體特點

1.研究受眾心理特點。受教育者的思想活動規律決定著整個思想政治教育傳播的規律,而人的思想活動規律又進一步受制于心理活動規律。尊重受教育者的心理特點開展傳播活動是思想政治教育傳播必須遵循的一條客觀規律。一般而言,思想政治教育受眾存在著從眾心理、服從心理、暗示心理和模仿心理。在傳播思想政治教育信息對受眾進行教育時要根據具體的環境分析受眾的心理特征,選擇合適的方式進行引導,這樣才能起到預期的效果。

2.把握受眾利益需求。馬克思說過“人們奮斗所爭取的一切,都和他們的利益有關”。利益也是思想政治教育的基礎,離開利益的思想政治教育是空洞的。人是自然存在物,同時也是有意識的存在物,因此人有物質利益、政治利益、精神利益的需要和追求,并且在這些利益的驅使下,形成動機,選擇實現自身利益的途徑和力式。在當前思想政治教育傳播過程中,受教育者對與個人發展相關、與日常生活密切的信息有更多的注意。對此,思想政治教育傳播者必須準確把握其利益需求,采取“結合性”的工作方法,讓受教育者感受到思想政治教育是為其發展服務的,從而愉快地接受思想政治教育信息。

(四)優化教育傳播內容

1.注重傳播內容的可接受性。一般而言受教育者的心理傾向決定了其選擇性接觸、理解和記憶各種信息。因此思想政治教育傳播必須注意傳播內容的可接受性,盡量選擇與受教育者心理傾向相一致的信息,對不一致的信息進行形式上的加工,從而使受教育者接受。在傳播受教育者“反感”的信息時,需要將部分信息納入與教育對象心理傾向性一致的范圍,然后通過邏輯推理傳達所要傳遞的信息、觀點。

2.借鑒“議程設置”理論。“議程設置”理論是指過設置議題影響人們的思考內容和思考方式,思想政治教育傳播也可以利用借鑒“議程設置”理論影響教育對象的關注焦點和思考方式。第一,精心設置議題。對于議題的設置,既考慮思想政治教育工作本身的目標任務,還要兼顧當時的社會環境、社會風氣和大眾輿論,另外要結合教育對象的實際進行設置。第二,把握最佳時機。即在“媒介議程”轉向“公眾議程”相關最強的時間跨度內開展思想政治教育傳播,往往能取得最佳的教育效果。第三,力求形成互動。思想政治教育傳播應把教育對象當作積極的、能動的教育客體,關注教育對象的心態和需求,尋求以能夠符合和滿足教育對象需求的各種有效的教育方式來傳遞思想政治教育信息,并且形成良好的互動,使教育對象通過自己的理解、思考做出正確的結論。

傳播學視域下政治文化研究:淺析思想政治教育對傳播學的啟示

摘 要：傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學，思想政治教育在本質上也是一種傳播活動。思想政治教育與傳播學是相互聯系、密不可分的。思想政治教育作為一種傳播活動，其在理論與實踐發展上的成功經驗可以被現代傳播學所借鑒。

關鍵詞：思想政治教育；傳播學；“5W模式”；啟示

傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學。思想政治教育在本質上也是一種傳播實踐活動，其構成要素與傳播學的重要組成部分有著高度的統一，因此，我們可以利用傳播學關于傳播構成要素的基本理論“5W”模式來探討思想政治教育在各構成要素的理論研究和實踐發展中所取得的成功經驗，從而為豐富傳播學的研究作出一定的貢獻。

一、傳播學的“5W模式”的含義

“拉斯韋爾（H.Lasswell）最先在《傳播的社會職能與結構》（1948）一文中提出了‘五W模式’：‘描述傳播行為的一個方便的方法，是回答下列五個問題——誰（Who）？說什么（Say what）？通過什么渠道（Through which Channel）？對誰(To whom)？取得什么效果(With what effect)？’據此，引申出傳播研究的五個參數或五個內容：控制分析（誰），內容分析（說什么），媒介分析（通過什么渠道），受眾分析（對誰），效果分析（取得什么效果）。”[1]拉斯韋爾的“5W模式”揭示了一個傳播活動構成的基本要素、傳播行為的過程及其產生的效果，對后人傳播學的研究有著深遠的影響，奠定了堅實基礎。

二、“5W模式”視野下思想政治教育對傳播學的貢獻

思想政治教育的五要素說認為思想政治教育過程包含有5個基本要素，這就是：教育者、教育內容、教育介體、受教育者、教育效果。這與傳播過程的基本要素是類似的。

1.從“傳播者——教育者”方面看

“5W模式”中的傳播者與思想政治教育過程中的教育主體即教育者是相呼應的。從傳播角度看，傳播者處于信息傳播鏈條的第一個環節，是傳播活動的發起人，也是傳播內容的發出者。而思想教育的主體——教育者是思想政治教育活動的直接推動力，是思想政治教育過程的第一要素，也是思想政治教育中最富有生氣、主動性和能動性的“把關人”。

首先，借鑒思想政治教育主體建設的成功經驗，全面提高傳播者的綜合素質。傳播者是傳播活動的起點，在傳播活動中占主導地位。因此傳播者的綜合素質，尤其是其思想政治素質在傳播活動中都起著關鍵性作用。思想政治教育歷來強調人的全面發展，重視教育者的綜合素質的提高。而從傳播者方面看，往往過分重視其專業知識和專業技能的培養，而忽視了綜合素質的提高，尤其是思想政治素質的培養。傳播者的把關行為受到傳播者個人因素的重要影響，我們應借鑒思想政治教育主體建設的成功經驗，注重傳播者世界觀、人生觀、價值觀的塑造，使傳播者的把關行為更加有效，更能符合社會的需要。

其次，借鑒典型教育，樹立傳播者的榜樣。“典型教育也叫示范教育。它是通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識的一種方法。典型教育法具有形象、具體、生動的特點，它與說理教育更富有感染性和可接受性，是我們黨傳統的思想政治教育方法之一。”[2]榜樣的力量是無窮的，但在現實社會中，一些傳播者、傳媒結構往往失信于民，得不到受眾的認可和信任。因此，我們可以借鑒典型教育，樹立傳播者的榜樣，提高傳播者的公信力和影響力。例如，中央電視臺每年播出的《感動中國》節目，從開播以來，一直都有較高的收視率，極好的觀眾口碑和業內評價。這檔金牌節目，通過榜樣的吸引力和感染力，來感動人，教育人，成為受到觀眾認可的精神品牌，可謂是傳播者榜樣示范的成功案例。

2.從“訊息——教育內容”方面看

“5W模式”中的訊息即傳播內容與思想政治教育過程中的教育內容是相呼應的。傳播學認為傳播內容是指所有通過大眾傳播媒介給受眾的信息。而“思想政治教育的內容是思想政治教育目標的具體化。世界觀、人生觀、價值觀教育是思想政治教育最根本的內容。”[3]

借鑒思想政治教育的社會控制力，加強對傳播內容的約束、引導和調控。思想政治教育作為一種具有特定信息內容的教育傳播活動，是國家意識形態領域里一種重要的控制力量，具有鮮明的階級性、政治性。作為一種以宣傳社會主義思想觀念和價值體系為特定內容的教育傳播活動，思想政治教育本身就具有一定的社會控制力。社會控制，是指社會或群體為了維護社會秩序的和諧與穩定、推動社會文明的進步，而采取的各種約束或引導社會成員的手段與措施。在傳播內容日漸娛樂化、呈現低級趣味、報道失實、謠言滿天的今天，我們更需要借鑒思想政治教育的引導、約束功能，對傳播內容的實施直接或間接地調節和控制。例如，廣電總局出臺的“限娛令”，就是調控傳播內容，引領正確價值取向和社會主義核心價值觀的典型例證。

3.從“媒介——教育介體”方面看

“5W模式”中的媒介與思想政治教育過程中的教育介體是相呼應的。在傳播學里，傳播媒介是傳播信息符號的物質實體。施拉姆認為，“媒介就是插入傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具。”[4]傳播媒介是傳播過程的基本組成部分，是傳播行為得以實現的物質手段。而思想政治教育的介體是指教育主體作用于教育客體時的教育方法以及思想政治教育的載體。

借鑒思想政治教育傳統載體的優勢，加強傳播媒介的融合。思想政治教育的載體分為傳統載體和新載體。傳統載體包括開會、個別談心、理論教育、黨組織及群眾團體組織活動。這些重要的思想政治教育載體在我們黨的思想政治教育歷史中發揮過重要的作用。現代，隨著媒介技術和信息網絡的發展，各種新興媒介不斷涌現，雖然其在信息的傳播中具有自身的優勢，成為越來越多受眾接受信息方式的首選，這些新興媒介嚴重沖擊著傳統媒介的生存空間。豐富的媒介選擇空間，不同電子媒介的共同發展是現代傳播的主要特點。但任何事物都是雙刃劍，因此，傳播學在進行媒介研究和載體革新方面可以借鑒思想政治教育傳統載體的優勢。一方面可以把活動、談心等形式有機地融入廣播、電視或網絡媒體中增強大眾傳播媒介的導向性。另一方面也可以恰當地把談心、組織活動運用到日常的人際傳播或組織傳播中，豐富傳播實踐的形式，更好地實現傳播效果。

傳播學視域下政治文化研究:我國思想政治教育理論與實踐對傳播學的貢獻

摘 要：傳播學產生于西方資本主義國家，20世紀70年代在我國興起，作為一門新興的科學，直到現在我國還沒有成為真正獨立學科，仍是一個二級學科。從思想政治教育學科的獨特視角，運用思想政治教育的理論與實踐探討傳播學領域不同層次不同側面的問題，可以發現思想政治教育對傳播學作出的特色貢獻。

關鍵詞：思想政治教育；理論與實踐；傳播學；啟示；貢獻

在我國，傳播學從思想政治教育那里汲取了新的經驗與動力，思想政治教育的有關理論與實踐對我國傳播學的發展起到了巨大的推動作用。人們以往更多地從傳播的角度去理解、認識和研究傳播活動。目前，從思想政治教育角度研究傳播學的文章寥寥無幾，筆者從一個新的角度探究傳播學的相關問題以及思想政治教育對傳播學的啟示。

一、思想政治教育與傳播學

1.思想政治教育的含義與由來

思想政治教育是指社會政治組織和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想政治品德的教育實踐活動[1]。作為一種實踐活動，其目的在于幫助人們形成符合社會要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”、“怎樣做”的問題。

2.傳播學的含義

傳播學是研究人類社會信息傳播現象和行為及其規律的人文社會科學[2]。傳播學是一門交叉性的邊緣學科，它的產生是借鑒社會科學與自然科學理論和方法的結果，它于20世紀40年代在美國產生。

西方有四位學者的研究和學術活動對傳播學的建立產生了直接的影響，他們被稱為傳播學的四大奠基人，分別是拉斯維爾、霍夫蘭、盧因和拉扎斯菲爾德。1948年，哈羅德·拉斯維爾發表了著名論文《傳播在社會中的結構和功能》，正式拉起傳播學的研究大旗。他的“五W”模式勾勒出了傳播學研究的五個領域，即傳者研究、受眾研究、載體研究、內容研究及效果研究，對形成傳播學的理論體系的基本構架有重要意義，傳播學的集大成者是施拉姆。20世紀50年代后，傳播學開始傳入歐洲，在英國、德國、法國、意大利、南斯拉夫和前蘇聯等國生根發芽。此后傳播學又在日本、印度、我國臺灣、香港等亞洲等國家和地區等流傳[3]。中國內地于20世紀70年代末開始引進傳播學，但是我國引進傳播學的時間較短,研究成果還不突出,對社會的影響尚不大。

二、思想政治教育與傳播學的辯證關系

思想政治教育與傳播學之間具有本質性的聯系，從概念上看，思想政治教育也屬于傳播的范疇。思想政治教育實際上就是一種特定的傳播，教育的過程就是一個傳播過程[4]，教育已經被看成是一種傳播活動。

從思想政治教育的視角看，傳播者是思想政治教育的主體，受眾是思想政治教育的客體即受教育者，信息是思想政治教育的內容，媒介是思想政治教育者對受教育者宣傳教育時所使用的溝通渠道方法和載體，效果是思想政治教育受教育者在接受思想政治教育內容后所作出態度、行為的變化的反應。因此,思想政治教育與傳播學是相互影響、相互促進、相互制約的關系。

三、思想政治教育對傳播學的貢獻

我們從思想政治教育的主體、客體、內容、媒介以及主體對客體的反應這五個方面，對影響傳播學中傳者、受眾、內容、媒介、效果的思想政治教育原理與實踐進行分析，有利于發現傳播學研究中的不足與缺陷，從而為傳播學的研究帶來新的啟示。

1.從思想政治教育主體看

思想政治教育主體即思想政治教育者。廣義的思想政治教育者包括進行思想政治教育的組織機構。狹義的思想政治教育主體是指根據一定社會、階級的要求，有目的、有計劃、有組織自覺地對教育對象的思想政治品德施加可控性影響的組織者和教育者。

作為思想政治教育的主體，必須要以一定社會和階級的要求作用于教育對象，而不能以任何個人或小團體的愿望和要求影響教育對象；必須是有目的、有計劃和自覺的，而不是盲目的、隨意的；也必須是以培養教育對象的思想政治品德為其活動的指向的人。有關教育主體最具代表性的理論是灌輸理論，新時期的灌輸理論不僅要求灌輸者要堅持灌輸對象的層次性，而且要堅持灌輸內容的科學性與針對性。其一，思想政治教育主體要根據不同受教育者的實際情況合理設計思想政治教育內容。其二，教育主體要堅持以科學的態度對待馬克思主義，著重把落腳點放在解決受教育者的思想認識問題和面臨的現實問題上。

對于傳播學中的傳播者，筆者認為以上提到的兩條有關思想政治教育主體的新時期灌輸理論對傳者具有深刻的啟示。

第一，作為傳者，在傳播過程中負責搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息[5]。所以，要做好“把關人”的角色，傳播者個人因素如政治素養、知識架構、價值判斷等也起到舉足輕重的作用。傳播者要根據不同的受眾群搜集和選擇信息，對受眾實際需要的信息進行加工處理和傳播，在選擇的過程中要更加突出信息的政治性以及教育性意義。

第二，近些年來，隨著網絡時代的到來，網絡傳播中把關人角色缺失，他們不能對信息進行充分的篩選、過濾，使得一些“垃圾信息”存在于網絡空間里，給受眾帶來了不良影響。因此，作為傳播者，要堅持以正確科學態度對待傳播，尤其是網絡傳播，在實踐的過程中，要更加注重自己的社會責任，把落腳點放在受眾關注的實際問題上，而不是自身或團體的利益上。

2.從思想政治教育客體看

思想政治教育客體就是思想政治教育的對象指受教育者。思想政治教育對象既有客體性也有主體性。主體間性理論強調了受教育者的主體性。主體間性原則是指在思想政治教育活動中，作為思想政治教育主體的教育者，將受教育者視為實現教育目標的主體，充分尊重其主體地位，從而培養和造就受教育者的思想政治主體性的普遍要求。主體間性理論告訴我們要充分尊重受教育者的主體地位，使他們充分發揮自主性和能動性。

主體間性理論對于豐富和發展傳播學的受眾研究具有重要意義。首先，認識到受眾也具有自主性和能動性，具有獨立的主體意識，受眾的動機是獲取信息，認識外部世界，通過傳播獲取知識，從而能夠自主地改造客觀世界和主觀世界。因此，必須重視受眾的主體性地位。其次，該理論否定了傳播的單向模式，對更深層次的認識人類傳播過程的雙向性和互動性具有極為深刻的意義。